More Related Content
Similar to Tugas Agama putri barokah.docx (20)
Recently uploaded (13)
![FAVORITISME DALAM GEREJA NEW [NEW]1.pptx](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/favoritismedalamgerejanewnew1-250303110304-494a7171-thumbnail.jpg?width=560&fit=bounds)
Tugas Agama putri barokah.docx
- 1. Tugas Agama Nama Mahasiswa : Putri Riskiya Anandika Panca Prodi: S1 Keperawatan NIM : 14201.14.21091 1.Jelaskan apa yang dimaksud dengan barokah dan sebutkan dasarnya. a.Pengertian barokah Barokah dalam bahasa arab adalah kenikmatan. Berkah atau barokah adalah salah satu kata selain salam dan rahmat yang terkandung dalam salam Islam Assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokaatuh. Semoga keselamatan, rahmat Allah, dan keberkahan selalu menyertai Anda sekalian.Kata berkah juga termasuk dalam doa kita kepada yang menikah: baarokalloohu lakuma.... Semoga keberkahan Allah untuk kalian berdua (pasangan pengantin). Dalam khotbah Jumat, khotib biasanya menutup khutbah pertama dengan ungkapan baarokallohu lii walakum, semoga berkah Allah untukku dan untuk kalian. Demikian pula di akhir khotbah kedua sebelum doa penutup khotbah. Istilah lain berkah dalam bahasa Arab adalah mubarak dan tabaruk. b. Dasar- dasar barokah -Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008:179), berkah adalah karunia Tuhan yang mendatangkan kebaikan bagi kehidupan manusia. -Menurut istilah, berkah (barokah) artinya ziyadatul khair, yakni bertambahnya kebaikan (Imam Al-Ghazali, Ensiklopedia Tasawuf, hlm. 79). -Para ulama juga menjelaskan makna berkah sebagai segala sesuatu yang banyak dan melimpah, mencakup berkah-berkah material dan spiritual, seperti keamanan, ketenangan, kesehatan, harta, anak, dan usia. -Dalam Syarah Shahih Muslim karya Imam Nawawi disebutkan, berkah memiliki dua arti: Tumbuh, berkembang, atau bertambah; Kebaikan yang berkesinambungan. -Menurut Imam Nawawi, asal makna berkah ialah kebaikan yang banyak dan abadi. Kata Berkah dalam Al-Quran
- 2. Dalam Al-Qur`an kata berkah (barakah) hadir dengan beberapa makna, di antaranya: kelanggengan kebaikan, banyak, dan bertambahnya kebaikan. Al-Quran sendiri merupakan berkah bagi manusia sebagaimana firman-Nya: 惠ﾙ謂惡 ﾙ謂ﾙ為ﾙ謂ﾙ為 ﾙ謂ﾙ謂 ﾙ為ﾙ為ﾙ謂ﾙ ﾙﾙ謂惡惡ﾙ謂悋 惡ﾙ謂ﾙ為昿 ﾙ為ﾙ謂惡ﾙ謂惠ﾙ謂惡ﾙ謂ﾙ為 ﾙﾙﾙ 抉惠ﾙ謂ﾙ "Ini (Al-Quran) adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu, penuh dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya orang-orang yang mempunyai pikiran mendapatkan pelajaran. (QS. Shaad: 29). Berkah dalam arti kebaikan, keselamatan, dan kesejahteraan tercantum dalam ayat berikut ini: ﾙﾙ謂 ﾙ為 惡ﾙ為 ﾙ謂ﾙ為 悋ﾙ為ﾙ為ﾙ ﾙﾙ為 ﾙﾙ為惡惡 ﾙ為 抂ﾙ惠ﾙ謂惡ﾙ謂ﾙ謂 惺ﾙ謂ﾙ謂 惘ﾙ為ﾙ為ﾙ為ﾙ謂 ﾙ謂悋 ﾙ為惡悄 悋 ﾙ為ﾙ為 ﾙ為 ﾙﾙ謂 ﾙ為 ﾙ惡惠ﾙ為 惺抂ﾙ惠ﾙ為ﾙﾙ謂ﾙ謂 ﾙ為 ﾙﾙ為 ﾙ謂ﾙﾙ悄ﾙ謂 "Jika sekiranya penduduk negeri-negeri itu beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi." (QS. Al-A'raf: 96). Kata Berkah dalam Hadits Dalam hadits juga banyak ditemukan kata berkah, semuanya mengarah pada kebaikan dan pahala. "Berkumpullah kalian atas makanan dan sebutlah nama Allah, maka Allah akan memberikan keberkahan pada kalian di dalamnya." (HR. Abu Daud) "Ya Allah, berkahilah umatku yang (bersemangat ) di pagi harinya." (HR. Abu Daud). Penjual dan pembeli itu diberi pilihan selama keduanya belum berpisah. Bila keduanya jujur dan menjelaskan (kondisi barangnya), maka keduanya diberkahi dalam jual belinya. Namun bila keduanya menyembunyikan dan berdusta, maka akan dihilangkan keberkahan jual beli keduanya. (HR. Bukhari-Muslim). Sungguh, Allah menguji hamba dengan pemberian-Nya. Barangsiapa rela dengan pembagian Allah terhadapnya, maka Allah akan memberikan keberkahan baginya dan akan memperluasnya. Dan barangsiapa tidak rela, maka tidak akan mendapatkan keberkahan. (HR. Ahmad). 2. Siapakah yang dimaksud dengan manusia yang bermanfaat, jelaskan. salah satu perintah Rasulullah saw kepada umatnya. Sabda beliau: ﾙﾙ為ﾙ為 惺ﾙﾙﾙ謂ﾙ為 惡
- 3. Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain. (Hadits Riwayat ath- Thabrani, Al-Mujam al-Ausath, juz VII, hal. 58, dari Jabir bin Abdullah r.a.. Dishahihkan Muhammad Nashiruddin al-Albani dalam kitab: As-Silsilah Ash-Shah樽hah) Menjadi pribadi yang bermanfaat adalah salah satu karakter yang harus dimiliki oleh seorang Muslim. Seorang Muslim lebih diperintahkan untuk memberikan manfaat bagi orang lain, bukan hanya mencari manfaat dari orang atau memanfaatkan orang lain. Ini adalah bagian dari implementasi konsep Islam yang penuh cinta, yaitu memberi. Selain itu, manfaat kita memberikan manfaatkan kepada orang lain, semuanya akan kembali untuk kebaikan diri kita sendiri. Sebagaimana firman Allah: 惺惡ﾙ謂悄惠ﾙ為 惺惡ﾙ謂悄惠ﾙ為 惺ﾙ悄ﾙ為 Jika kalian berbuat baik, sesungguhnya kalian berbuat baik bagi diri kalian sendiri (QS al- Isr但/ 17: 7), dan sabda Rasulullah saw: ﾙ為ﾙ為 ﾙ謂ﾙ為 悋ﾙ為ﾙ謂惠 ﾙﾙ為 ﾙ謂ﾙ為 惡 惡ﾙ為ﾙ謂惠 dan barangsiapa (yang bersedia) membantu keperluan saudaranya, maka Allah (akan senantiasa) membantu keperluannya. (Hadits Riwayat Bukhari, Shah樽h al-Bukh但riy, juz III, hal. 168, hadits no. 2442 dan Muslim, Shah樽h Muslim, juz VIII, hal. 18, hadits no. 6743 dari Abdullah bin Umar r.a) Rasulullah SAW bersabda, ﾙ為 ﾙ 惡ﾙ謂 ﾙ謂 ﾙ 悋ﾙ謂 ﾙ為ﾙ 惠ﾙ為ﾙ為ﾙ ﾙ謂 ﾙ 惡ﾙ謂 惡 ﾙ謂 ﾙ為ﾙ悋ﾙ謂 惠ﾙ為ﾙ為ﾙ 惺 ﾙﾙ謂 悋ﾙ為ﾙ謂 ﾙ為ﾙ為 ﾙ為ﾙ謂惡悄ﾙ謂 惺ﾙ謂ﾙ謂 ﾙ謂悄ﾙﾙ ﾙ為ﾙ謂惡悄ﾙ謂 惡 ﾙ謂ﾙ謂 惺 ﾙ謂 悋ﾙ為ﾙ為ﾙﾙ ﾙ為 ﾙ為ﾙ為 ﾙ為ﾙ為ﾙ謂惡ﾙ謂悄 悄ﾙ 惠ﾙ為ﾙ為ﾙ謂惡ﾙ謂悄 惡 惺 ﾙ謂 悋ﾙ為ﾙ為ﾙﾙ ﾙ為 惡 ﾙ為 惺 ﾙﾙ謂 ﾙ為ﾙ ﾙ為 ﾙ謂ﾙ為 ﾙﾙ為ﾙ 惺 ﾙﾙ謂 ﾙﾙ為 ﾙ為ﾙ為 ﾙ謂ﾙ謂ﾙ謂悄 ﾙ為ﾙ謂悋 ﾙ謂惡ﾙ謂 ﾙ謂惡ﾙ謂悄 惡 ﾙ謂 ﾙ為ﾙ謂悋 惺ﾙ謂 悋惡ﾙ為ﾙ ﾙ為ﾙ為 ﾙ為ﾙ為ﾙ謂惡ﾙ 惺 ﾙﾙ為 惺 惘ﾙ謂 ﾘ奄 惡 ﾙ謂ﾙ惡ﾙ謂 ﾙ謂抂ﾙ惠惡 惡 ﾙ謂ﾙ悄ﾙ為ﾙ為ﾙ為ﾙ謂惡ﾙ謂 ﾙ為 惺ﾙ謂ﾙ謂 惡 惘ﾙ謂ﾙ為ﾙ為ﾙ謂 惺ﾙ謂ﾙ謂 抂ﾘр惡悄 ﾙ謂愃 ﾙ為ﾙ惺惡ﾙ謂 悋ﾙ為惠惡ﾙ謂 惺惡惡ﾙ謂惠 ﾙ為 悋ﾙ為ﾙﾙ為ﾙ為 惺ﾙ為ﾙ為ﾙ為ﾙ謂惠 ﾙ為 惡 ﾙ為 惠ﾙ為 ﾙ為ﾙ為 ﾙ謂惡悋ﾙ謂 ﾙ為ﾙ謂 惺ﾙ謂 愕ﾙ為悄 ﾙ謂悄ﾙ謂. Barangsiapa membebaskan seorang mukmin dari suatu kesulitan dunia, maka Allah akan membebaskannya dari suatu kesulitan pada hari kiamat. Barangsiapa memberi kemudahan kepada orang yang berada dalam kesulitan, maka Allah akan memberikan kemudahan di dunia dan akhirat. Barangsiapa menutupi aib seorang muslim, maka Allah akan menutup aibnya di dunia dan akhirat. Allah akan selalu menolong hamba-Nya selama hamba tersebut menolong saudaranya sesama muslim. Barangsiapa menempuh jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan jalan ke surga baginya. Tidaklah sekelompok orang berkumpul di suatu masjid (rumah Allah) untuk membaca al-Quran, melainkan mereka akan diliputi ketenangan, rahmat, dan dikelilingi para malaikat, serta Allah akan menyebut-nyebut mereka pada malaikat-
- 4. malaikat yang berada di sisi-Nya. Barangsiapa yang ketinggalan amalnya, maka nasabnya tidak juga meninggikannya. (Hadits Riwayat Muslim, Shah樽h Muslim, juz VIII, hal. 71, hadits no. 7028, dari Abu Hurairah r.a.) 3. Bagaimana Proses pendidikan karakter, contoh karakter sholat Tokoh bangsa yang aktip menggemborkan Pembangunan Karakter Bangsa adalah Bung Karno. Sebagai salah satu tokoh kunci The Founding Father Republik ini, beliau jelas menyadari bahwa kelahiran bangsa Indonesia ini dalam sebuah konsep kebangsaan modern memang baru. Tonggak Persatuan Indonesia dengan Kebhineka Tunggal Ika-annya ini tercetus dalam Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928. Pendidikan karakter adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana serta proses pemberdayaan potensi dan pembudayaan peserta didik guna membangun karakter pribadi dan/atau kelompok yang unik-baik sebagai warga negara (Kebijakan Nasional Pembangunan Karakter Bangsa tahun 2011-2025). Definisi karakter, Character (bahasa Yunani) yang bermakna mengukir. Pendidikan berkarakter, pendidikan yang membutuhkan ketelatenan, keuletan, kesabaran dalam membentuk anak didik, yaitu anak didik yang berbudi pekerti baik, berperilaku indah, lembut penuh sopan santun, tetapi tegas punya prinsip. Shalat dan Pembentukan Karakter Shalatlah sebagaimana kalian melihat aku shalat! (Al Hadits. Bila merujuk kepada Al Quran, sesungguhnya shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan munkar. (QS. Al Ankabut:). Ini mengisaratkan bahwa shalat bisa merubah perilaku tidak baik menjadi baik. Shalat itu bisa mendidik diri menjadi manusia berkarakter baik. Shalat itu bisa memperbaiki akhlak (budi pekerti). Sebagaimana fungsi risalah nabi saw,Sesungguhnya aku diutus ke dunia ini untuk memperbaiki/menyempurnakan akhlak manusia. Pantas jika disebutkan bahwa amal yang pertama dijadikan standar perhitungan baik buruk manusia di hadapan Allah kelak adalah Shalat. Siapa yang shalatnya baik (sempurna) maka pasti baik pula amal perbuatan (perilaku) lainnya, jika rusak shalatnya maka rusak pula amal perbuatan lainnya. 4.Jelaskan dengan singkat sejarah pesantren Zainul Hasan Genggong dan pendirinya. Berdirinya Pesantren Zainul Hasan sejak awal pendiriannya dikenal dengan sebutan Pondok Genggong yang didirikan oleh Syaikh Zainul Abidin al-Maghribi pada tahun 1839 M / 1250 H. Yang terletak di Genggong Kabupaten Probolinggo. Adapun motifasi pendiri Pesantren tersebut
- 5. merupakan cita-cita mulia dan luhur yang didasarkan pada tanggung jawab secara keilmuan setelah melihat realitas masyarakat yang masih buta huruf dan masyarakatnya dikenal dengan awam yang sama sekali tidak mengenal ilmu pengetahuan agama secara perilaku kehidupan masyarakat cenderung berperilaku yang bertentangan dengan nilai-nilai agama seperti melakukan perbuatan dosa besar kepada Allah SWT, baik perbuatan syirik, zina, perilaku kekerasan sesamanya dengan cara merampas hak milik orang lain dan penganiayaan terhadap sesamanya serta perbuatan judi yang dilakukan oleh masyarakat setiap hari. Berangkat dari dasar pemikiran yang didasarkan pada realitas perilaku masyarakat tersebut, maka Syaikh Zainul Abidin, beliau keturunan maghrobi Maroko, Afrika dan alumnus Pesantren Sidoresmo Surabaya merasa terpanggil jiwanya untuk mengamalkan ilmu yang didapatnya kemudian dijadikan dasar berjuang dengan menebarkan ilmu pengetahuan agama baik berupa pengajian maupun di sampaikan melalui kelembagaan berupa institusi Pondok Pesantren Genggong. 5. Uraikan SATLOGI SANTRI,dan jelaskan maksudnya. Satlogi santri adalah nilai-nilai filosofi pesantren Zainul Hasan Gengong yang dirumuskan oleh pengasuh pesantren yang ke tiga yaitu almarhum Al Arif Billah KH. Hasan Saifurridzal pada tanggal 15 Muharam 1410 H/ 17 Agustus 1989 M, dengan tujuan agar para santri dan alumni selain menguasai ilmu pengetahuan,juga agar memiliki identitas santri yang mampu mengamaliahkan ilmu pengetahuan dan pengetahuan amaliah dalam kehidupan sehari-hari sehingga para santri dan para alumni mampu menjadi teladan dan panutan umat dengan memberikan yang terbaik dalam kehidupan bermasyarakat. Identitas santri akan terurai pada masing masing hurup seperti di bawah ini : S = Sopan Santun, sopan santun berarti peraturan hidup yang timbul dari hasil pergaulan sekolompok manusia didalam masyarakat dan dianggap sebagai tuntutan pergaulan sehari-hari masyarakat tersebut. A = Ajeg ( Istiqomah ). Istiqomah dengan lisan dengan sikap bertahan dengan membaca syahadat. Kemudian yang kedua adalah istiqomah dengan hati yakni dengan melakukan segala dengan disertai niat yang jujur. Dan terakhir adalah istiqomah dengan jiwa di mana seseorang senantiasa menjalankan ibadah serta ketaatan kepada Allah secara terus menerus. N = Nasehat, Nasehat itu adalah suatu kata untuk menerangkan satu pengertian, yaitu keinginan kebaikan bagi yang dinasehati. T = Taqwallah, Taqwallah adalah melaksanakan perintah yang mengundang ridha dan pahala Allah serta meninggalkan larangan yang akan berakibat murka dan siksa Allah. R = Ridhaallah, Ridha artinya rela, mencari Ridha Allah artinya mencari apa yang membuat Allah rela pada diri manusia. Maka seseorang yang memiliki prinsip hidup mencari ridho
- 6. Allah adalah mereka yang benar-benar menuhankan Allah sekaligus memiliki prinsip Lailahaillallah. I = Ikhlas Lillahi Ta'ala, ikhlas adalah mengerjakan amal perbuatan lillahi ta'ala, semata-mata karena Allah SWT, tidak karena yang lainnya, Jadi ikhlas adalah suatu sikap yang menjadikan niat hanya untuk Allah SWT dalam melakukan amalan ketaatan. 6. Jelaskan maksud dari nafsul lawwamah dan nafsul mutmainnah. Nafsul Lawwamah adalah jiwa yang masih cacat cela.Walaupun dia menerima hidayah (petunjuk) dari Tuhan, patuh kepada-Nya, dan selalu ingin berbuat kebajikan, tetapi sang pemilik terkadang melakukan perbuatan maksiat atau sewaktu-waktu tak dapat menguasai hawa nafsunya, yakni godaan setan.Setelah hal tersebut terjadi, maka akan timbul sebuah penyesalan, lalu berbuat kepada Tuhan dan kembali patuh kepada-Nya.Jika tidak dapat mengendalikan nafsu dengan sempurna, yang terjadi adalah terkadang muncul sifat-sifat seperti binatang, namun terkadang pula muncul sifat kemanusiaannya, hal ini juga disebut sebagai nafsul lawwamah. Kebalikannya, jika kita mampu mengendalikan nafsu dan memepergunakannya dengan baik, justru nafsul lawwamah akan sangat membantu dalam hal mengembangkan stimulus agar selalu menyeleraskan kehendak kita dengan kehendak Allah. Biasa nafsu ini dimiliki oleh orang-orang awam. Nafsu Mutmainnah inilah puncak kesempurnaan dan kebaikan nafsu manusia. dengan nuansa keindahan bagi kehidupan. Kehadirannya mampu membentengi diri dari setiap keinginan berbuat jahat dan mampu merefleksikan segala bentuk kejahatan beserta akibat dan sanksi- Nya, agar ia mau jauhinya. 7.Bagaimana pendapat saudara tentang peran NU dalam mengawal pemerintah. Nahdatul ulama merupakan ormas islam terbesar di indonesia. Potensi yang besar ini jika dimanfaatkan dengan maksimal bisa memberikan efek positif dalam pembangunan indonesia. Peranan yang sangat urgen ini telah dipikul dan laksanakan oleh ormas nahdatul ulama selama puluhan tahun semenjak organisasi ini didirikan oleh kyai Hasyim Asyari A. Peran Nahdlatul Ulama dalam Sosial. Pemerintahan Dari dimensi sosial keberadaan Nahdlatul Ulama merupakan upaya peneguhan kembali semua tradisi keagamaan dan sosial yang sebenarnya telah melembaga dalam jaringan struktur dan pola kepemimpinan yang mapan. Lembaga-lembaga pesantren, kiai, santri, dan jamaah yang tersebar di tanah air sebagai unit komunitas sosial budaya masyarakat Islam.
- 7. B. Peran Nahdlatul Ulama dalam Politik. Perjalanan Nahdlatul Ulama yang awalnya banyak bernafaskan politik Praktis, kemudian berganti haluan dengan menitik beratkan pada aktifitas sosial keagamaan. C. Peran Nahdlatul Ulama dalam Ekonomi dan Pendidikan. Dalam dimensi Ekonomi Nahdlatul Ulama telah membuat gerakan sosial ekonomi dengan nama Nahdlatut Tujjar yang merupakan keprihatinan atas tertinggalnya umat Islam di bidang ekonomi dan juga sosial dibandingkan dengan umat lain. 8. Bagaimana pendapat saudara tentang transplantasi organ berdasarkan asas NU Majelis Ulama Indonesia (MUI) menyatakan hukum trans plantasi organ tubuh diperbolehkan selama sesuai dengan ketentuan syariat.Kalau tidak memenuhi syarat yang diperbolehkan dalam Islam, operasi itu tidak boleh dilakukan. Donor organ tubuh dari orang meninggal juga diperbolehkan dengan syarat kematiannya disaksikan dua dokter ahli. Ia menjelaskan, transplantasi dihukumi boleh karena salah satu dasarnya adalah adanya maslahat atau manfaat yang lebih besar.Maslahat ditentukan oleh kesaksian tim medis berdasarkan analisis kedokteran yang kuat. Namun, transplantasi diharamkan apabila didasari atas tujuan komersial. Kebijakan pemerintah yang mendukung pelarangan jual beli itu, ungkap Maruf, menjadi salah satu alasan diperbolehkannya transplantasi.Ketua Lajnah Bahtsul Masail Nahdlatul Ulama (NU), Zulfa Musthofa, mengatakan, kesimpulan yang sama diputuskan oleh NU. Bahkan, hukum transplantasi disepakati dalam muktamar NU. Kesimpulannya, transplantasi organ tubuh menurut hukum Islam diperbolehkan. 9.Jelaskan urutan merawat jenazah yang mengalami Covid 19 berdasarkan asas NU. Cara mengurus jenazah pasien Covid-19 menurut NU adalah memperhatikan beberapa langkah seperti sebelum mengurus jenazah, salat jenazah hingga cara menguburkan. Adapun sebelum melakukan langkah tersebut ada aturan yang perlu dilakukan petugas pemakaman antara lain: 1. Wajib Mengenakan pakaian pelindung, sarung tangan, dan masker. Semua komponen pakaian pelindung yang digunakan harus disimpan di tempat terpisah dari tempat pakaian biasa 2. Petugas tidak makan, minum, merokok, ataupun menyentuh wajah saat berada di ruang penyimpanan jenazah, autopsi, dan area di tempat yang dekat dengan jenazag pasien covid- 19.
- 8. 3. Petugas diharapkan bisa menghindari kontak langsung dengan darah atau cairan tubuh jenazah pasien corona covid-19. 4. Diharapkan petugas mencuci tangan dengan sabun atau hand sanitizer berbahan alkohol. Jika ada luka, maka wajib menutip dengan Jika plester atau perban tahan air. 5. Hindari sebisa mungkin dengan benda tajam yang berhubungan dengan jenazah. Setelah memahami langkah sebelum mengurus jenazah maka selanjutnya jenazah tidak dimandikan di langsung disalatkan. Imbauan dari Kementerian Kesehatan dan rumah sakit serta Kementerian Agama menekankan bagi mereka yang beragama Islam untuk mensalatkan di rumah sakit terkait. Selain itu, apabila ingin disalatkan di Masjid, maka harus dilakukan pemeriksaan sterilisasi sebelum dan sesudah salat secara menyeluruh. Setelah shalat jenazah, tata cara penguburan atau kremasi jenazah adalah lokasi penguburan harus berjarak setidaknya 50 meter dari sumber air tanah yang digunakan untuk minum. Tak hanya itu, lokasi penguburan juga harus berjarak setidaknya 500 meter dari tempat tinggal masyarakat. Untuk kedalaman, jenazah harus dikubur pada kedalaman 1,5 meter. Lalu ditutup dengan tanah setinggi satu meter.