Tiểu Luận Tư tưởng Hồ Chí Minh về thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt NamNhận Viết Thuê Đề Tài Baocaothuctap.net 0973.287.149Tiểu Luận Tư tưởng Hồ Chí Minh về thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam đã chia sẻ đến cho các bạn nguồn tài liệu hoàn toàn hữu ích. Nếu như bạn có nhu cầu cần tải bài mẫu này vui lòng nhắn tin ngay qua zalo/telegram : 0973.287.149 để được hỗ trợ tải nhé.
à-ٳ-ạc-䱷ݱᰭ.dzkhavyyyy22222Trên nóc nhà được trang trí hình hai con rồng bằng gốm men Thanh Mãn nên người dân thường gọi nơi đây là Nhà Rồng. Vì nằm ngay trên bến cảng
à-ٳ-ạc-䱷ݱᰭ.dzkhavyyyy22222Trên nóc nhà được trang trí hình hai con rồng bằng gốm men Thanh Mãn nên người dân thường gọi nơi đây là Nhà Rồng. Vì nằm ngay trên bến cảng
NỀN TẢNG VĂN HÓA VÀ CÁC GIAI ĐOẠN PHÁT TRIỂN VĂN HÓA VIỆT NAM TS. BÙI QUANG ...Minh ChanhTrong khi đó, một bộ phận dân Indonesien không muốn ở lại hợp chủng với các dòng du mục phương Bắc nên đã di chuyển dọc theo dãy Trường Sơn vào phía Nam, định cư lại ở vùng Tây nguyên và Trung bộ, đó là các dân tộc Bana, Êđê, Gia rai, Churu, Vân kiều... và dân tộc Chăm ngày nay. Như vậy, người Việt ngày nay đều có chung một nguồn gốc là chủng Indonesien nhưng lại đa dạng và sống rải rác khắp từ Bắc đến Nam.
Cách đây khoảng 4000 năm, các dân tộc Việt lùi xuống, hình thành quốc gia đầu tiên gọi là Văn Lang, đồng thời mở mang bờ cõi về phương Nam.
Bàn thên về “Nguồn gốc người Việt- người Mường” của Tạ Đức Pham Long Sách Nguồn gốc người Việt-người Mường của Tạ Đức (N.x.b Trí thức-2014) cho rằng vùng đất này có tên Giao Chỉ là đất của người Dao- Tên đất là tên người. Còn Người Việt và người Mường xưa nay khác nhau, đều là sự tổng hòa của các Գó di dân từ phương Bắc: Người Mường vốn là người Mon, Man đến trước, chủ nhân của văn hóa Phùng Nguyên, Người Việt vốn là người Lava, đến sau, chủ nhân của văn hóa Đông Sơn. Đó là một nhận thức sai trái, lỗi thời phản lại Lịch sử của dân tộc. Bài viết này Tác giả phản bác lại luận điểm sai trái của Tạ Đức, bằng việc dùng những di vật và hoa văn xuất hiện từ thời đồ đá cũ do Tổ Tiên chúng ta sáng tạo để lại trong lòng đất, do giới khảo cổ của ta khai quật trong các di chỉ ở lưu vực sông Hồng đem lại là cùng dòng tư tưởng với phong tục tập quán của xã hội người Kinh đương đại. Di vật và hoa văn là lời nói trung thực, khách quan nhất không thể chối cãi được.
bài thuyết trình lịch sử văn minh thế giới.pptxhle111834bản thuyết trình này sẽ giúp mọi người hiểu rõ hơn về sự hình thành và phát triển qua từng thời kỳ của nền văn minh Trung Quốc
Cơ sở lý luận về Quá trình hình thành và phát triển trang sức của người Việt.docDịch vụ viết thuê đề tài trọn gói 😊 Liên hệ ZALO/TELE: 0973.287.149Cơ sở lý luận về Quá trình hình thành và phát triển trang sức của người Việt. Trang sức là một loại hình di vật đặc biệt ko chỉ có mục đích làm đẹp cho con người, mà còn biểu thị trình độ thẩm mỹ và kỹ thuật chế tác qua từng thời kỳ, qua đó người xem có thể hình dung được sự phát triển về tư duy của người Việt. Bên cạnh cuộc sống mưu sinh vất vả thường nhật của con người thời đó. Từ đó vẫn còn lóe lên được cuộc sống tinh thần, tức là họ biết làm đẹp, biết trau truốt cho bản thân họ, tự tôn bản thân mình, toát lên vẻ sang trọng của người sử dụng trong giới quý tộc.
Nhà nước và pháp luật Ấn Độ thời cổ đại.akirahitachi☞ Đề tài: Nhà nước và pháp luật ấn độ thời cổ đại.
By Phạm Anh Tài - Law K35D
My Fb: https://www.facebook.com/akirahitachi1992
Web: http://akirahitachi.blogspot.com
9. L Ư Ỡ N G H À C Ổ Đ Ạ I
1. Thể chế chính trị
2. Tôn giáo
3. Chữ viết
4. Kinh tế
7. Luật pháp
5. KHOA HỌC TỰ NHIÊN
6. Văn học và nghệ thuật
11. - Nhà nước ban đầu của người sumer được tổ chức theo chế độ
quân chủ chuyên chế ( đứng đầu là nhà Vua Patêsi nắm tất
cả các quyền lực tối cao
- Thời Vương Quốc Hammurabi: bộ máy nhà nước tương đối hoàn
thiện
- Người lưỡng hà tin tưởng vào các vị Vua và hậu duệ từ
Thiên giới
- Các vị Vua tự xưng là Đại Vương
- Địa lí lưỡng hà có tác động sâu sắc đến sự phát triển
chính trị của khu vực.
1. Thể chế chính trị
15. - Thời kì đầu người lưỡng hà theo đa thần giáo, mỗi
nơi có một vị thần riêng
- Có một số nơi thờ một lúc nhiều thần
- Họ thờ các lực lượng tự nhiên như là: Thần Trời,
Thần Mặt Trời, Thần Đất, Thần Biển, Thần Ái
Tinh,….
- Về sau, cùng với sự xác lập quyền lực tối cao của
Hoàng Đế, Thần Mađúc đã trở thành vị Thần chung
của cả đế quốc.
- Người ta xây nhiều đền, miếu thờ thần do các tang
lữ tiến hành nhiều nghi lễ rất phức tạp.
2. Tôn giáo
27. - Từ đầu TK IV đến đầu TK III tr.CN, người
lưỡng hà đã sáng tạo ra chữ tượng hình.
- Đầu tiên chữ viết của họ là hình vẽ về sau họ
đơn giản thành những nét vạch tượng trưng cho
một hình vẽ nào đó.
- Họ thường dùng đầu cây gậy vót nhọn vạch lên
những tấm đấ sét còn mềm để lại dấu vết như
hình chiếc đinh. Vì vậy người ta hay gọi là
chữ hình đinh
28. - Ngày nay, người ta còn lưu giữ khoảng 2200
tấm sách bằng sét ở nhà bảo tàng của thành
phố Ninivơ.
- Chữ hình nêm do người Sumer phát minh ra đầu
tiên, về sau người lưỡng hà sử dụng và có
biến đổi
- Chữ hình nêm trở thành chữ giao tiếp giữa các
dân tộc ở Tây Á thời cổ đại
- Về sau người Phêxini đã dựa vào chữ góc của
người lưỡng hà, một phần chữ tượng hình của
người Ai Cập cổ đã đặt ra hệ thống chữ cái
A,B,C….
- Từ chữ Phêxini đã hình thành chữ Hy Lạp cổ,
từ chữ Hy Lạp cổ hình thành ra chữ La Tinh và
chữ Slavơ và từ đó hình thành nên chữ viết
31. A. Nông nghiệp.
- Là nơi khởi nguồn của cuộc cách mạng nông nghiệp.
- Là đồng bằng rộng lớn, phì nhiêu
- Hai sông (Tiger và ơpharat) hằng năm lưu trữ nước
- Lũ lụt thường xuyên làm cho đất đai màu mỡ, phì nhiêu thuận lợi
cho việc trồng cây lương thực
- Do điều kiện tự nhiên thuận lợi nên phát triển ngành nông nghiệp
- Hoạt động canh tác trồng trọt sản xuất đa dạng
4. Kinh tế
34. B. Thương nghiệp: Là nét đặc trưng góp phần làm phát triển nền
văn minh lưỡng hà.
4. Kinh tế
36. B. Thương nghiệp: Là nét đặc trưng góp phần làm phát triển nền
văn minh lưỡng hà.
4. Kinh tế
38. C. Thủ công nghiệp
- Nghề thủ công nghiệp phát triển: Dệt, đồ da, chế tạo vũ khí, làm
đồ gốm, rèn, đóng thuyền.
- Nhu cầu giao thương hàng hoá cao
4. Kinh tế
40. A. Toán học.
- Phép đếm đọc đáo là thành tựu đầu tiên của dân
cư lưỡng hà, từ thời Sumer dân cư lưỡng hà đã
lấy số 5 làm cơ sở của phép đếm ( bắt nguồn từ
việc đếm số ngón tay của một bàn tay )
- Về sau người ta lại lấy số 60 làm cơ sở, đồng
thời phép đếm thập tiến vị ( lấy 10 làm cơ sở )
cũng đã được sử dụng
- Cách đếm của dân cư lưỡng hà cổ đại còn giữ đến
ngày nay trong cách tính độ, và cách tính phút
giây thời gian
- Về số học đã biết cách làm 4 phép tính, lập các
bảng cộng, trừ, nhân, chia.
- Họ biết phân biệt phân số, luỹ thừa, số căn bậc
hai và căn số bậc ba, đồng thời còn biết lập
bảng căn số, biết giải các phương trình ba ẩn
- Về hình học xuất phát từ yêu cầu đo đạc ruộng
đất, họ biết tính các diện tích hình chữ nhật,
5. Khoa học tự nhiên
42. Miếng đất sét 3.700 năm tuổi đã giúp chứng minh định lý Pitago đã được ứng dụng
trước khi nhà triết học Pythagoras ra đời
43. B. Thiên văn học
- Qua một thời gian dài tích luỹ kinh nghiệm,
người lưỡng hà cho rằng trong vũ trụ có bảy hành
tình: Mặt Trời, Mặt Trăng và 5 hành tinh khác.
- Họ xác đinh được đường hoàng đạo và chia hoàng
đạo làm 12 cung, mỗi cung có một chòm sao tương
ứng.
- Họ còn biết được chu kì của một tinh.
Vd: Mặt trăng cứ 18 năm lại quay về vị trí
đối diện với mặt trời
- Họ đã tính được khoảng thời gian giữa hai lần
nguyệt thực, nhật thực. Ngoài ra trong tài liệu để
lại còn ghi chép về sao chổi, sao băng, thời gian
và địa điểm của động đất và bão.
- Người lưỡng hà đã đặt ra âm lịch ( lịch theo mặt
trăng )
- Thàng đủ có 30 ngày, tháng thiếu có 29 ngày, một
năm có 354 ngày. Để khắc phục nhược điểm đó họ
5. Khoa học tự nhiên
44. Thần Marduk gắn liền với sao Mộc. Hình con dấu quân đội Babylon.
45. C. Y học
- Trong tài liệu y học để lại đến ngày nay
đã thấy nói đến các bệnh ở đầu, khí quản
hô hấp, mạch máu, tim, thận, dạ giày,…
- Họ đã chia thành các khoa như khoa nội,
khoa ngoại, khoa mắt…
- Phương pháp chữa bệnh: cho uống thuốc,
xoa bóp, băng bó, tẩy rửa kể cả giải
phẫu.
- Dược liệu gồm có: Nước, dầu, các loại
thuốc được chế biến từ thực vật, động
vật, khoáng vật.
5. Khoa học tự nhiên
47. A. Văn học
- Gồm hai loại: văn học dân gian, truyền
miệng và thơ ca, sử thi
- Nội dung của dòng văn này chủ yếu là
phản ánh tín ngưỡng, cuộc sống hằng ngày
của nhân dân lao động, và cách cư xử ở
đời điển hình là hai tập trường ca: Thi
phẩm enuma elet và anh hùng ca gimgamet
- Văn học thời kì này còn phản ánh mối
quan hệ giữa con người với tự nhiên, tự
nhiên và con người, cuộc đấu tranh vật
lỗn với thiên nhiên để bảo tồn sự sống,
chống hạn hán lũ lụt để bảo vệ cuộc sống
bình yên.
6. Văn học và nghệ thuật
48. A. Văn học
- Văn học dân gian gồm có cách ngôn, ca dao, truyện
ngụ ngôn… Loại văn học này thường là văn học
truyền miệng, vì thế ngày nay người ta biết được
không nhiều; Sử thi ra đời từ thời Sumer, đến thời
Babylon chiếm một vị trí rất quan trọng. Nó chịu ảnh
hưởng của tôn giáo rất mạnh. Chủ đề là thường ca
ngợi các vị thần. Thuộc về loại này, có các truyện như
“Khai thiên lập địa”, “Nạn hồng thủy”… Có thể nói văn
học Lưỡng Hà cổ đại đã đạt được những thành tựu
đáng kể, có ảnh hưởng lớn với khu vực Tây Á. Những
truyện Khai thiên lập địa sáng tạo ra loài người, hay
“Nạn hồng thủy”… trong kinh thánh đều bắt nguồn từ
nền văn học Lưỡng Hà
6. Văn học và nghệ thuật
49. B. Nghệ thuật
1. Kiến trúc.
Nghệ thuật tạo hình của Lưỡng Hà cổ đại bao gồm hai mặt chính là
kiến trúc và điêu khắc, trong đó đặc biệt là kiến trúc. Các công trình
kiến trúc chủ yếu là tháp, đền miếu, cung điện, thành, vườn hoa. Vì
thiếu đá, gỗ, các công trình kiến trúc của Lưỡng Hà đều xây dựng
bằng gạch nhưng cũng rất to lớn hùng vĩ.
Người Lưỡng Hà đã xây dựng được các cung điện, đền, miếu lớn ở
hai trung tâm lớn là Xume và Atcat và các thành bang Ua, Kit… đạt
trình độ kiến trúc cao
Thành tựu kiến trúc nổi bật nhất của Lưỡng Hà là hệ thống công
trình gồm: thành quách, cung điện, tháp, vườn hoa của Tân
Babylon. Do có điều kiện thuận lợi về kinh tế, chính trị và vị trí địa lí
nên thành Babylon đã trờ thành trung tâm sầm uất phồn thịnh. Trải
qua nhiều bước thăng trầm của lịch sử. Đến đầu thế kỉ VII TCN
dưới triều đại vua Nabucodonossor (604- 561 TCN), Babylon được
hồi sinh.
6. Văn học và nghệ thuật
50. Thành bang của Ur xây dựng vào khoảng TK XXII tr.CN để cúng tế các vị thần
51. - Thành Tân Babylon ở phía Nam Thủ đô Bátđa (Baghdad) của Iraq ngày nay.Toàn bộ toà thành này màu
vàng, dài 13,2 km, cứ 44m có một tháp canh, tổng cộng có hơn 300 tháp canh. Thành có 3 lớp, chỗ dày
nhất là 7,8m, chỗ mỏng nhất là 3,3m. Giữa các lớp thành có hào sâu và tường đất.
52. 2. Điêu khắc.
-Nghệ thuật điêu khắc gồm tượng và phù điêu. Những tác phẩm
tương đối tiêu biểu là "Bia diều hâu", "Cột đá Naramxin", "Bia luật
Hammurabi", các tượng thần Atxiri...
Bia luật Hammurabi phần trên có chạm hình của Hammurabi đang
đứng trang nghiêm trước thần Mặt Trời và Samát (thần Tư pháp).
Các tượng thần Atxiri thường cao lớn, quái dị. Tượng cao 3-4 m,
hoặc là đầu người mình sư tử hoặc là mình bò có cánh. Tác phẩm
sinh động nhất là sư tử bị bắn.
Mặc dầu cũng có một số tác phẩm điêu khắc như trên nhưng nhìn
chung về mặt này ở Lưỡng Hà không nổi
bật lắm.
6. Văn học và nghệ thuật
56. - Là khu vực có những bộ luật sớm nhất
- Thời vương triều III của thành bang Ua, ở lưỡng hà đã ban hành
bộ luật cổ nhất thế giới nhưng ngày nay chỉ còn một số đoạn (
Vấn đề kế thừa tài sản, nuôi con nuôi, địa tô,…)
- Vào khoảng thế kỉ XX TCN, nước Etnuna ở Đông Bắc Babilon
cũng ban hành một bộ luật. Bộ luật này viết trên hai tấm đất sét,
được phát hiện ỏ Irắc, nay nguyên bản trưng bày ở Viện bảo tàng
Bátđa. Nội dung bộ luật đề cập đến các vấn đề như: hệ thống đo
lường, giá cả, quan hệ nô lệ, việc vay nợ lãi…
7. Luật pháp
57. ★Bộ luật Hammurabi
Bộ luật quan trọng nhất ở Lưỡng Hà cổ đại là Bộ luật Hammurabi. Bộ luật này khắc trên một bia
đá, đội
khảo cổ học Pháp phát hiện được ở Xuda (phía Đông Lưỡng Hà), nay trưng bày ở Viện bảo
tàng Luvrơ
(Pháp). Đây là bộ luật cổ sớm nhất hầu như còn nguyên vẹn mà ngày nay đã phát hiện được.
Bộ luật Hammurabi có ba phần: Mở đầu, các điều luật và kết luận. Nội dung có các điểm chính
sau:
●· Quy định hình phạt về các tội vu cáo, trộm cắp, gây thương tích hay làm chết người và
những
hành vi gây rối loạn trong xã hội.
●· Quy định về quyền lợi của những người đóng góp nghĩa vụ quân sự, trong đó đề cập đến tù
binh hoặc người không hoàn thành nhiệm vụ quân đội.
●· Quy định về thu sản phẩm của các thành phần dân cư trong xã hội, trong đó chú trọng đến
những người canh tác ruộng đất công.
●Quy định về vay nợ và không trả nợ.
●Quy định về buôn bán.
●Quy định về hôn nhân và gia đình trong đó nói tới quyền thừa kế tài sản.
●Ngoài ra còn có những quy định về xử phạt, mức trả công cho người chữa bệnh, thuê mướn…
Bộ luật Hamurabi là bộ luật thành văn cổ nhất, hoàn chỉnh nhất của các quốc gia cổ đại phương
Đông nói