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敗部復活
路得記一章
2016.0306-大甲靈糧堂
?得一16︰路得說:不要催我回去
不跟隨你。你往哪裡去,我也往那
裡去;你在哪裡住宿,我也在那裡
住宿;你的國就是我的國,你的神
就是我的神。
?得一17︰你在哪裡死,我也在那
裡死,也葬在那裡。除非死能使你
我相離!不然,願耶和華重重地降
罰與我。
?歷史學家說,美國的救主則是林肯,
沒有林肯,美國很可能會因種族不平
等而解體。但選上總統前極其潦倒…
?國父孫中山是在十次革命後才推翻中
國幾千年的帝制。
?韓德爾的「彌賽亞」第二部份終曲
「哈利路亞合唱曲」
一、前言
二、掉落敗部的信徒
?以利米勒所代表的
?聖經舊約中的偉人-摩西
?心不尊主為大,任意而行
?士廿一25︰那時,以色列中沒有王,
各人任意而行。
?得一1︰當士師秉政的時候,國中遭遇
饑荒。在猶大、伯利恆,有一個人帶
著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。
?遭遇艱難的環境,未信靠主
1.掉落失敗的緣由
?以利米勒─我的神為王、猶大─讚美
?有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意
?摩押地--豫表被神咒詛的世界,貪愛現
今的世界
?與世俗為友淪落在世界裡
?得一2︰這人名叫以利米勒,他的妻名
叫拿俄米;他兩個兒子,一個名叫瑪倫,
一個名叫基連,都是猶大伯利恆的以法
他人。他們到了摩押地,就住在那裡。
?瑪倫-有病的,基連-扣住,合起來意即
靈性軟若有病,甚至被罪惡捆住了。
?靈性軟弱,甚至被罪惡捆綁
2.墮落的最後結局
?得一3、5︰後來拿俄米的丈夫以利米
勒死了,剩下婦人和他兩個兒子。…瑪
倫和基連二人也死了,剩下拿俄米,
沒有丈夫,也沒有兒子。
?墮落的最終結果,就是靈性的死
三、失敗中醒悟回轉
?拿俄米所代表的
1.失敗的景況
?拿俄米─字義是甜。她因對人太甜,
寧循人情而違背神。
?得一4︰這兩個兒子娶了摩押女子為
妻,一個名叫俄珥巴,一個名叫路得,
在那裡住了約有十年。
?失去了安慰與依靠、歷盡苦難、甚至
失去了指望。
2.人的盡頭是神的起頭
?得一6︰他就與兩個兒婦起身,要從摩
押地歸回;因為他在摩押地聽見耶和
華眷顧自己的百姓,賜糧食與他們。
?恢復了屬靈的知覺,認識神是一切供
應的源頭。
?雅一17︰各樣美善的恩賜和各樣全備
的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父
那裡降下來的…
3.醒悟後的回轉
?得一7︰於是他和兩個兒婦起行離開所
住的地方,要回猶大地去。
?定意走回頭的道路,在生活上有了分
別,回到神所命定的地方。
?雅一22︰只是你們要行道,不要單單
聽道,自己欺哄自己。
?回轉後見證屬世的虛空~~
?得一19-21︰他們到了伯利恆,合城
的人就都驚訝。婦女們說:這是拿俄
米嗎﹖拿俄米對他們說:不要叫我拿
俄米(就是甜的意思),要叫我瑪拉
(就是苦的意思),因為全能者使我
受了大苦。我滿滿地出去,耶和華使
我空空地回來。耶和華降禍與我,全
能者使我受苦。既是這樣,你們為何
還叫我拿俄米呢﹖
四、立志為善由得我
?俄珥巴所代表的
?願意為善、有心走主的道路
?得一8︰拿俄米對兩個兒婦說:你們各人
回娘家去吧。願耶和華恩待你們,像你
們恩待已死的人與我一樣!
?羅七22-23︰因為按著我裡面的意思
(原文是人),我是喜歡神的律;但我
覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,
把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。
1.內心喜歡神的律
?在新夫家中得平安…我還能生子作你們
的丈夫麼?…你們豈能等著他們不嫁別
人呢?
?得一14︰兩個兒婦又放聲而哭,俄珥
巴與婆婆親嘴而別,只是路得捨不得拿
俄米。
2.肉體順服罪的律
?路得所代表的
五、在主基督裡誇勝
?拿俄米對兩個兒婦說:你們各人回娘
家去吧。…願耶和華使你們各在新夫
家中得平安!…拿俄米說:我女兒們
哪,回去吧!…我女兒們哪,回去吧!
?路得通過了聖靈對有心走主道路之人
的試驗
1.甘心付代價跟隨主
?路十四26-27︰人到我這裡來,若不
愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、
弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能
作我的門徒。凡不背著自己十字架跟
從我的,也不能作我的門徒。
?得一14︰兩個兒婦又放聲而哭,俄珥
巴與婆婆親嘴而別,只是路得捨不得
拿俄米。
?得一18︰拿俄米見路得定意要跟隨自
己去,就不再勸他了。
?願把心思放在靈上、隨從聖靈而行。
2.得勝的祕訣與禱告
?得一16-17︰路得說:不要催我回去
不跟隨你。你往哪裡去,我也往那裡
去;你在哪裡住宿,我也在那裡住宿;
你的國就是我的國,你的神就是我的
神。你在哪裡死,我也在那裡死,也
葬在那裡。除非死能使你我相離!不
然,願耶和華重重地降罰與我。
?有受苦的心志、願與聖靈同行…
?得一19︰於是二人同行,來到伯利
恆。…
?伯利恆-豫表教會。我們不可停止聚
會(來十25)。
?提後二22︰要逃避少年的私慾,同那
清心禱告主的人追求公義、信德、仁
愛、和平。
3.過得勝的生活
?得一22︰拿俄米和他兒婦摩押女子路
得,從摩押地回來到伯利恆,正是動
手割大麥的時候。
?大麥-豫表復活的生命。
?西三4︰基督是我們的生命,他顯現的
時候,你們也要與他一同顯現在榮耀
裡。
六、結 語—敗部復活
?神兒女屬靈生命的四種歷程-掉落、醒
悟、掙扎、得勝。
?若我們掉落在困境沮喪裡,記得︰主
的恩典夠你用!
?生活中當聖靈有提醒時,求神讓我們
敏銳且回轉,體貼聖靈帶出行動來。
?願我們都緊緊抓住現今機會,專注於
神倚靠主,在基督裡、教會裡享受生
命!
? 從敗部復活-有一個沮喪的音樂家,把自己關在房間裡,身體疲累,心靈枯竭。幾
天之前,他所屬的管絃樂團被解散,團員失業。第二天,又有一個聽眾嘲笑他的
音樂,使他相信他是個失敗者,在倫敦已經沒有發展的餘地,只有選擇離開傷心
地。
? 突然,有敲門聲響起,打斷了他的思緒。有一個友人拿著一份清唱劇
(oratorio) 的手稿,請他譜曲,起初他拒絕,沒有勇氣再寫音樂。但是,當他
看到封面的標題是「彌賽亞」(Messiah,救世主),就打開讀了前面幾頁,耶穌
基督的愛給他很大的衝擊,他立即跪下雙膝,祈求上帝的幫助。
? 他開始努力工作,連續三個禮拜,專注在他的救主(Redeemer)耶穌,終於完
成神劇「彌賽亞」。他宣稱:「我從來沒有像現在這麼快樂過!」這個音樂家就
是韓德爾(G. F. Handel,1685 – 1759)。當「彌賽亞」首度在都柏林演出,
「哈利路亞合唱曲」的頌讚震撼全場,盪氣迴腸在整個演奏廳,全場聽眾自動起
立,表示讚美上帝、以及對這首音樂傑作的崇敬。後來在倫敦演奏時,英王喬治
二世也因太感動而起立致敬,從此至今,也就成為音樂史上的慣例。
? 想想看,在幾個禮拜前,韓德爾正處於絕望的失敗中,他是如何走出困境?人生
的挫敗或挑戰,誰沒碰過?聖經箴言書十七章3節說:「鼎為煉銀,爐為煉金;惟
有耶和華上帝熬煉人心。」在以賽亞書四十八章10節又說:「我熬煉你,卻不像
熬煉銀子;你在苦難的爐中,我揀選你。」 “See, I have refined you, t
hough not as silver; I have tested you in the furnace of afflictio
n.”(NIV) 從韓德爾的熬煉看來,人要從敗部復活,當尋求上帝的幫助,定睛於
耶穌基督,因祂是你我的彌賽亞。
? ★問題回應 : (個人/小組)
? 一?請分享個人或家人,陷入困境或沮喪的經驗。
? 二?你有無在困境中,求助於耶穌的經驗?例如生病、失業、沮喪、失戀、關係破
裂等。
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