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阿德勒学派取向的亲职教育
- 2. 阿德勒為著名人格心理學家、兒童與家庭教育專家，亦心理治療 大師，其貢獻： 1. 創立個體心理學，提倡每個人都有獨特的價值判斷和選擇； 主張每個人都有價值的個體，具有社會興趣、具創造力、且 是獨立自主的。 2. 人的行為是自我導向的，每個人的行為均朝向自我設定的目 標去展現，亦行為是個人所創造的，每個人都是獨特的，欲 瞭解一個人，必須從他的行為目的來探索。 3. 阿德勒學派基本假設有： 1) 人都是社會性的生物，追求社會群體中的歸屬感。 2) 人的行為具有自主性，個體的行為是自發的與自我創造的。 3) 人的行為具目的性，有自我設定的目標，每個人都朝自設目 標而行動。 4) 每個人所覺知的世界是主觀意識的產物。 阿爾弗雷德·阿德勒 Alfred Adler
- 3. 崔克斯(阿德勒門徒)詮釋並推廣至家庭教育、學校教育及兒童輔 導，其貢獻： 1. 將該學派的核心概念--社會興趣與社會平等概念，引導至家 庭與社會，提倡民主的親子關係與師生關係，以利兒童建立 自信與培養克服人生的勇氣。 2. 將阿德勒學派的核心概念，轉化為 1) 適合家長與教師學習的模式，教導瞭解孩子的心理需求，辨 識孩子的行為目標； 2) 運用邏輯後果與自然後果的方法，訓練孩子養成負責的行為； 3) 以民主的討論方式來協助孩子獲得歸屬感需求的滿足。 3. 崔克斯延伸阿德勒學派的概念，所建構的親職教育模式，以 協助父母有效管理孩子。 魯道夫·崔克斯 Rudolf Dreikurs 「孩子的挑戰」作者
- 4. 概念一、 人是社會性的 生物體 1. 個體出生以來，便在家庭人際互動過程中，逐漸形成其人格特 質，亦人格是在家庭的特殊社會情境中型塑而成，非先天存在 的。 2. 家庭星座： 1) 意義：一個人在家庭中所感受到的社會心理地位，亦個體為自己 在家庭成員關係中設定的位置。 2) 要素：手足關係（手足人數、年齡差距、出生序、性別、特質、 才藝、競爭、次團體等）、家庭價值觀、家庭氣氛、父母行為及 個體的家庭角色。 3) 每個小孩子根據其主觀所覺知的自己在父母心目中的重要性，為 自己設立了某種角色與地位。（小孩子為自己在家庭星座中所設 定的位置，反映著家庭價值及與手足競爭的結果。） 3. 孩子行為具社會性意義，希望能獲得在團體中的歸屬感，希望 擁有重要性。在孩子的主觀經驗中，覺得自己在家中是沒有價 值的，重要性不如手足時，會有情緒上的不安或強烈的挫折感。 4. 依阿德勒學派的理念，小孩子的偏差行為無非在反映他所生存 的社會情境，無法讓他有價值感與歸屬感，其目的即在於努力 爭取他所要的心理需求之滿足，即一種存在的價值感。
- 5. 概念二、 個體行為的自 主與自我創造 性 1. 阿德勒學派主張家庭的人際互動是塑造人格特質的主要關鍵； 人是自我決定的，且具有創造力的個體；個體對於如何運用 自己的人格特質具有自主性。 2. 阿德勒學派重視人的社會性需求，每個人都渴望歸屬感與價 值感，強調個體必須學會以合作及關懷他人的方式來獲取需 求的滿足，亦個體必須發展出利社會的行為，才能真正得到 心理需求的滿足。 3. 個體具有社會興趣，表示其人我關係良好，能與他人合作， 具關懷人群福祉。 4. 阿德勒學派的親職教育在教導父母如何運用各種管教策略與 技巧，來培養孩子的社會興趣，同時也教導父母協助孩子瞭 解其行為的自主性，才能負起行為的責任。
- 6. 概念三、 個體行為的目 的性 一、自卑感與 虛構的目標 一、自卑感與虛構的目標 1. 家庭成員的互動影響孩子在家庭中的歸屬感，每個孩子都希 望自己是父母心中的珍寶，是家庭星座中最閃亮一顆星，阿 德勒學派曾說小孩子在家庭中最渴望是家庭星座中的「太陽」 位置。 2. 阿德勒認為人的行為都具有目的導向之意含，個體會不斷的 朝向自己所設定的主觀目標而努力。 3. 每個孩子在家庭經驗中為自己設定了社會心理地位；追求自 己在家庭中的重要性，是孩子的重要目標，阿德勒學派稱之 「虛構的目標」，此目標乃個人主觀所設定，未必符合現實， 因此以虛構稱之。 4. 自卑感是兒童發展過程的自然現象，但每個孩子用來克服自 卑感的方式各自不同，若他們因自卑感而逃避該負的責任， 久而久之會產生自卑情結，自卑情結是一種不良適應的現象。
- 8. 概念三、 個體行為的目 的性 三、錯誤的行 為目標 三、錯誤的行為目標 1. 崔克斯認為兒童的錯誤行為，引含四種目標：引起注意、爭取 權力、尋求報復、自暴自棄(無能化)。若未適當協助，在未來 的人生中可能出現不良癥狀。 2. 阿德勒學派認為孩童初始的任何「錯誤行為」均非故意為惡， 可能出於好奇、無知、飢渴、疲累、無助等因素。如果父母的 回應讓孩子覺得其在家庭中的位置受到威脅，就逐漸出現真正 的錯誤行為，以達到引起注意、爭取權力、尋求報復、自暴自 棄(無能化)的目標。 3. 四個錯誤目標有階層性，亦是兒童的自我價值在初始遇到挫折 時，通常以引起注意行為的目標。 1) 有些爭取權力型的孩子，由於與父母之間的錯誤經驗，使得他們 以贏過父母為目標，以拒絕溝通來對抗父母，使得許多父母苦於 孩子不願意溝通。 2) 許多小孩覺得自己比較不受父母疼愛，見到弟妹經常被父母抱著、 呵護著，會出現「無能化」的行為，試圖獲取父母的關愛。 3) 當孩子已累積太多失敗或挫折的經驗，以讓父母生氣、傷心為目 標，這類孩子面對父母時，總是豎著戰旗，父母更不宜用強力來 使孩子投降；讓孩子投降，郤更強化孩子內在的反抗心。 4) 父母熬不過挑戰的主因在於對孩子的不信任，因父母只看孩子行 為表象，而不從孩子行為的社會意義來瞭解孩子，便無法信任孩 子；基於信任的關懷，才能逐漸軟化孩子的刺蝟。
- 9. 概念三、 個體行為的目 的性 四、知覺的主 觀性與生活型 態 四、知覺的主觀性與生活型態 1. 阿德勒學派重視早年家庭生活經驗對人格的影響，因孩子在 家庭中的任何經驗對他都是有意義的。 2. 孩子從父母對他們的要求、期待、管教、以及所觀察到父母 的好惡、父母行為示範等，承襲家庭的價值觀。 3. 從家庭經驗所建立的信念，即阿德勒學派的重要概念之一， 稱之為「生活型態」；即一個人自我概念與外在世界的信念， 是個體與社會情境互動的基礎，亦生活型態是個體思考、感 受、行為等的特殊方式，無論意識或非意識的，均自我一致 的表現於人格的每個層面。
- 11. 父母效能守則 一、鼓勵 一、鼓勵 1. 父母的鼓勵和肯定是讓孩子感受到價值感的不二法門。 2. 指責與處罰會消蝕孩子的勇氣和自信，缺乏勇氣與自信的孩 子不可能努力學習，父母會以管教不夠嚴厲，而加重對孩子 的處罰，惡性循環的結果是親子兩敗俱傷。 3. 阿德勒學派強調有偏差行為或叛逆的孩子，大都在家庭中得 不到父母肯定，他們在家庭經驗充滿挫折，又無法得到父母 肯定時，才會訴諸反抗、報復及自我放棄的行為。 4. 鼓勵的重要：是父母傳達對孩子的尊重與信任，父母尊重孩 子做為一個人的價值，雖行為不合理想，無損他們在父母心 中的位置；父母也信任孩子的能力，相信孩子有能力學習負 責的行為。
- 12. 父母效能守則 一、鼓勵 一、鼓勵 1. 鼓勵的原理與原則： 1) 鼓勵要針對努力的過程，而非結果的表現。 阿德勒學派重視孩子的合作性、自立性與負責特質的養成， 以培養克服困難的勇氣，鼓勵孩子的努力過程是培養孩子這 些特質的有效方法。 2) 區分鼓勵與稱讚。 ? 鼓勵：用在孩子失敗時，或工作進行中，孩子想做嘗試的時候。 （培養孩子自我欣賞，覺察自己的努力，提昇自我價值，而有勇氣 克服生活中困難。） ? 稱讚：用在孩子完成工作或表現得好的時候。（若稱讚成為酬償後， 使得孩子行為以獲取酬償為目標，未獲得父母稱讚，孩子將滋生不 安全感與挫折感，使孩子放棄努力的原因。 3) 鼓勵出於對孩子的信任與肯定 4) 讓孩子有成功經驗（培養孩子「成功者」的自我意象，產生克 服困難的勇氣。） 5) 鼓勵孩子承認錯誤（認錯是勇氣的表現。）
- 13. 父母效能守則 二、民主的溝 通與社會興趣 培養 二、民主的溝通與社會興趣培養 1. 阿德勒學派重視的親職任務--培養負責與自立的孩子。從家 裡至學校至社會，每個人都必須能尊重與關懷他人，並遵守 社會規範。 2. 阿德勒學派提倡合作的方法，亦是父母若能引起孩子合作的 意願，他們常會順從父母的教導。責備、處罰、控制等方法 只會引起孩子抗拒，增加管教的難度。 3. 社會興趣：一個人與他人相處的態度與行為，社會興趣發展 健全的個體，才能與人合作。 4. 民主溝通：阿德勒學派訓練父母的重點，在民主的互動中， 孩子才能養成合作的特質。
- 15. 父母效能守則 四、邏輯後果 與自然後果 四、邏輯後果與自然後果：培養孩子自我管理的行為能力 1. 紀律訓練與自我控制 阿德勒學派認為經由紀律訓練，可培養自我負責的行為，用 負責的方式來滿足價值感與歸屬感，而非用偏差行為去爭取 注意與權力，或以尋求報復和無能化的行為來面對家庭及學 校的困難。 2. 自然後果 ? 意義：孩子行為之後所產生的自然結果。 ? 當孩子經驗到行為的自然後果時，父母不要再處罰孩子，也不必 趁機說道理，若處罰、責備、說教會消蝕自然後果的功效。
- 16. 父母效能守則 四、邏輯後果 與自然後果 3. 邏輯後果 ? 意義：人為的後果，是父母加諸給孩子的行為後果。 ? 原則：所加諸於孩子行為的後果，必須注意正當性原則和民主原 則。 1. 遵守正當性原則和民主原則 ? 正當性原則：所加諸的後果的型態，必須和孩子所犯的行為有關 聯，且要合理。 ? 民主原則：所加諸的行為後果，是父母和孩子共同討論下的約定， 亦邏輯後果必須與孩子的民主約定，才能產生負責的行為。 2. 目的在於自我負責與自律 ? 邏輯後果必須能讓孩子從經驗中學會自我負責。 ? 若邏輯後果與孩子所犯行為無邏輯上的關聯，則不會達到培養孩 子自律行為的功效。 3. 以良好的親子關係為前提 ? 邏輯後果的效果奠基在良好的親子關係，親子互相信任，才能執 行雙方的約定。
- 17. 阿德勒學派取 向對父母的啟 示 一、從行為的 社會意義來瞭 解孩子 一、從行為的社會意義來瞭解孩子 1. 父母面對子的偏差行為時，必須能跳脫評價性的思考，不給 孩子貼上「壞」標籤，並從其行為的社會性意義－在家庭中 的價值感與歸屬感－來瞭解孩子。 2. 大多數孩子的偏差行為衍生自孩子對於價值感的不安，亦即 自覺父母不疼、忽視他們，自認為父母比較偏袒手足，自己 是比較不重要的（爭取在父母心中的位置）。 3. 父母在處理手足間的爭吵時，必須先瞭解爭吵行為背後的需 求，才能有效化解孩子間的紛爭。 4. 父母從孩子行為的社會意義來同理孩子，便不會認為孩子不 聽話或不乖，亦不強制要讓弟妹，較能以有效的方法來處理 孩子的紛爭。
- 18. 阿德勒學派取 向對父母的啟 示 二、從行為的 目的性來瞭解 孩子 二、從行為的目的性來瞭解孩子 1. 阿德勒學派對於孩子的行為目標之分析，是父母欲幫助孩子 改變行為的重要指引。欲瞭解孩子的行為，必須先瞭解他們 的行為目標，父母可從以下三個線索來判斷：(1)當孩子出錯 誤行為時，父母感覺？(2)父母針對該行為之回應方式？(3) 父母回應後，孩子如何回應？ 2. 若父母訴諸威權，孩子也會升高他們戰鬥，在父母強硬下， 或許孩子表面會服從，但口服心不服。若父母投降，孩子知 道他們的方法是有效；父母覺得受傷，想討回公道，孩子行 為目標便可能尋求報復。 3. 對於以引起注意和爭取權力為目標的孩子，若能在接觸之初， 讓他們感受到其存在的重要性，較容易和他們建立關係。
- 20. 阿德勒學派取 向對父母的啟 示 四、父母的任 務 四、父母的任務 1. 阿德勒認為家庭任務在於協助孩子發展出具有「社會興趣」 的生活型態，讓孩子能與周遭世界產生正向的連結，能夠關 懷別人，並且與人合作。 2. 阿德勒強調被寵壞孩子，只關心自己，在生活經驗中無須與 別人合作，亦失去學習與人交往機會；被疏忽孩子，由於缺 乏安全感與歸屬感，也不被期待，亦將缺乏具有社會興趣的 生活型態。 3. 許多父母看孩子的行為問題，並未意識到家庭星座對孩子的 影響，也較少去體察孩子的行為目的，以及手足競爭對孩子 自我價值感和歸屬感的意涵。 4. 阿德勒學派除了幫助父母從孩子行為定義瞭解孩子，同時也 教導父母用鼓勵、邏輯後果和自然後果的管教技巧，來培養 孩子合作性、自主性及負責感。