3^ Ex. di lezione su QUASIMODO..vita&poetica(da Racconti diStoria&Letteratura..Visto per Poesie&Immagini!).pptx
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An interesting presentation on Salvatore Quasimodo: his life and poetic production
3^ Ex. di lezione su QUASIMODO..vita&poetica(da Racconti diStoria&Letteratura..Visto per Poesie&Immagini!).pptx
- 2. ERMETISMO 2 Atteggiamento comune assunto da un gruppo di poeti che si afferma in Italia tra il 1920 e il 1930. 2 Termine coniato dal critico Francesco Flora per indicare la difficolt di comprensione delle opere di un gruppo di poeti, infatti ermetico significa perfettamente chiuso e deriva da Ermes dio dei misteri. 2 La poesia 竪 concepita come intuizione improvvisa del mistero della vita, 竪 una poesia pura ed essenziale, senza scopo educativo, caratterizzata da componimenti brevi, costituiti da poche parole con un intenso valore simbolico e un forte potere evocativo. 2 Rifiuta ogni formalismo esteriore, usa versi liberi (di varia lunghezza) e sciolti (senza rima), una sintassi semplice senza subordinate, priva di nessi logici e di punteggiatura. 2 I temi trattati sono il senso di vuoto e la solitudine delluomo contemporaneo in unepoca travagliata da guerre e dittature.
- 4. SALVATORE QUASIMODO: LA VITA 2 1901: nasce a Modica, il padre capostazione si sposta con la famiglia in varie citt. 2 1919: dopo il diploma di geometra, si trasferisce a Roma, si iscrive a ingegneria, lavora come disegnatore tecnico, scrive e studia greco e latino. 2 1929: a Firenze conosce Montale e si avvicina alla poetica dellErmetismo. 2 1930: assunto al Genio Civile, si trasferisce a Reggio Calabria, dove entra in contatto con gruppi antifascisti. 2 1938: si trasferisce a Milano e lascia il lavoro per dedicarsi totalmente alla letteratura. 2 1941: viene nominato professore di Letteratura italiana presso il Conservatorio Musicale Giuseppe Verdi. 2 1945: si iscrive al Partito Comunista e inizia a pubblicare poesie caratterizzate da un forte impegno morale e civile. 2 1959: gli viene assegnato il Premio Nobel per la letteratura, in seguito compie numerosi viaggi in Europa e in America. 2 1968: muore a Napoli allet di 67 anni.
- 5. LE PRINCIPALI RACCOLTE POETICHE 1) OPERE CHE RISPETTANO I PRINCIPI DELLERMETISMO 2 1930: Acque e terre 2 1932: Oboe sommerso 2 1936: Erato e Apollion 2) OPERE CHE EVIDENZIANO UN IMPEGNO SOCIALE E CIVILE 2 1942: Ed 竪 subito sera 2 1947: Giorno dopo giorno 2 1949: La vita non 竪 un sogno 2 1956: Il falso e vero verde 2 1958: La terra impareggiabile 2 1966: Dare e avere
- 6. I problemi della vita nelle grandi citt La Sicilia luogo mitico e fuori dal tempo La solitudine delluomo contemporaneo Le ingiustizie e la violenza nel Sud Italia Lorrore della guerra Le sofferenze dovute alloccupazione nazista LE TEMATICHE Verso temi pi湛 reali e con uno stile sempre pi湛 chiaro ed esplicito
- 7. LA POESIA ERMETICA Salvatore Quasimodo, nelle prime raccolte poetiche, in particolare in Oboe sommerso, segue i principi dellErmetismo, sia nei contenuti sia nel linguaggio. ED SUBITO SERA Ognuno sta solo sul cuore della terra trafitto da un raggio di sole: ed 竪 subito sera. da Acque e terre (1930) Il poeta esprime in poche parole la sua riflessione sullesistenza umana, caratterizzata dalla solitudine, dal dolore, che si alterna a pochi attimi di gioia, e dalla precariet della vita.
- 8. ALLE FRONDE DEI SALICI E come potevamo noi cantare con il piede straniero sopra il cuore, fra i morti abbandonati nelle piazze sull'erba dura di ghiaccio, al lamento d'agnello dei fanciulli, all'urlo nero della madre che andava incontro al figlio crocifisso sul palo del telegrafo? Alle fronde dei salici, per voto, anche le nostre cetre erano appese, oscillavano lievi al triste vento. da Giorno dopo giorno (1947) ANALISI DEL TESTO 1 Analizza strofe, rime e versi 1 Individua gli enjambement 1 Individua le figure retoriche di significato: metafore, metonimie, sinestesie e personificazioni. La lirica rapprese nta il passaggio dalla pura poesia ad un forte impegno civile e sociale.
- 9. Parafrasi E come potevamo noi poeti continuare a scrivere poesie durante l'oppressione tedesca, con i morti lasciati nelle piazze e sui prati gelati, con il pianto innocente dei bambini, con l'urlo disperato delle madri che cercavano i figli uccisi e impiccati al palo di un telegrafo? Anche le nostre cetre erano appese ai rami dei salici per un voto di silenzio e oscillavano inerti al triste vento della guerra. Quasimodo spiega il suo silenzio di poeta nel corso della Seconda guerra mondiale, quando gli orrori e la ferocia degli uomini resero impossibile intonare qualsiasi canto. Il poeta fa un paragone con gli ebrei, che, esiliati e ridotti in schiavit湛 a Babilonia, si rifiutarono di cantare gli inni sacri, cos狸 anche i poeti, durante loccupazione nazista dellItalia, smisero di scrivere poesie, appendendo le cetre ai rami dei salici come gli ebrei. Commento
- 10. 1. Sui fiumi di Babilonia, l sedevamo piangendo al ricordo di Sion. 2. Ai salici di quella terra appendemmo le nostre cetre. 3. L ci chiedevano parole di canto coloro che ci avevano deportato, canzoni di gioia, i nostri oppressori: 束Cantateci i canti di Sion!損. 4. Come cantare i canti del Signore La poesia di Quasimodo si ispira al Salmo 136 della Bibbia, in cui un Giudeo, dopo il ritorno dall'esilio di Babilonia, ricorda le sofferenze subite in schiavit湛. Individua i versi corrispondenti 6. mi si attacchi la lingua al palato, se lascio cadere il tuo ricordo, se non metto Gerusalemme al di sopra di ogni mia gioia. 7. Ricordati, Signore, dei figli di Edom, che nel giorno di Gerusalemme, dicevano: 束Distruggete, distruggete anche le sue fondamenta損. 8. Figlia di Babilonia devastatrice, beato chi ti render quanto ci Salmo 136
- 11. ANALISI DEL TESTO Metro: versi endecasillabi, di 11 sillabe, sciolti, cio竪 senza rime. La poesia ha un ritmo veloce, inizia con una domanda retorica, E come... , e termina con una spiegazione finale, in cui il poeta esprime la sua rassegnazione e limpossibilit per la poesia di incidere sulle sorti della guerra. Nella poesia sono presenti diverse figure retoriche di ordine e di significato. ENJAMBEMENT La frase non coincide con il verso ma prosegue nel verso successivo, separando due parole con un forte legame sintattico, come nome e aggettivo, soggetto e predicato ecc. Versi 4-5 : al lamento / d'agnello Versi 5-6: all'urlo nero / della madre Versi 6-7: al figlio / crocifisso sul palo
- 12. FIGURE RETORICHE DI SIGNIFICATO SINEDDOCHE Sostituzione di una parola con unaltra, con la quale ha un legame logico. Una parte per indicare un insieme pi湛 grande. Verso 2, IL PIEDE STRANIERO Una parte del corpo di uno dei soldati per indicare linsieme dellesercito straniero che invade e calpesta l'Italia. SINESTESIA Accostamento di due parole appartenenti a due sfere sensoriali diverse. Verso 5, URLO NERO Associazione di due sensazioni diverse: uditiva (urlo) e visiva (nero). METAFORA Sostituzione di una parola con unaltra, con la quale ha qualche somiglianza di significato. Versi 4-5, LAMENTO D'AGNELLO DEI FANCIULLI Il lamento dei fanciulli 竪 simile al verso degli agnelli, entrambi vittime innocenti. PERSONIFICAZIONE Sentimenti e comportamenti umani attribuiti a cose o animali. Verso 10, TRISTE VENTO La tristezza 竪 attribuita al vento, che diventa metafora del dolore.
- 14. Milano, agosto 1943 Invano cerchi tra la polvere, povera mano, la citt 竪 morta. morta: s竪 udito lultimo rombo sul cuore del Naviglio. E lusignolo 竪 caduto dallantenna, alta sul convento, dove cantava prima del tramonto. Non scavate pozzi nei cortili: i vivi non hanno pi湛 sete. Non toccate i morti, cos狸 rossi, cos狸 gonfi: lasciateli nella terra delle loro case: la citt 竪 morta, 竪 morta. da Giorno dopo giorno (1947)
- 15. Commento: Milano, Agosto 1943 Milano, centro di industrie belliche e civili e importante nodo viario dItalia, viene sottoposta, nellestate del 1943, a massicci bombardamenti da parte dellaviazione alleata angloamericana. Vengono distrutti non solo obiettivi militari e strategici, come gli scali ferroviari, ma anche conventi, scuole, ospedali, case e uccisi civili innocenti. La poesia di Quasimodo parla dello strazio della citt, dove, proprio nel centro storico, sul cuore del Naviglio, 竪 passato lultimo rombo delle incursioni aeree, che ha fatto tacere anche il canto dellusignolo. La poesia descrive la disperazione dei sopravvissuti: chi cerca invano qualcuno o qualcosa tra le macerie della casa crollata, chi scava pozzi nei cortili per procurarsi dellacqua, poich辿 le tubazioni sono distrutte, chi tenta di estrarre i morti dalle macerie e di comporli pietosamente per una degna sepoltura. Secondo il poeta, la possibilit di tornare alla vita 竪 unillusione, perch辿 i vivi non vogliono pi湛 vivere, non hanno pi湛 sete, ed 竪 inutile spostare i morti, perch辿 il cimitero 竪 in mezzo alle macerie delle case crollate, infatti il grido straziante del poeta, ripetuto quattro volte, avverte che ormai la citt 竪 morta .
- 16. ENJAMBEMENT Versi 3-4: s竪 udito lultimo rombo/sul cuore del Naviglio Versi 4-5: Lusignolo/ 竪 caduto dallantenna Separazione di due parole con un forte legame sintattico, come nome e aggettivo, soggetto e predicato, predicato e complemento ecc. La frase non si conclude nel primo verso ma continua nel verso successivo creando una spezzatura. ANAFORA Verso 3: morta Verso 5: caduto Verso 7: non scavate Verso 9: non toccate Ripetizione di parole allinizio di strofe o di versi successivi. SINEDDOCHE Verso 1: polvere Verso 2: povera mano Uso di parole che indicano solo parti di insiemi pi湛 grandi a cui si intende riferirsi. Con la parola polvere si intendono le macerie dei bombardamenti e con povera mano si intende un sopravvissuto. PERSONIFICAZIONE Versi 2, 3, 11: la citt 竪 morta Attribuzione di comportamenti umani a cose. Invece di usare la parola distrutta, usa la parola morta come se la citt fosse una persona e non una cosa. METAFORA Verso 4: cuore del naviglio, Verso 8: i vivi non hanno pi湛 sete Sostituzione di parole con altre che hanno in comune qualche somiglianza di significato. Le parole cuore del Naviglio indicano il centro della citt di Milano, attraversato dal Naviglio. La frase i vivi non hanno pi湛 sete significa che i vivi non vogliono pi湛 lacqua, il simbolo della vita, quindi non vogliono pi湛 vivere.
- 18. Sei ancora quello della pietra e della fionda, uomo del mio tempo. Eri nella carlinga, con le ali maligne, le meridiane di morte, tho visto dentro il carro di fuoco, alle forche, alle ruote di tortura. Tho visto: eri tu, con la tua scienza esatta persuasa allo sterminio, senza amore, senza Cristo. Hai ucciso ancora, come sempre, come uccisero i padri, come uccisero gli animali che ti videro per la prima volta. E questo sangue odora come nel giorno quando il fratello disse allaltro fratello: 束Andiamo ai campi損. E quelleco fredda, tenace, 竪 giunta fino a te, dentro la tua giornata. Dimenticate, o figli, le nuvole di sangue salite dalla terra, dimenticate i padri: le loro tombe affondano nella cenere, gli uccelli neri, il vento, coprono il loro cuore. Uomo del mio tempo La poesia, ultima nella raccolta Giorno dopo giorno del 1947, segna un ulteriore sviluppo della poetica di Quasimodo. Limpegno civile si unisce al messaggio cristiano di solidariet, amore e condanna della guerra. La lirica, datata 23 dicembre 1945, forse fu influenzata dal lancio dellatomica su Hiroshima e Nagasaki, perci嘆 la condanna della violenza 竪 rivolta a tutta lumanit, non ai nazifascisti.
- 19. Parafrasi Uomo del mio tempo, sei come l'uomo primitivo, armato di fionda e pietre. Ti ho visto, eri nell'aereo con ali malvagie e mortali strumenti di precisione per sganciare bombe, nel carro armato, al patibolo e alle ruote di tortura. Si eri tu, con la tua conoscenza e la tua tecnologia volte allo sterminio, senza n辿 amore n辿 Dio. Hai ucciso ancora, come i nostri avi uccisero i primi animali. Il sangue che hai sparso ha lo stesso odore del sangue di Abele, ucciso dal fratello. E la freddezza della frase di Caino, "Andiamo nei campi", giunge fino a te, nei tuoi giorni. Commento. La poesia 竪 un appello per un futuro di pace e di fratellanza. Il poeta sostiene che luomo moderno 竪 come quello dellet della pietra, uccide ancora, solo che i suoi strumenti di morte sono molto pi湛 efficaci. Afferma, infine, che si potr ristabilire una pacifica convivenza tra gli uomini, solo se i figli rinunceranno ai folli ideali di distruzione e morte dei padri. Giovani del nostro tempo, dimenticate le guerre dei vostri predecessori. Le loro tombe ormai sono perse nella cenere delle macerie, gli uccelli neri ed il vento oscurano il loro cuore.
- 20. FIGURE RETORICHE ANAFORA Ripetizione di una stessa parola o espressione all'inizio di strofe, di frasi o di pi湛 versi consecutivi. Versi 3-6, CON CON, Verso 7, SENZA SENZA, Verso 8, COME COME COME SINESTESIA Accostamento di due parole appartenenti a due sfere sensoriali diverse. Verso 14, ECO FREDDA Associazione di due sensazioni diverse: uditiva (eco) e tattile (fredda). METAFORA Sostituzione di una parola con unaltra, con cui ha una somiglianza di significato. Versi 3-4-7-14, ALI MALIGNE le ali di un aereo da bombardamento. MERIDIANE DI MORTE i quadranti per individuare il bersaglio. CARRO DI FUOCO Il carro armato. SENZA CRISTO privo di piet cristiana. NUVOLE DI SANGUE la polvere sollevata dallesplosione.
- 21. Ancora dellInferno Non ci direte una notte gridando dai megafoni, una notte di zagare, di nascite, d'amori appena cominciati, che l'idrogeno in nome del diritto brucia la terra. Gli animali i boschi fondono nell'Arca della distruzione, il fuoco 竪 un vischio sui crani dei cavalli, negli occhi umani. Poi a noi morti voi morti direte nuove tavole La poesia esprime il timore del poeta di una guerra nucleare e descrive le devastanti conseguenze di una bomba allidrogeno sganciata sulla Terra della legge. Nell'antico linguaggio altri segni, profili di pugnali. Balbetter qualcuno sulle scorie, inventer tutto ancora o nulla nella sorte uniforme, il mormorio delle correnti, il crepitare della luce. Non la speranza direte voi morti alla nostra morte negli imbuti di fanghiglia bollente, qui nell'inferno. da La terra impareggiabile (1956) LA GUERRA FREDDA E LA MINACCIA ATOMICA
- 22. fine