![人生如戲還是戲如人生﹖ 台灣戲劇欣賞 主講教授﹕邱子修博士 http://www.ccunix.ccu.edu.tw/~tbchiu/indexc.htm [email_address] 05-2720411 轉 31602 國立中正大學通識課程 ( 第四週 )](https://image.slidesharecdn.com/random-091121033021-phpapp01/85/70-1-320.jpg)
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70年代的戏剧文艺
- 1. 人生如戲還是戲如人生﹖ 台灣戲劇欣賞 主講教授﹕邱子修博士 http://www.ccunix.ccu.edu.tw/~tbchiu/indexc.htm [email_address] 05-2720411 轉 31602 國立中正大學通識課程 ( 第四週 )
- 2. 台灣戰前新 劇的發展－現代劇場 根據呂訴上《臺灣電影戲劇史》記載： 1910 年台灣「新劇」萌芽 1923 年興盛，全台各地皆有戲劇演出 1937 年國民學校、鄉鎮公所也加入戲劇活動 1945 年台灣光復，大陸職業劇團和軍中劇隊來台演出，助長戲劇發展 1949 年劇場工作者跟隨中央政府來台，拓展台灣劇運
- 3. 日治時期的新劇運動 (1920-1940) 1920 年代，日本的治台政策為一面攫取經濟利益，一面同化台民。這時國際間先後歷經中國的辛亥革命、五四運動、第一次世界大戰、俄國革命、愛爾蘭獨立運動等大事件，民族主義、民族自決、民主革命思想風行，也影響台灣的民族運動。 ( 邱坤良﹐ 1998)
- 4. 1920 年代台灣新劇的發展 主要是受到日本新派演劇的影響﹐演員穿著時裝﹐採取寫實表演方式 參與者多為知識分子 倡導社會改造﹐與民族運動相輔相成 直到中日戰爭爆發﹐日本實行皇民化運動而有皇民劇取而代之。
- 5. 日治時期的新劇運動 (1920-1940) 1921 年 10 月，由林獻堂、蔡培火等人倡議成立了「台灣文化協會」。在文協的運動中，新劇扮演宣揚理念的角色；也擔負改革戲劇的使命，在這些知識份子的眼中，民間傳統戲曲是封建落後的象徵，改革戲劇、提倡新劇才能提升文化。因此﹐台灣 1920 、 30 年代的新劇運動，便在這樣的社會氛圍裡開展。
- 6. 台灣 1920 年代的新劇 新劇大致可分為兩類，一類傾向追求劇場裡的表演藝術發展； 另一類則著重宣傳改革的理念，台灣文化協會所演大抵屬於後者，這一類的新劇，多半被稱為「文化劇」。
- 7. 新劇與文化劇 文化劇結合民族運動與社會運動，希望藉戲劇演出來改革社會的弊病，提昇庶民的文化水準，所演的內容多半以諷刺社會陋俗或激發民族情操為主。 1928 年，文化劇隨文協分裂而衰微。 新劇運動和當時台灣的政治、社會背景關係密切，也隨著政治運動的興衰而有所起伏。新劇在 1926 至 1927 年間肇建時一度鼎盛。
- 8. 新 劇 ( 話劇 ) 的開展與特色 不同於傳統「舊劇」，新劇 1) 形式上是以語言、動作為主要表演手段。 2) 採用分場、分幕的現代編劇方法，並以寫實的化妝、服裝、裝置、照明、來表現當代的生活或歷史故事。 3) 台灣的新劇與中國大陸一樣，都深受日本「新演劇」的影響，在興起時內容大多含有政治責任感與改革精神。
- 9. 台灣戰前新劇的特色 4) 由於受到日本新派演劇的影響﹐演員穿著時裝﹐採取寫實表演方式 5) 參與者多為知識分子 5) 倡導社會改造﹐與民族運動相輔相成 直到中日戰爭爆發﹐日本實行皇民化運動﹐才讓皇民劇取而代之。
- 11. 戰前台灣現代戲劇 ( 話劇 ) 的發展 總結來說﹐由於西方寫實主義戲劇的影響﹐ 1920 年代，台灣傳統戲曲也吸收了文明戲作法， 1930 年代﹐出現以商業演出為目的的「改良戲」。但由於這些戲劇並沒有高水準的寫實表現﹐因此被馬森認為是第一度西潮下的擬寫實主義戲劇。 1940 年代﹐才有探討女性自主戲劇的呈現﹐例如「厚生演劇協會」的《閹雞》、 。 而中日戰爭期間為推行「皇民化」而演的新劇則有「皇民劇」。
- 12. 皇民化戲劇 (1940~1945) 1930 年代，日本內部軍國主義抬頭，對亞洲的侵略行動也加快腳步，中日關係日趨緊張。台灣割讓給日本後，日本政府為了加強對民眾的思想改造，特別設立了「日語講習所」和「部落振興會」等組織 ，目的在培養台灣人民「 帝國臣民的忠良素質」，成為真正的日本人，為「 帝國」效力。
- 14. 本土劇人的應對措施 皇民化劇運動中，還是有少數較富意義的演出，他們假托順應外在的形式與要求而尚能維持戰前新劇的革新傳統，如：簡國賢、林博秋編導的《阿里山》 ( 即《吳鳳》 ) 、 「厚生演劇協會」的《閹雞》、 《高砂館》、 《地熱》、 《從山看街市燈火》等劇。其題材和舞台設計都充滿著強烈的民族意識，演出中還採用《丟丟銅》、 《一隻鳥仔號啾啾》等台灣民謠，引起觀眾熱烈迴響。其中的 「厚生演劇協會」是日治時期最後一重要的新劇團體，但它的存在只是曇花一現。
- 15. 厚生演劇協會 的演出
- 16. 1943 年改編的《閹雞》
- 17. 台灣光復前 戲劇的發展－現代劇場 光復前台灣各地演出以翻譯和改編為主，國語、台語和日語劇創作﹐雖然由於戰爭 ﹐ 日本皇民化的排擠﹐語言的問題而極少成功。但還是有較受歡迎的戲劇，如《閹雞》、富有民族意識的如《地熱》、《從山看街市的燈火》、《怒吼吧！中國》。 右 圖為 2008 年《閹雞》改編劇照。
- 18. 台灣 光復後 現代戲劇的發展 光復後到 1950 年代，由於大陸劇團和戲劇工作者來臺，以反共救國的國語話劇為主，成功劇本卻僅有《青年進行曲》等。 右圖為《青年進行曲》之劇照 翻譯劇如高爾基《夜店》、莫里哀《守財奴》常被演出。改編劇如《疑雲》 ( 改自莎劇《奧塞洛》 ) 等很流行。
- 19. 光復前後的戲劇 ↑ 1943 《閹雞》 演出者合照 ← 《青年進行曲》 新版《閹雞》
- 20. ?
- 21. 分組討論 ﹕ 注意事項 請同學以跨系﹐跨院﹐跨性別為原則﹐先自行尋找夥伴。 最少 3 人一組﹐最多 5 人一組。 找好後﹐寫下所有組員名單﹐交給助教。即與同組以可看到彼此地坐在一起 ( 可挪動桌椅 ) 需要助教或老師協助分組的同學請來講臺前等候協助。 有任何其他問題的同學﹐也請來講臺前等候協助。
- 22. 小組成員彼此認識暖身活動 請小組成員已最有效率的方式問出三種大多數成員最感興趣及最不感興趣的東西和活動。列出人數比例及提供越多越好的原因。 推舉一位書記寫下小組共識﹐讓所有成員簽名。 推舉一位發言人﹐準備在全班討論時代表發言。 記得下課前﹐交給助教簽好所有組員名字的小組結論﹐以便評分﹐登錄。
- 23. 小組討論如何分工合作 1) 請坐在一起的同組同學拿出紙﹐筆。 2) 每一位組員根據指定後報數的號碼﹐負責先思考對應的題目﹐準備可能的答案﹐與同組分享。 3) 同一小組依序以口頭分享自己的意見。 4) 若同組中有不同的意見﹐可說出來﹐大家討論誰的意見比較能獲得多數的認同﹐由輪流的書記寫下大家的共識。 5) 繳交小組討論結果時﹐記得每一組員得簽名。發表人的名字前﹐打上 * 以便可能的加分。
- 24. 獻給小組討論的打油詩 一回生﹐兩回熟 不要三回大打出手 落到彼此不堪回首
- 25. 小組討論 《閹雞》 之議題 以張文環的小說「閹雞」 (1942) 及 林摶秋 (1943) 的 改編為例﹐是否可參考西方所謂的『三一律』來分析戲劇的基本結構﹖請解釋為什麼﹖
- 26. 小組討論有關 《閹雞》 文本之議題 同學在分析戲劇時﹐應留意思考戲劇或其文本如何呈現下列的結構元素﹕ 1) 主題為何﹖ 2) 情節如何發展﹖ 3) 主要人物有哪些﹖他們有什麼樣的個性﹖比如說﹖ 4) 該劇的時空背景是什麼時候﹖以什麼樣的手法呈現﹖ 5) 劇中是否有明顯可辨的意象、象徵、或寓意 ﹖是否能從文本中找出例證支持所見﹖