狠狠撸

写作文章之理想标準及
不理想狀況

一、寫作文章之理想標準（得分關鍵）

二、寫作文章之不理想狀況（被扣分關鍵）

第一章写作文章之理想标準及不理想狀況 3

一、寫作文章之理想標準（得分關鍵）
 段落分明。切忌某段過於長篇大論，形成繁蕪、累贅；亦不可
某段太少，顯得份量不足，空洞而不具說服力。
參加公職考試，一篇文章以 900～1200 字為最佳（儘可能將稿紙寫
滿）
。全文宜分四段，除首段及末段之字數可較少之外（各約十～十
二行左右）
，中間兩段是整篇文章之腹部，當務求儘量發揮，作完整
而詳實之論述。段落分配得宜，方能予人充實而均勻之感。
尤重要者是：務必將格局放寬，著眼大處，對題目作淋漓盡致的揮
灑，深入精髓，勾抉英華，期能就主題之內蘊妥切析論，求得圓滿、
周全、詳贍、豐富。
 題目前面空四格。若題目甚短，僅幾個字，則已；倘題意稍豐、
字數甚多，第一列不夠寫，第二列則從頂格（第一格）寫起。
（題目短，一列即寫完）
知識與道德

（同樣是題目短，一列即寫完）
美化從心靈做起

（題目稍長，一列寫不完，第二列從頂格寫起）
一技在身，勝於萬貫
家財

（題目甚長，一列寫不完，第二列從頂格寫起）
擁抱生命中的每一分
鐘，彩繪理想中的每一筆絢爛

各個類科的公職考試、證照考試、升等考試、專技特考，國文科（含
作文及公文）之答案卷大抵上有七頁。第一頁最左邊有「記分欄」，
因而第一頁之每一列有 13 格；第二頁至第七頁的旁邊不再有記分
欄，其每一列皆是 14 格。在正式作答之頁數前面，有空白處，上面

4 國文（作文）

標示「稿紙」
，供考生自行擬構文章大綱、修辭、引文及事例，不可
從此處書寫，否則不予計分；當全部七頁實在不夠寫時，才延到前
端稿紙部分繼續寫完，不過此等現象甚為少見。
 每段開頭空二格，第一段與題目之間、各段與各段之間，皆不
必空一列。
如：
一、作文：
論司法人員應有的操
守
毋庸置疑的，身為一位執
法者，本具有崇高之地位，理
當懷有高風亮節的情操及剛正
不阿的行徑，方足以 … … … …
… … … … … … 。

 要在適當之處運用標點符號，即一個句子不可過於冗長而不用
標點隔開，亦不可動輒幾個字便打頓號、逗點，宜注意語句之
完整，使文意明白、易懂；不恰當的標點符號往往是破壞文意
之關鍵。
要使用標準的標點符號，勿一律以「、」表示；且除了不必畫私名
號和書名號之外，其他各種標點符號均可靈活運用，且皆各佔一格，
不可與國字擠在同一格內。如：
《論語》中記載夫子之言：「克
己復禮為仁；一日克己復禮，天
下歸仁焉。為仁由己，而由人乎
哉？」


參加公職考試時，凡引用到書名，一概用《》符號，如：
《公羊傳》《墨
、
子》《說苑》《新唐書》《左氏東萊博議》……；稱到篇名（某文章）
、、、，
則用〈〉符號或《書名．篇名》
，如：〈木蘭詩〉
、韓愈〈師說〉、范文正
公〈岳陽樓記〉
、司馬光〈諫院題名記〉
、梁啟超〈最苦與最樂〉《莊子．
、
逍遙遊》《史記．孔子世家》《後漢書．章帝紀》《三國志．蜀志．諸
、、、
葛亮傳》《宋史．岳飛傳》……。
、
在寫作學術性文章時，如：碩博士論文、各校學報、學術研討會、升等
論文、國際期刊……，為表莊重、正式，則一律要在人名、地名、專有
名詞旁加上私名號（如人名：司馬遷、諸葛亮、昌黎先生、歐陽修、曾
文正公、愛迪生、牛頓……；如朝代：先秦、西漢、唐代、北宋、明朝、
大食帝國、波斯王朝……；如年號：漢獻帝建安十三年、唐太宗貞觀
八年、北宋仁宗嘉祐十二年、明萬曆年間……；如國家：中國舉辦
2008 年奧運、英法戰爭、德軍入侵蘇聯、美國與北約國家聯合演習、八
大工業國共同聲明、宏都拉斯外長即將訪華……；如種族：布農族豐年
祭、達悟族飛魚祭、印第安人大多居住在拉丁美洲、毛利人是紐西蘭的
原住民……；如山川及地名：喜瑪拉雅山依然有造山運動、洞庭湖已日
漸淤積、黃河每年都有洪汛、三峽大壩已竣工、淡水河出海口最低溫六
度、安平區有許多古蹟、高雄物流園區、紅毛港開發案已通過……；如
海洋：愛琴海是希臘文明的發源地、太平洋熱帶氣流、麻六甲海峽是東
南亞經貿要地、蘇比克灣已從軍事基地變為工商重鎮……；如機關組織：
教育部推行禮貌運動、中央銀行即將調高存款利率、環保署極力推廣自
備餐具、慈濟功德會之會員遍布全球各地、法鼓山基金會經常舉辦「青
年成長營」活動、台北地檢署將「興票案」予以不起訴處分；如學校：
台大康輔社每年寒暑假都到南投山區輔導原住民幼童、東海大學路思
義教堂遠近馳名、北一女就在總統府右前方、廣東的東莞小學是台商集
資興辦的……）
，在書籍、篇章旁畫上書名號（如書名：左傳、禮記、顏
氏家訓、資治通鑑、飲冰室全集、聖經、法華經……；如文章名或詩名：
曹劌論戰、出師表、登鸛雀樓、琵琶行、上仁宗皇帝書、潮州韓文公廟


碑、正氣歌、為子祈禱文……；如報章雜誌名：聯合報、蘋果日報、時
報周刊、中外文學、國文天地……）以示鄭重、專業，呈現出學術價值。
然參與任何一項考試時，為節省時間，且避免不必要之麻煩，遂不用強
求畫出此等符號；閱卷者亦不會以私名號、書名號之有無，作為評判成
績之依據！

 思路清晰，意旨明確，精闢透徹，發人深省，能凸顯主題。
 前後思想連貫，觀點一致。
文章力求詞理暢達，首尾貫串，層層深入，逐次剖析，切莫自相矛
盾或條理紛雜；倘思路紊亂、論點不一，必予人鬆散和零碎之感。
 句法通順，結構緊密，上下相承，環環相扣，有「前後因果關
聯」、有「一定表達順序」，意思完整，層次分明，抽絲剝繭，
條理暢達，縱筆揮灑，傾瀉而下，求得活潑俐落、強勁有力。
作文最忌諱前言不接後語，或割裂散漫、或拼湊成章、或語意不清、
或流於空洞，前後不搭，各說各調，尚未極盡論點，天外飛來一筆，
氣勢軟弱無力，猶如斷簡殘編，凡此皆屬斷爛之作，絕稱不上是佳
品妙文。茲舉數例作為借鑑：
例句：人一定要有朋友，就好比需要吃飯一樣，沒有飯吃，肚子
會捱餓，沒有麻吉的朋友，心裡也會孤單。所以，吾人可
以不怕一堆人的誤會，但千萬要有朋友的安慰；可以不管
大家的眼光，但要結交合得來的好朋友。
宜改為→人一定要有朋友，正如需要飲食一般；不得吃食，生理
上便生飢渴；缺乏友伴，心靈上即生枯寂。是以，我們
儘可無懼天下人之誤解，但必求知音的見諒；可以不計
眾生之毀譽，卻應重視知己的指正。
例句：人類天天在進步，放眼時下社會，早已從漁牧狩獵、赤身
裸體的未開化，演變為天涯若比鄰、生活便利的文明時代，
這些都是科技所造成的。
宜改為→人類歷史不斷在進步，揆諸當今的生活環境，早已從茹


毛飲血、衣不蔽體的未開化狀態，進步到咫尺天涯、舒
適迅捷的文明時代，此皆拜科技之所賜。
例句：老師就像一根蠟燭，一直在燃燒，傳道、授業、解惑，燃
燒自己，照亮我們，完全是一種犧牲，他們傳道可讓我們
懂許多事，他們授業可讓我們增加學問，他們解惑可讓我
們把不懂的地方弄懂，而且在老師們的教導下，讓我們找
到了人生的方向。
宜改為→為人師表者鎮日傳道、授業、解惑，就像蠟燭一般，燃
燒自己，照亮學子，完全是一種犧牲奉獻，其傳道可讓
人們知書達禮，其授業可使人們增長學識，其解惑可令
人們豁然開朗；此外，在為師者之循循善誘下，學子們
亦得以步上人生之正鵠。
 切合題旨，不離題、不牽扯題外話。
 凜然兼顧理性，鯁直不失圓融，剛柔並濟，發皇真理，懿深淵
雅，婉轉有致。用詞精準，矯健明快，言詞犀利，筆鋒遒勁。
公職考試乃為國取才，寫作文章自然格調要高，態度務必是正經嚴
肅、慎重其事、中規中矩、一板一眼，在字裡行間務求意境高遠、
溫厚莊重。任何題目就算再生活化、大眾化，亦當語帶莊重而慎重
其事地將之表達出來，寫得頭頭是道，讜言正論，才足以獲得閱卷
者之青睞！切莫流於口語化，畢竟作文不似講話，否則有失為文之
風，必被視為程度過低。
 依題目敘述相關事例以配合闡明題意。
不論任何類型的題目，都應舉實例以作印證，論說與例證並茂，使
信而有徵，幫助加強說服力。而在敘寫典故、事例或新聞事件時，
絕對要完全符合原事之本末及真實情況；倘寫出有疑義者、不合事
實者，必然令人啼笑皆非！（然在任何一項考試中，寫作文不得從
頭到尾以敘述故事的方式表達，倘缺乏論說而僅是鋪陳事蹟、事件，
便不算是作文，倒形成了散文、小說、心情故事或私人日記，得分
必然甚低，此點尤當注意！）


 觀念正確，允執厥中，立場中肯，客觀公正。不作個人情緒性
宣洩，尤不可帶有意識型態而借題發揮、指桑罵槐。
一篇佳作應多一些讚美、鼓勵，減少不必要的批判、指責（點到為
止，適度即可），其當以「具建設性」與「正面價值之事物」為主。
務求積極之展現（有如良善諍言），避免負面之揭露（形同惡意謾
罵）
。此外，萬不可指陳、臧否當今任何政黨、政治人物之理念或言
行，亦即不要牽扯政治議題、敏感話題；一旦懷有某種先入為主的
意念，即偏離正軌，自然掉入偏斜而狹隘的泥淖之中！
 結構完整、嚴謹，不東拼西湊、漫興隨筆。
拿到試題之後，先在腦中審題、起稿，在試卷紙上寫下欲表達之主
旨、大綱、架構、引文、修辭……等，然後逐次將其詳細而又有條
理地揮灑在文章中；切勿尚未有腹稿即邊寫邊構思，如此只會讓文
章不協調。
 見解獨到、精當，思想超越眾人，發人之所未見，察人之所未
言，以「高雅」「上品」為目標。換言之，即表達一己之才思，
、
將觸角延及他人所不曾或甚少寫過之題材，予閱卷者煥然一新
之感，評價自然較高，非人云亦云、千篇一律；同時，要言之
有物，具體而詳實，真切又深刻，非僅止於文字上之堆砌，始
能描繪生動而又不感空泛。
文學上主張之「原創性」「獨創性」
、，指的就是「見解」的重要，是
以，寫作文章萬不可含糊不清、枝葉過繁、東剪西貼、拼湊成章，
或陳腔濫調、或八股乏味、或粗言鄙語、或荒謬僵化，此皆無法吸
引閱卷者之眼光。一篇佳作欲博得眾人之欣賞，就必須融合多方因
素，包括：廣博的閱讀、用心的體會、冷靜的觀察、知性的思考、
適宜的推斷、深厚的感情、豐富的想像、穩健的筆力，而後融鑄成
富有藝術性與生命力的文字，才能生動活躍、酣暢淋漓，進而引人
入勝、牽動人心！
 詞語、成語之引用切合，達到增添文采、生花妙筆之效。實言
之，作文即是文字的表現手法和技巧，以此而言，修辭乃是文


章之門面，若文采不佳，即使心中存有與眾不同之見解，亦難
以強力地展現出來，劉勰《文心雕龍?情采》論道：「聖賢書
辭，總稱文章，非采而何？」說得正是這番道理！是以，情感、
思想的流露，必須藉助優雅文字，才能極其致，使那種刻板、
乏味、老套、生硬的論述，洋溢起活潑、愉悅、流暢、感性的
氣息，以精鍊、妥切的字詞，表現為最為驚奇、最為動人、最
可讚賞、最可流傳的生命力，因而產生無限價值和無窮張力的
內容。
在使用成語、詞語時，一次以兩句併在一塊修飾為最佳，使語意
完全、形象鮮明，發揮得更為淋漓盡致；有時，為了加強語氣，
可連續運用四個詞語敘述某主題，期使氣勢高昂、跌宕多姿！例：
一個信賞必罰（or 賞罰分明、陟罰臧否、賞善罰惡）且又崇法
務實（or 循規蹈矩、循名責實、守法重紀）的社會，必能步上
長治久安（or 國泰民安）的正軌。
教育上的缺失是重要而嚴肅的課題，值得我們正視，並加以省
思與探討。
讓我們展望未來，攜手並進，共同營建一個富裕而不侈靡、自
由卻不越軌的祥和社會。
一篇氣勢磅礡（or 筆力遒健、文從字順、擲地有聲、妙筆生花、
酣暢淋漓）
、雷霆萬鈞（or 詞采華麗、詞藻煒燁、詞理充沛、文
詞並茂、意境高遠）的文章，才得以擄獲閱讀者的眼光，贏得
激賞，進而引起共鳴。
當今，社會上瀰漫著一股暴戾之氣（or 凶惡之氣、逞鬥之氣）
和頹鄙歪風（or 浮靡歪風、貪婪歪風）。
隨著科技的突飛猛進（or 日行千里、日新月異、瞬息萬變）和
經濟的蓬勃發展（or 高度成長、快速起飛、飛軒而上）
，帶給人
們莫大的舒適跟便捷。
無度的揮霍，恣意的破壞，終將使地球上的資源一點一滴地耗
盡。
一個溫柔敦厚（or 溫文儒雅、溫良婉約、風度翩翩、知書達禮、


明理知義、高風亮節、光風霽月、冰清玉潔、彬彬有禮、文質
彬彬……）且謙沖自牧（or 虛懷若谷、謙恭有禮、謙卑為懷、
謙和溫順、慈悲為懷、樂善好施、居仁由義、宅心仁厚……）
的人，必然受到眾人之敬重與歡迎。
沉湎物慾（or 醉生夢死、渾渾噩噩、紙醉金迷）而又貪圖逸樂
（or 遊手好閒、好逸惡勞、無所事事）的生活，適足以使一個
人頹然喪志。
難以抑制（or 無法遏止）的通貨膨脹及居高不下（or 節節攀升）
的失業率，導致了幾近滿點的痛苦指數。
（不可用「造就了幾近
滿點的痛苦指數」
，因「造就」一詞係用於正面事物，此指負面
之事，故不宜用之，以「導致」為當。）
秉持著戒慎恐懼（or 小心謹慎、沉著鎮靜、戰戰兢兢、兢兢業
業）
、臨深履薄（or 如臨深淵、如履薄冰、昕夕惕厲、朝乾夕惕）
之態度來面對眼前的難題，必能突破瓶頸，跨越障礙，進而超
越自我，為生命增添璀璨之斐頁。
在內無糧草（or 死傷枕藉、餓莩遍野、伏尸狼藉、血流成河）、
外無救兵（or 求助無門、孤立無援、救援無望、坐困愁城）的
劣勢之下，張巡、許遠等忠義之士抱著孤臣孽子（or 孤忠赤忱、
忠肝義膽、忠心耿耿）
、淒苦悲壯（or 視死如歸、慷慨激昂、鼎
鑊如飴）的心志死守睢陽城，終不幸殉難，因而流芳千古，名
昭青史，洵可謂英烈千秋，讓後人為之謳歌不已。
一個獨斷專行（or 一意孤行、固執己見）、剛愎自用（or 師心
自用、自矜自是）的人，終將作繭自縛，使一己如同被鎖在圈
套內，跳不開個人淺陋的偏見。
好高騖遠（or 畫餅充飢）、不切實際（or 異想天開）的空談，只
是讓人生活在夢裡，自我陶醉，無法清醒，再多的理想與憧憬，
終將歸於幻滅。
上天是公平的，給予每個人一雙靈巧的手。然而，有人手腦並
用，奮發踔厲，力爭上游，鋪采前途；有人卻雙手托腮，疏墮
慵懶，書空咄咄，虛耗韶光；同樣是手，結果卻大相逕庭，其


中關鍵就在於是否讓它真正發揮所長。
悲觀者多愁善感，意志不堅，優柔寡斷，首鼠兩端；面臨困難，
便膽怯恐懼，猶疑不前，一旦遭逢挫折，更是怨天尤人，消極
頹廢，終難以成事。樂觀者躊躇滿志，意氣風發，志向堅定，
勇往直前；遇到橫逆蹇滯，更加深一層鬥志，不達目的，絕不
干休，而最後的桂冠也通常是屬於他們的。
偉大的成就，絕非建築在虛無縹緲的夢幻之中，而是循序漸進，
按部就班，堅確不搖，陳力就列，方能享得卓爾不群之地位，
贏得如雷灌耳的掌聲。
儘管後主劉禪確實庸懦不才、闇弱無能，然因君臣之名分既定，
臣子只有盡忠效命的義務，是以諸葛亮對後主始終是滿懷忠
悃、盡心竭力、委婉勸導、毫無怨尤，在史冊上留下了一段「鞠
躬盡瘁，死而後已」的佳話。
常言道：
「由儉入奢易，由奢返儉難。」倘一味地沉湎於物質享
受之中，追求時髦，貪慕富貴，侈靡浮華，揮霍無度，終會導
致坐吃山空的一天，一旦山窮水盡（or 家徒四壁、家徒壁立、
家道壁立、家無斗儲、床頭金盡、阮囊羞澀、囊空如洗）
、捉襟
見肘（or 窮愁潦倒、三餐不繼、饔飧不繼、身無長物、身無寸
縷、一貧如洗、一無所有）
，便忍不住煎熬，作出悖禮犯義、偷
拐強騙之事；所以，我們當懂得「勤儉致富」的道理，清廉自
持，戒奢崇儉，才能擁有一輩子的財富。
讀書貴於樂在其中，孔夫子曾自述一己：
「其為人也，發憤忘食，
樂以忘憂，不知老之將至云爾。」這是多麼豪邁的人生品味啊！
試省思：在繁忙喧擾（or 喧囂嘈雜）、奔波勞碌（or 疲於奔命）
的社會裏，能擁有這份高尚的閒情逸趣者，已不多見了；但倘
若能保持這份對書本的孺慕之情，篤志好學，手不釋卷，相信
他的人生必然是豐富喜悅、恬靜悠然，並且常保心靈福至、舒
適滿足。
錯誤例子：（注意！）
常言道：「治亂世，用重典」，因此倘以刀鋸鼎鑊（× 宜改


為：嚴刑峻罰）
、斧鉞鉤戟（× 宜改為：威勢並行）來對待
那些作姦犯科（or 為非作歹）者，必會收到恫嚇（or 以儆傚尤）
之效。
【註】「刀鋸鼎鑊」是古代殺人之刑具，今早已不用；
「斧鉞鉤
戟」係古時之作戰兵器，放此顯得不倫不類。
只要我們拿出最大魄力（or 毅力）
，秉持著披星戴月（× 宜
改為：勤奮不懈 or 夙夜匪懈 or 焚膏繼晷）
、櫛風沐雨（× 宜
改為：孜孜矻矻 or 朝乾夕惕 or 黽勉從事）的精神，必能衝破各
項難關，達到成功的彼岸。
【註】「披星戴月」是指每晚不停地工作，與星、月為伴，諸
如——趕工程進度、輪大夜班、警察臨檢特種營業、士
兵站崗巡哨……；
「櫛風沐雨」是指在外奔波勞碌，飽受
風吹雨打之苦。
若在堂堂（or 莊嚴）的國會殿堂裡，袞袞諸公不圖為民立定善
法，以保障民眾權益及福祉，僅會作出指桑罵槐（× 宜改
為：搖唇鼓舌 or 捕風捉影、唇槍舌劍）、刀光劍影（× 宜
改為：血口噴人 or 擅生是非、造謠生事）之舉，動輒惡言相向、
怒目相視，作無謂的爭執，必將使社會始終瀰漫著令人憎惡的
政治亂象，並戕害大眾對民主法治的信心。
【註】「指桑罵槐」意同「含沙射影」
，即不便言明，遂以諷刺
方式言之，放此略顯含蓄；
「刀光劍影」係指廝混在黑社
會中，三不五時便以刀槍解決爭端，放此似又嫌言之過
度。
人的外貌是一時的，內心之美才可保持長久。一位溫柔敦厚、
知書達禮的女孩，遠遠勝過那些長得如同人面桃花（× 宜改
為：花容月貌、月中嫦娥、仙姿玉質）的女明星，一個笑容可
掬、謙恭和順的女子，更贏過所有臭美發騷（× 宜改為：自
命不凡、自以為是、自恃其美）的驕驕女，這是世間顛撲不破
之理，更是人們當引以為鑑的圭臬。是以，惟有真誠的情意才
具美感，令人喜愛，叫人不自主地升起憐愛之心。


【註】「人面桃花」一詞，出自唐代崔護〈遊城南〉一詩，其
意是指景物依舊、人事已非，與最初之形容女子貌美脫
離關係，不可誤用；
「臭美發騷」是沒錯，卻流於粗俗鄙
陋，過於口語化，用了會破壞文章美感，當避免之！

在使用兩句（or 四句）成語、詞語併合連用時，當把握下列原則：
這些詞之意思務必相近，情境類似或相同，亦即共同描述某一件事，
併合套用可收相輔相成、增強語氣之效。切不可自相矛盾或語意不接、
性質不一。
這些詞之任何字眼均不得重覆，以避免用詞貧乏、單調呆板，如：
「賞
善罰惡」不得接「賞罰分明」
；「長治久安」不要再連接「國泰民安」……。
然相同意義而用字不同之詞，依然可搭接，並不致構成累贅繁冗，反
可增強語言氣勢，如：既用「濫竽充數」，亦可搭「魚目混珠」；前面
是「緣木求魚」，後面可續接「戴盆望天」。兩句併連是為了加強語氣
之圓滿周到，大幅增添語言的定力。
倘這幾句話已成牢不可破之固定語，便應忠於原句之完整性，不得任
意更換其中任何一個字，如：孔夫子教導人們「非禮勿視，非禮勿聽，
非禮勿言，非禮勿動。」
、孟子倡言「老吾老以及人之老，幼吾幼以及
人之幼。」、范仲淹自誓「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」、明
末學者張履祥期許弟子「書必擇而讀，人必擇而交，言必擇而聽，地
必擇而蹈。」……此種情形，雖有多字重覆，但其前後語有承銜關係，
若變換其字即非原意，反而破壞文意，成了不倫不類！
這些詞之字數務求相當（即：個字」搭配「n 個字」，以追求對仗
「n ）
工巧、排比整齊。中國文字之美，即在於語言的妍巧曼妙、細膩精緻。
以文章而言，最可貴之處就在鋪采摛文、鏗鏘有力，令人閱其文、思
其義、繹其理、燭其蘊、發其旨、綜其要，深深地被文采所吸引。
所用之詞絕對要符合文意，千萬勿為文造詞而失之矯揉造作，或故意
運用一些聱牙詰屈、罕見冷僻之詞，如此只會畫虎成犬、徒留笑柄！


 修辭要雅潔、優美、靈巧、深邃，文筆則儘可能暢達而洗鍊。
參加任何一項考試，寫作文章萬不可使用過於口語化之詞，如此只
會流於淺俗低劣；務必遠離嬉痞式、戲謔式之語言環境。多運用文
雅之詞，以替換通俗、白話之語，求得意境高雅、超凡脫俗，以流
露文人氣息、展現學者風範為正鵠。此外，在聯綴文句時，應以從
古文中汲取寶貴養分，以之作為一己文章之素材，舉凡：藻麗俳語、
對偶文句、錯綜類疊、抽換文字，均是增添文采之妙方，或抑揚頓
挫、或參差交錯、或相輔相成、或互文見義，不論是雄渾、勁健、
豪放、壯麗、博大，亦不管是簡潔、淡雅、陰柔、細膩、飄逸，悉
可極盡曼妙生姿之能事！
以下列舉一些排比、類疊之句，藉欣賞其“變換使用字詞”之技
巧，作為習文重要準據：
《道德經》第六十四章：
「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起
於累土；千里之行，始於足下。」
《孟子．盡心上》「仰不愧於天，俯不怍於人。」
：
李斯〈諫逐客書〉「惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴蜀，
：
北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據成皋之險，割膏
腴之壤，遂散六國之從（縱）。」
李斯〈諫逐客書〉「今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月
：
之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。」
李斯〈諫逐客書〉「是以太（泰）山不讓土壤，故能成其大；
：
河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。」
賈誼〈過秦論〉上：
「秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，……有
席卷（捲）天下、包舉宇內、囊括四海之意、并吞八荒之心。」
司馬相如〈諫獵書〉「明者遠見於未萌，而智者避危於無形。」
：
劉勰《文心雕龍．夸飾》「辭入煒燁，春藻不能程其豔；言在
：
萎絕，寒谷未足成其凋。談歡則字與笑並，論慼則聲共泣偕。」
【譯】作家之文辭如果描寫得繁榮繽紛，即使是春天的美麗景
色也比不上那般濃豔；而言語倘若是枯萎衰竭，就算是
嚴寒的空谷也不至於那樣的蕭條冷落。他們寫到歡樂，


文字裏就一起帶著笑聲；論到悲傷，音調間便一塊懷著
哭泣。
劉勰《文心雕龍．比興》「金錫以喻明德，珪璋以譬秀民，螟
：
蛉以類教誨，蜩螗以寫號呼，澣衣以擬心憂，席卷以方志固。」
【譯】《詩經．衛風．淇奧》中，用「金和錫」比喻「美好的品
德」《詩經．大雅．板》中，用「珪璋玉器的配合」譬
；
喻「誘導人民」《詩經．小雅．小宛》中，用「幼蜂養
；
育螟蛉」狀摹「教誨子弟」《詩經．大雅．蕩》中，用
；
「蟬之叫聲」描寫「酒後喧鬧」《詩經．邶風．柏舟》
；
中，用「未洗過的衣裳」比擬「心憂」
，還用「不可捲起
的席子」比方「立志堅定」。
劉勰《文心雕龍．諸子》「
：《列子》有移山跨海之談，《淮南》
有傾天折地之說，此踳駮之類也。」
【譯】《列子．湯問》中，有「愚公移山」和「龍伯國巨人跨過
大海」的奇談；
《淮南子．天文訓》中有「共工和顓頊爭
奪帝位，把不周山撞得天傾地陷」的怪說；這些都屬於
內容錯亂駁雜的一類。
劉勰《文心雕龍．論說》「說之善者，伊尹以論味隆殷，太公
：
以辨釣興周；及燭武行而紓鄭，端木出而存魯，亦其美也。」
【譯】善於說辭的人，如：商朝伊尹以調和五味的談論使殷商昌
盛，周初姜太公以釣魚的道理讓周朝興起；到了春秋時
代，燭之武去說服秦穆公退兵而解救了鄭國之危，子貢
前往遊說齊國因而保存了魯國，這都是美好的言辭。
劉勰《文心雕龍．事類》「學貧者，迍邅於事義；才餒者，劬
：
勞於辭情。」
【譯】學識貧乏的人，對於引用典故來證明義理，感到困礙難
行；才氣不足的人，對於運用辭藻來抒發情感，覺得十
分吃力。
唐太宗〈賜蕭禹〉「疾風知勁草，板蕩識誠臣。」
：
魏徵〈諫太宗十思疏〉「簡能而任之，擇善而從之，則智者盡
：


其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。」
柳宗元〈始得西山宴遊記〉「意有所極，夢亦同趣（趨）
：。」
杜牧〈阿房宮賦〉「嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也；族秦
：
者，秦也，非天下也。」
范仲淹〈岳陽樓記〉「北通巫峽，南極瀟湘。」
：
蘇洵〈管仲論〉「賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。」
：
王安石〈上時政疏〉「伏惟皇帝陛下，有恭儉之德，有聰明睿
：
智之才，有仁民愛物之意。然享國日久，此誠當惻怛憂天下，
而以晉、梁、唐三帝為戒之時。」
呂祖謙《東萊左氏博議》卷二十一〈秦穆出師襲鄭〉「秦穆之
：
於晉，相與之久也，相信之深也，相結之厚也。一怵於燭之武
之利，棄晉如涕唾，亦何有於鄭乎？」
劉基〈賣柑者言〉「盜起而不知禦，民困而不知救，吏姦而不
：
知禁，法斁而不知理。」
劉基〈司馬季主論卜〉「蓄極則泄，閟極則達，熱極則風，壅
：
極則通。」
羅貫中《三國演義》第三十七回：諸葛均答劉玄德之言：（家
「
兄）或駕小舟遊於江湖之中，或訪僧道於山嶺之上，或尋朋友
於村落之間，或樂琴棋於洞府之內。」
顧炎武〈廉恥〉「吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，
：
非一朝一夕之故。」
連橫〈台灣通史序〉「夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也。
：
代之興衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均於是乎在。」
以古為鑑，茲列舉現代白話文之駢偶句法，供觀摩及效習：
憤怒如熊熊烈火，不遏止則將燎原；欲望似滔滔洪水，不堵塞
則將氾濫。
放得下富貴功名之心，便可超凡；拋得開物質財貨之欲，即可
入聖。
知識的充實，出自於智慧的抉擇；智慧的增長，來自於知識的
汲取。


人若是一味地迷於賭、沉於色、酣於酒、耽於樂，不斷地追尋
那永不滿足的物慾，是絕對得不著快樂的，到頭來還弄得一身
腥，聲名狼藉，玷辱門庭，實在不值得，也沒必要！
當今社會充斥著暴戾之氣與貪婪歪風，真是人心不古，世風日
下，與曩昔農業社會有著霄壤之別，實在令許多長者欷歔慨歎！
世局多變，人情無常，在現實生活中存在著諸多的不如意，此
時，就端視人們如何去突破、去走出。
讀書之要，首在改變一個人的稟性，使思想提昇，心靈淨化，
滌除虛偽，翦滅私欲，成為一個正直的人。
一個女孩儘管有閉月羞花之姿、國色天香之容、楚楚動人之貌、
風姿綽約之態，卻也比不上擁有多才多藝、知書達禮的內涵。
修身自好者遠離恥辱，遵循道義者擺脫譏議；看破名利者擁有
閑適，心無罣礙者得著自在。
在騷人墨客的作品中，陶潛有閑適淡遠之趣，李白有灑脫飄逸
之姿，杜甫有沉雄渾厚之氣，岑參有高曠悲歌之壯，白居易有
平實暢達之風，李商隱有委婉含蓄之情，蘇東坡有超然豪放之
調，皆各具高格，各有千秋。
文學的觸角是多元的，舉凡：人生短暫之感、生離死別之恨、
閨中怨婦之思、征夫行役之苦、美人遲暮之嘆、物是人非之悵、
知音難遇之愁、身世淒涼之悲……，都投注了文人們的細膩情
感，細細吟詠，總令人不自主地融入其境，低迴不已！
一個人有著光風霽月的人格、嶔崎磊落的行徑、廉潔自重的情
操、仁民愛物的精神，必處處受到他人敬重。
 敘述生動、活潑、純真、自然，進而扣人心弦，令人讀之津津
有味。
質言之，寫作文章即是體驗生活與品味人生，而後流露出的的真實
境況，作家在作品中所欲表現者，是具有啟迪生命的思想，是流露
赤子之心的真情，是展現純摯豐富的想像……。作家的意識就在篇
章的字裏行間坦率呈現，以其獨自的心靈溝通讀者的心緒，牽動起
同歷其境、熱鐵烙膚的共鳴！倘見識廣博，善於觀察，則胸襟自然


擴大，氣度油然恢宏，涵育順勢豐碩，風格連帶朗暢。讀書能讀出
一番膏味，人生能帶有悲天憫人之襟懷，腦中能激盪起不同層面的
聯想，運筆能帶有深邃入微的情理，何愁寫不出上等曼妙之文？何
苦不能引領讀者進入一個自闢的桃源勝境？是以，一代詩聖杜甫有
言：「讀書破萬卷，下筆如有神。」其自有顛撲不破之理！
⺗字體工整，版面清潔。
字跡儘量達到漂亮、娟秀，最起碼也要端正、對齊，且避免夾字、
塗改、刪字、畫倒反符號、畫○或畫ㄨ、空格，如此才能令人產生
賞心悅目之感。
㥮保持版面之整齊、清潔、乾淨，勿將答案卷曲摺、撕破、捲角，
以予閱卷者良好印象而願將全文看完。注意——整份考卷給人
之「視覺觀感」極為重要！
㤘勿過度使用語尾助詞，如：呢、了、啊、呀、嗎、喲、哦、囉、
吧、啦、喔、唉、哇、吶、唄、哩、嘿、唷、吔、嘛……，以
避免流於口語化、戲謔性而不似作文。
這些詞並非完全不能用，但要用在適當之處，亦即適得其所；倘過
於頻繁或隨意使用，即有損文章之氣勢，易變為日常對話、人際交
談，不具正式文章之嚴肅性、果斷性、凝煉性、簡潔性。
例句：社會實在很亂，這樣下去怎麼辦呢？
宜改為→社會如此之亂，倘令其伊於胡底，實不知如何令人民安
其手足？
例句：本來是無望的事，然有了大膽嘗試的精神，往往就能成功
了。
宜改為→原本是無望之事，然秉持著大膽嘗試的精神，其最後終
能成功。
例句：勤勞的確是我們修身養性、改善一切生活惡習、淨化社會
的唯一道路啊！
宜改為→勤勞洵然是人們修身養性、滌除惡習、改善社會、增加
建設的最佳途徑！


例句：國父革命，經常是節衣縮食，忍受煎熬，犧牲個人享受，
把所有錢用在救國救民，這是多麼崇高的人格呀！
宜改為→國父奔走革命，經常是節衣縮食，忍受煎熬，犧牲個人
享受，將所有資金用於救國救民之途上，這是何等崇高
的人格！
例句：許多人以為抽煙、吃檳榔對身體沒多大傷害，還可解決焦
慮及煩悶，得到爽快，但事實是這樣嗎？其實他們不知道
已在無形中種下了癌症的因子。
宜改為→許多人誤以為抽煙、吃檳榔無損於身，既無傷大雅，又
可稍解焦慮及煩悶，獲得舒坦，然事實果真如此？實則，
其殊不知已在無形中種下罹癌之因子。
例句：新加坡的人民以奉公守法、循規蹈矩享譽國際，這樣一來，
就算他們國土很小，國家也會富強囉！
宜改為→新加坡向來以奉公守法、循規蹈矩而享譽國際，惟其如
此，儘管其乃一蕞爾島國，自然也能富強康樂。
例句：今日社會，民心改變，到處都是暴力，各種亂七八糟的現
象，沒有一天不發生的，道德觀念的喪失更是日益嚴重，
探討原因，這可能是經濟起飛、物質進步，所以產生人心
變壞、世風日下的情況吧！
宜改為→今日社會，民風澆薄，暴力橫行，各類光怪陸離之亂象，
無日無之，道德觀之淪喪更是日趨嚴重，究其因，此當
是經濟起飛、物慾橫流的帶動下，導致人心乖戾、世衰
道微的惡況！
例句：人生好比是一個萬花筒，什麼都像，有人說是沙漠啦、又
有人說是苦海啦、還有人說好比四季啦、更有人說像是舞
台啦，……但不管究竟是什麼，都值得我們去體會，而後
才能品味出韻味無窮。
宜改為→人生彷彿是萬花筒，森羅萬象，無所不包，有人比之如
沙漠、有人喻其為苦海、另有人擬之如四季、更有人認
為似舞台，……然不論究竟為何物，都值得我們細細加


以體會，而後方能品嚐出那份無窮的韻味。
例句：俗話說：
「好的開始，是成功的一半。」嘿！實在有道理！
只要勇敢的跨出第一步，必能期待成功的到來。
宜改為→常言道：
「好的開始，是成功的一半。」誠然，只要勇敢
地跨出第一步，必能迎接成功的到來，摘得那頂耀眼的
桂冠。
龵多背成語及詞語、名言佳句、聖賢家法、世俗智慧語，多記誦
報章之專欄文章暨社論、文學副刊，多練習寫作，且和老師及
同儕之間切磋琢磨，日久，必能精進不已！

二、寫作文章之不理想狀況（被扣分關鍵）
 同一成語、詞語、用詞一再地重複，予人單調、寡味之感。
同一成語、詞語、名言佳句，應以使用一次為原則，宜不斷地換詞，
多運用各類詞彙來表達、修飾，力求流暢俐落、靈活多變、詞采煥
然、參差交迭；而不致反覆重現，形成呆板而了無生趣。即使常見
字、常用詞（如：我們、社會、國家、環境、青少年、家庭、生活、
影響……等）
，亦要用其它字詞替換，或技巧性地省略，以免枯燥、
累贅而又繁瑣。
 主詞、受詞不清，予人模糊難辨之擾。
 文不對題，或部分段落溢出題旨甚遠，導致主客不分；或者是
文中僅少部分符合主旨，其它的繁蕪太多，精華之處不夠，說
服力自然減弱。切記——文章要去蕪存菁，要言不煩。
 語句不順，造成語病；或前言不接後語，無法一氣呵成。
 語意含糊，或敘述不全，欲表達的意思模稜、晦澀而費解。
例：為人師表本具有崇高之地位，拜師求學向為中國倫理之一環，
唐代文壇鉅子韓昌黎嘗立下不刊之鴻論：
「師者，所以傳道、
受（授）業、解惑也。」意指為師之人，非但有傳授知識之
責，更具有指引明路、幫助修德。惟有尊師，方能讓教育受

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