More Related Content
What's hot (16)
Viewers also liked (17)
Similar to Budaya muna (20)
More from Operator Warnet Vast Raha (20)
Budaya muna
- 1. saya sebagai penggas grup ini mencoba menjelaskan berbagai budaya yang ada di muna dan harus benar benar kita lestarikan karena mempunyai filosofi tertentu yang sama sekali tidak bertentangan dengan ajaran islam cuma kadang kita hanya melihat sepintas tanpa mengetahui dari arti kebudayaan di muna 1. karia yang bertujuan memberikan isyarat kepada seorang gadis bahwa apa bila esok lusa sudah menikah maka dia harus lebih banyak tinggal dalam rumah untuk mengurusi rumah tangga ketimbang banya berkeliaran diluar rumah. Kalaupun seorang perempuan itu kebetulan kerja kantoran berbisnis maka seharusnya tugas pokoknya sbagai ibu rumah tangga tidak boleh di abaikan. Selama dalam kamar kaghombo terdapat banyak pelajaran atau gambaran kehidupan masa depan seorang perempuan yang kadang kala dirasakan sedikit menderita karena berbeda dengan kebiasaan yang dia alami selama ini. Semua penderitaan itu mengandung makna bahwa bila esok lusa sudah menikah maka kehidupan yang akan dialami tidak selamanya akan senang terus, tapi terkadang kita susah dan terkadang kita bahagia. misalnya : mereka harus makan dan minum sedikit sedikit.hal ini bukan saja supaya tidak buang air besar selama dalam kamar kaghombo tetapi mengandung makna secara hakikih bahwa bila esok lusa sudah menikah, maka harus pandai menghemat, tidak serakah dan harus pandai mansyukuri penghasilan suami . Dalam kamar kaghombo/pingitan ini harus berjumlah lebih dari 1 orang, atau kalau cuman 1 orang maka dia harus di temani 1 buah kelapa pengganti orang lain. Ini juga mengandung nilai hakikih bahwa esok lusa setelah menikah harus pandai pandai bemasyarakat, karena dalam kehidupan selalu saja membutuhkan orang lain. Selama dalam kaghombo kalau mau buang air kecil , haruslah disiapkan di tempat yang terisi tanah /bukan di WC. Hal ini mengandung nilai hakikih bahwa apabila esok lusa sudah menikah dan kebetulan tejadi kejanggalan dalam rumah tangga maka seorang istri tidak boleh membeberkan kejanggalan kejanggalan rumah tangganya itu keluar rumah, atau tidak boleh di tau orang lain termasuk kepada kedua orang tuanya sendiri dan adik serta kakaknya dan haruslah semua kejanggalan kejanggalan dalam rumah tangganya tersebut di sembunyi sampai dibawah masuk di dalam tanah/kubur ketika telah meninggal. Katandano wite dilakukan setelah berpakaian cantik dan akan siap-siap untuk menari linda. Katandano wite ini dilakukan dengan memberikan tanda dengan tanah pada setiap pergelangan kaki dan tangan serta pada bagian dahi. Hal ini mengandung nilai hakiki bahwa wahai anakku apabila esok lusa kamu akan , dan telah mendapatkan kecukupan harta atau kenikmatan-kenikmatan, maka jangan lupa bahwa di tanah ini bakal akan kamu kembali kepadanya. Jadi jangan terlenna dengan kesenangan itu, pikirkan juga persiapanmu untuk kembali ke sana. Akhir dari karia ini adalah menari linda. Hal ini mengandung makna hakiki bahwa kehidupan ini kalau hidup susah maka tidak selamanya akan hidup susah . Suatu saat akan berganti juga dengan kesenangan. Kehidupan ini bagaika roda berputar , dimana suatu saat kita hidup susah dan pasti dilain saat kita juga akan bahagia. 2. ziarah kubur dengan adanya ziarah kubur kita akan selalu ingat dengan kematian bahwa hidup di dunia ini bukan selama-lamanya tetapi suatu saat kita pasti akan mengalami kematian juga. dan kita mendoakan si mayat agar dapat diterima amalannya dan diampuni dosanya oleh yang maha kuasa. bukan untuk meminta pertolongan kepada si mayat.
- 2. 3. Ewa Wuna dalam bahasa Muna berarti Silat. Ewa Wuna dipentaskan sebagai tari penyambutan dimainkan oleh 6 orang terdiri dari 2 orang pemain badik atau kris dan 3 orang penari bermain parang, tombak dan bendera. Permainan ini diiringi oleh musik Rambi Wuna juga dimainkan 5 orang pengiring musik. Seluruh pemain berusaha menyerang akan tetapi terhalang oleh seorang pemain Petombi (pemegang bendera) sehingga seluruh pemain terhindar dari bahaya. Hal ini berarti rasa kemanusiaan lebih berarti dari pada ketajaman senjata demi kedamaian dan persatuan. 4. baca- baca / haroa haroa mengandung makna tertentu yaitu sebagai rasa syukur kita kepada maha pencipta karena kita masih diberikan kenikmatan baik kenikmatan jasmani maupun rohani serta dapat menjali silaturahmi bersama keluarga karena dengan adanya haroa dapat berkumpul sama-sama sehingga silaturahmi tetap terjaga sesama keluarga. adapun dalam prosesnya ada pembakaran kemenyah / dupa adalah salah satu kelengkapan bahwa dalam kehidupan manusia tanpa ada tanah, asap, dan air tidak akan bisa hidup serta bertujuan juga untuk memperharum ruangan bukan untuk mengundang roh halus yang sebagai mana dilakukan oleh budaya budha. 5. Katoba merupakan pintu awal bagi seorang anak memasuki dunia dewasa. Di Muna baik anak laki-laki maupun anak perempuan belum diwajibkan melaksanakan ibadah sholat sebelum dikangkilo. Anak- anak yang belum ditoba dianggap belum dewasa dan belum suci secara lahiriah maupun secara batiniah. Setelah ditoba, mereka diwajibkan berbuat dan mempraktekkan hal-hal yang baik di dalam lingkungan keluarga, masyarakat termasuk melaksanakan kewajibannya sebagai hamba Allah atau umat Nabi Muhammad yaitu melaksanakan perintah ibadah sholat untuk kepentingan di dunia maupun untuk kepentingan di akhirat kelak. Melalui katoba , anak-anak dinasehati agar mengetahui perbuatan apa yang disenangi dan yang tidak disenangi oleh Allah SWT, Nabi Muhammad, orang tua, kakak, sesama umur, maupun dibawah umur kita. Perbuatan baik harus dilaksanakan, perbuatan jahat harus ditinggalkan, yang tua dihormati, yang sesama dihargai, dan yang adik disayangi serta dipelihara. Pendidikan religius khususnya pendidikan agama Islam dalam katoba tidak sama dengan yang diajarkan dalam lembaga pendidikan formal seperti belajar mengetahui isi ajaran Islam seperti tentang tata cara sholat, memahami rukun Islam, rukun sholat, tetapi yang diajarkan dalam katoba adalah bagaimana seseorang memahami persyaratan dirinya agar sah menjadi Islam. Adapun fungsi religius yang ada dalam tuturan katoba sebagai berikut: Dosahada be debasa doa mengucapkan dua kalimat syahadat dan membaca doa Oe mosahano be pata mosahano hal air suci/air yang sah dan air yang tidak suci/tidak sah Saratino tobasyarat tobat