Electronic music broadly is a group of music genres that employ electronic musical instruments, circuitry-based music technology and software, or general-purpose electronics (such as personal computers) in its creation. It includes both music made using electronic and electromechanical means (electroacoustic music). Pure electronic instruments depended entirely on circuitry-based sound generation, for instance using devices such as an electronic oscillator, theremin, or synthesizer. Electromechanical instruments can have mechanical parts such as strings, hammers, and electric elements including magnetic pickups, power amplifiers and loudspeakers. Such electromechanical devices include the telharmonium, Hammond organ, electric piano and electric guitar.[3][4]
The first electronic musical devices were developed at the end of the 19th century. During the 1920s and 1930s, some electronic instruments were introduced and the first compositions featuring them were written. By the 1940s, magnetic audio tape allowed musicians to tape sounds and then modify them by changing the tape speed or direction, leading to the development of electroacoustic tape music in the 1940s, in Egypt and France. Musique concr竪te, created in Paris in 1948, was based on editing together recorded fragments of natural and industrial sounds. Music produced solely from electronic generators was first produced in Germany in 1953 by Karlheinz Stockhausen. Electronic music was also created in Japan and the United States beginning in the 1950s and Algorithmic composition with computers was first demonstrated in the same decade.
During the 1960s, digital computer music was pioneered, innovation in live electronics took place, and Japanese electronic musical instruments began to influence the music industry. In the early 1970s, Moog synthesizers and drum machines helped popularize synthesized electronic music. The 1970s also saw electronic music begin to have a significant influence on popular music, with the adoption of polyphonic synthesizers, electronic drums, drum machines, and turntables, through the emergence of genres such as disco, krautrock, new wave, synth-pop, hip hop, and EDM. In the early 1980s mass-produced digital synthesizers, such as the Yamaha DX7, became popular, and MIDI (Musical Instrument Digital Interface) was developed. In the same decade, with a greater reliance on synthesizers and the adoption of programmable drum machines, electronic popular music came to the fore. During the 1990s, with the proliferation of increasingly affordable music technology, electronic music production became an established part of popular culture.[5] In Berlin starting in 1989, the Love Parade became the largest street party with over 1 million visitors, inspiring other such popular celebrations of electronic music.[6]
Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024. Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar
Ayon kay Max Scheler (Dy M., 1994), ang pagpapahalaga ay obheto ng ating intensyonal na damdamin. Mauunawaan natin ang pagpapahalaga sa pamamagitan ng pagdama dito. Hindi ito naghihintay ng katuwiran upang lumitaw sa ating buhay. Ang pagpapahalaga ay hindi iniisip; ito ay dinaramdam. Hindi ito obheto ng isip kundi obheto ng puso. Ang ating isip ay bulag sapagpapahalaga; tulad ng ating mata na bingi sa ingay at ng ating tainga na bulag sa kulay. Ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi na natin mapag-iisipan ang halaga. Kapag ito ay pinag-iisipan na nang mabuti, hindi na ito sa pagpapahalaga bilang pagpapahalaga kundi ang konsepto na ngpagpapahalaga. Sinasabi ni Scheler na ang pagpapahalaga ang nagbibigay ng kabuluhan o kalidad sa buhay ng tao. Narito ang mga katangian ng pagpapahalaga:
a. Immutable at objective. Ibig sabihin, hindi nagbabago ang mga pagpapahalaga dahil ang mga ito, lalo na ang nasa higit na mataas na antas, ay mga kalidad kung saan nakasalalay ang pagkatao. Halimbawa, ang pagpapahalaga ng kalusugan ay hindi nagbabago. Kung ang tao ay hindi tumugon sa pagpapahalaga ng kalusugan; hindi siya kumakain ng masustansiyang pagkain, hindi nag-eehersisyo o kayay palagiang umiinom ng alak at naninigarilyo, hindi ang pagpapahalaga ng kalusugan ang nasisira kundi ang tao mismo. Dahil ang mga gawaing ito ay magiging sanhi upang magkasakit siya.
Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024. Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar Quarter 1 in Values Education Lesson 2 School Year 2024Lesson Exemplar
Ayon kay Max Scheler (Dy M., 1994), ang pagpapahalaga ay obheto ng ating intensyonal na damdamin. Mauunawaan natin ang pagpapahalaga sa pamamagitan ng pagdama dito. Hindi ito naghihintay ng katuwiran upang lumitaw sa ating buhay. Ang pagpapahalaga ay hindi iniisip; ito ay dinaramdam. Hindi ito obheto ng isip kundi obheto ng puso. Ang ating isip ay bulag sapagpapahalaga; tulad ng ating mata na bingi sa ingay at ng ating tainga na bulag sa kulay. Ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi na natin mapag-iisipan ang halaga. Kapag ito ay pinag-iisipan na nang mabuti, hindi na ito sa pagpapahalaga bilang pagpapahalaga kundi ang konsepto na ngpagpapahalaga. Sinasabi ni Scheler na ang pagpapahalaga ang nagbibigay ng kabuluhan o kalidad sa buhay ng tao. Narito ang mga katangian ng pagpapahalaga:
a. Immutable at objective. Ibig sabihin, hindi nagbabago ang mga pagpapahalaga dahil ang mga ito, lalo na ang nasa higit na mataas na antas, ay mga kalidad kung saan nakasalalay ang pagkatao. Halimbawa, ang pagpapahalaga ng kalusugan ay hindi nagbabago. Kung ang tao ay hindi tumugon sa pagpapahalaga ng kalusugan; hindi siya kumakain ng masustansiyang pagkain, hindi nag-eehersisyo o kayay palagiang umiinom ng alak at naninigarilyo, hindi ang pagpapahalaga ng kalusugan ang nasisira kundi ang tao mismo. Dahil ang mga gawaing ito ay magiging sanhi upang magkasakit siya.
Ang **akdang naratibo** ay isang uri ng panitikan na nagsasalaysay ng isang kwento o karanasan. Ito ay isang pagsasalaysay ng mga pangyayari na may layuning magbigay aliw, magturo, o magbigay aral sa mga mambabasa. Kadalasang gumagamit ng mga tauhan, tagpuan, at kaganapan upang maipahayag ang isang kwento sa isang tiyak na ayos o pagkakasunod-sunod.
Ang **akdang naratibo** ay may mga pangunahing elemento tulad ng **tauhan**, **tagpuan**, **tema**, **salungatan**, at **banghay**. Ang **tauhan** ang mga karakter na gumaganap sa kwento, mula sa pangunahing tauhan hanggang sa mga sumusuportang karakter. Ang **tagpuan** ay ang lugar at oras kung saan nagaganap ang mga pangyayari sa kwento. Ang **tema** naman ay ang pangunahing ideya o mensahe na nais iparating sa mambabasa. Ang **salungatan** ay ang problema o hamon na kinakaharap ng mga tauhan sa kwento, at ang **banghay** ay ang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari mula sa simula, gitna, hanggang sa wakas.
Halimbawa ng akdang naratibo ay ang mga **maikling kwento**, **nobela**, at **talambuhay**. Sa mga akdang ito, ang manunulat ay nagkukuwento ng isang kwento na may mga tauhan at nagsisilbing gabay sa mga mambabasa upang matutunan ang mga aral na dulot ng kwento. Ang isang akdang naratibo ay maaaring magtaglay ng iba't ibang emosyon tulad ng saya, lungkot, takot, at pagmamahal, na nakatutulong upang mas maging makulay at buhay ang kwento.
Sa kabuuan, ang akdang naratibo ay isang mahalagang anyo ng panitikan na naglalaman ng mga kwento at karanasan na makapagbibigay ng kasiyahan at aral sa mga mambabasa.
Grade 1 Week 4 Quarter 3 GMRC Presentation for teachers of Grade 1 who are bu...estrellaagabe
油
DEMO TEACHING FOR GRADE 1 Q4 WEEK 3. for faster understanding of concepts. it is developed solely for Grade 1 Learners to enjoy learning in GMRC. it enables Grade 1 learners to achieve the objective at the targeted time. This presentation gives clarity and opportunity to develop concepts and understanding on the developing of values and good
3. Nilalaman:
1. Nakakikilala ng mga paraan ng paggamit ng pagpapahalaga at virtue
bilang batayan ng sariling pagpapasiya, pagkilos, at pakikipagkapuwa
2. Naipaliliwanag na ang pagpapahalaga at virtue bilang batayan ng sariling
pagpapasiya, pagkilos, at pakikipagkapuwa ay gabay na magtitiyak na
patungo sa katotohanan at kabutihan ang bawat pagtugon lalo na sa mga
sitwasyon na sinusubok ang kanilang pagkatao
3. Nailalapat nang wasto ang pagpapahalaga at virtue sa mga gagawing
pagpapasiya, pagkilos, at pakikipagkapuwa
5. Nababanggit mo na ba ang mga salitang
pagpapahalaga at virtue?
Ano ang kahulugan ng mga salitang ito?
6. Ang salitang pagpapahalaga o value sa wikang ingles ay nag-
ugat sa salitang latin na valere na ang ibig sabihin ay maging
malakas, manaig, o mangibabaw. Ang pagpapahalaga ng
isang tao ay naipapakita sa kanyang desisyon kung siya ay
nasa sitwasyon. Dahil ito ang pinili bilang tugon sa sitwasyon
kaya sinasabing malakas, nananaig, o nagingibabaw bunga
ng kaniyang pag-iisip, pagpapasiya, at pagkilos. Ang
pagpapahalaga at tumutulong sa pagpapaunlad ng ugnayan
sa pagitan ng mga tao. Nagdadala sa pagkakaunawaan,
kaayusan at pagkakaisa.
7. Ang virtue sa salitang Ingles ay galing sa salitang Latin
na virtus na ang ibig sabihin ay lakas at kapangyarihan.
Ang virtue ay kalakasang espirituwal na isinasabuhay na
mga pagpapahalaga, na ipinakikita ng patuloy, o araw-
araw na ginagawa sa lahat ng sitwasyon. Ang virtue ay
nagsisilbing katibayan ng pamumuhay ng isang moral at
marangal na buhay. Ang pamumuhay ng marangal na
buhay ay nagpapakita ng malalim na pagsunod sa
pamantayn ng moralidad, pananagutan, kadalisayan, at
kabaitan.
8. MATUTO MULA SA KARANASAN
A. Alamin ang iyong mga pagpapahalaga at mga virtue sa pamamagitan ng pagsunod sa panuto:
1. Basahin ang mga pagpapahalagang nasa tsart. Ang listahan ay ilan lamang sa 20 na
pagpapahalagang iniulat na resulta ng pananaliksik ng National Commission for Culture and
Arts (NCCA,2019), tungkol sa mga pinahahalagahan ng mga Pilipino.
2. Bilugan ang bilang na katapat sa bawat aytem na magpapakita kung gaano kalakas ang iyong
pagpapahalaga nito. Gamitin ang kahulugan ng mga bilang na ito:
4 Malakas na Malakas
3 - Malakas
2 - Mahina
1 Mahina ng mahina
9. Mga Pagpapahalaga Gaano mo pinahahalagahan ito?
a. Pagmamahal sa Pamilya at Pamayanan (Love
for the Family and Community)
4 3 2 1
b. Pagkamit ng Edukasyon (Attaining Education) 4 3 2 1
c. Pananampalatay 4 3 2 1
d. Paghubog sa Pagkatao/Sarili (Development of
the Self)
4 3 2 1
e. Katapatan (Honesty and Integrity) 4 3 2 1
f. Pagtaguyod sa Karapatang Pantao (Upholding
Human Rights)
4 3 2 1
g. Pangagalaga sa Kapaligiran (Care for the
Environment)
4 3 2 1
h. Pagmamahal sa Bayan (Love for Country) 4 3 2 1
i. Pakikipagkapuwa (Shared Responsibility for
the Common Good)
4 3 2 1
j. Pagtataguyod sa mga Panuntunan ng Batas
(Upholding the Rule of Law)
4 3 2 1
10. B. Suriin ang mga kasagutan sa eskala at ibahagi ito sa klase gabay ang
mga tanong na ito:
1. Ano ang mga pagpapahalagang namarkahan mo ng 4? Ng 3? Ng 2? Ng
1? Ano ang ibig sabihin nito?
2. Bakit may mga pagpapahalagang matataas ang marka at mayroon
ding mababa?
3. Mayroon ka bang pinahahalagahan dito nang tuloy-tuloy at sa lahat ng
oras? Maituturing mo bang virtue ito? Ipaliwanag ang sagot.
11. Paghubog ng mga Pagpapahalaga at Virtue
Ang konsepto ng pagpapahalaga at konsepto ng virtue ay
ginagamit na karaniwang may magkaparehong
pagpapakahulugan. Mahalaga na magkaroon ng wasto at
angkop na kaalaman tungkol sa pagpapahalaga at virtue ang mga
kabataan. May pagkakaugnay ang pagpapahalaga at virtue. May
pagkakaiba rin ang pagpapahalaga at virtue na mahalagang
matutuhan ng tao. Sa paghubog ng mabuting pagkatao,
mahalaga na maging malinaw ang pag-unawa ng ugnayan at
kaibahan ng pagpapahalaga at virtue.
12. Ano ang kahulugan ng pagpapahalaga?
Ang pagpapahalaga ay ang mga prinsipyo, simulain o pamantayan na nagsisilbing gabay
sa pag-uugali at pagkilos tungo sa mabuting pagpapakatao. Ang isang pagpapahalaga ay
nais maangkin, matupad, o maging bahagi ng isang tao. Malakas at matatag sa kaniyang
pagakatao ay ang pagpapahalaga.
Halimbawa, labis ang sakrispisyo ng mga magulang na Pilipino para mapagtapos ng pag-
aaral ang kanilang mga anak. Pinahahalagahan nila ang pagkamit ng edukasyon.
Ang kahulugan ng pagpapahalaga ay maaari ding ayon sa mga nakagisnang kultura.
Halimbawa, ang nakagisnang kultura ay bumubuo ng mga pagpapahalaga gaya nang lubos
na pagmamahal sa pamilya, pagkilala sa mga matatanda o sa mga ninuno, pag-aalala sa
mga kamag-anak na yumao na, tamang paggamit ng pera, at iba pa.
13. Ano-ano ang uri ng pagpapahalaga?
May dalawang uri ng pagpapahalaga: (1) ganap na pagpapahalagang moral at
(2) pagpapahalagang paggawi o pangkultura.
Una: Ganap na Pagpapahalagang Moral
Ito ay nagmula mismo sa katotohanan sa Diyos. Tinatanggap na totoo ang mga
moral na pagpapahalaga kayat pinaniniwalaan at isinasabuhay sa pangkalahatan
ng mga tao saan man sa munso.
Halimbawa, ang pagpapahalagang moral tulad ng kabuluhan ng buhay,
kabutihang panlahat sa lipunan., o ang pagrespeto sa mga karapatang pantao ay
ganap na pagpapahalagang moral na siyang nagbubuklod sa mga mamamayan sa
isang demokrasya.
14. Ikalawa: Pagpapahalagang Panggawi o Pangkultura
Ang pagpapahalagang paggawi o pangkultural ay nagmumula sa
kinabibilangang pangkat ng mga tao. Iba-iba ang mga
pagpapahalagang ito sapagkat nakabatay sa kung ano ang
natanggap na pagpapahalaga mula sa mga ninuno. Naaayon din
ang mga ito sa uri ng kapaligirang pinananahanan.
Halimbawa, ng mga nakatira sa kabundukan, ang paggalang sa
mga puno ay isang pagpapahalaga na hindi nawawala. Dahil
umaasa ang mga taga-kabundukan sa mga likas na yaman para sa
kanilang kabuhayan kaya ganoon na lamang ang kanilang
pagbibigay galang sa kanila.
15. Bakit mahalaga ang mabuting gawi o virtue?
Ang virtue ay pagpapahalagang naisasabuhay nang may
kagalingang moral o pagiging matuwid sa lahat ng bagay at sa
lahat ng panahon. Ang taong namumuhay na may mga virtue may
mataas na antas ng moralidad, pag-asal nang tama at wasto
pagkamapanagutan, pagkawalang-bahid, dungis o sala, at taglay
ang kabutihan ng kalooban.
Mahalaga ang pagsasabuhay ng mga mabuting gawi o virtue
patungo sa pagpapakatao. Ang tao na nagsasabuhay ng mga virtue
ay may matuwid na isip at gumagawa ng kabutihan para sa
kaniyang kapuwa.
16. Mga Kardinal na Virtue
Ang salitang Ingles na cardinal ay nagmula sa salitang Latin na cardo, na
nangangahulugang isalalay o hinge sa Ingles. Ang cardinal na virtue ay ang
apat na pangunahing moral na virtue, mga kakayahang panloob. Ang lahat ng
iba pang mga virtue ay nakasalalay sa apat na cardinal na virtue na ito:
UNANG KARDINAL NA VIRTUE: Prudence o Pagkamakatuwiran sa Pag-
iisip at Pagkilos
Ito ay nagsisimula sa paggamit ng isip o dunong nang makatuwiran upang
ang kilos ay maging tama at umiwas sa pagagwa ng masama. Ang pagiging
ganap ng tao, kung susuriin, ay tunay na nagsisimula sa kanyang isip.
17. Para kay Aristotle, ang virtue na ito ang maingat na paggamit ng isip
at dunong upang mag-isip at kumilos nang tama at moral sa bawat
sitwasyon. Kapag malakas at matibay ang virtue na ito, napipigil ng
tao ang tukso na gawin ang mali na nagresulta sa kasalanan. Kaya nga,
ang natutukso na gumawa ng kasalanan ay hindi pa buo ang
kaganapan sa virtue na ito.
Ang talion o dunong na moral na katuwiran ang nagbubunsod sa
ating konsensiya na gawin ang Mabuti para sa kabutihan ng lahat.
Hindi tayo nagpapadala o sumusunod sa udyok ng iba na gawin ang
mali o hindi moral kung malakas na ang virtue na pagkamakatuwiran.
18. IKALAWANG KARDINAL NA VIRTUE: Justice o Katarungan
Ang katarungan ay ang virtue na magkaroon ng determinasyon
na ibigay ang nararapat sa kapuwa ayon sa kaniyang mga
karapatan. Ang katarungan ay paggalang sa mga karapatang
pantao kung saan ang lahat ay may pantay na pagtrato, mayaman
man o mahirap. Ang lahat ng tao ay may mga likas na Karapatan
na galing sa Diyos.
Marami tayong likas na karapatan na dapat igalang. Ang ilan ay
ang karapatang mabuhay, karapatang pumili ng sariling relihiyon,
ang karapatang mabuhay ng ligtas at tahimik, at marami pang iba.
19. IKATLONG KARDINAL NA VIRTUE: fortitude o katatagan ng loob
Ang katatagan ng loob ay ang virtue na nagtutulak sa tao para manaig
sa kanya ang lakas at katatagan ng loob na harapin ang mabibigat na
problema. Ang virtue na ito ay bunga ng maliwanag na pag-iisip na
nagtutulak na gumawa ng mga aksiyong moral kahit na sa harap ng
peligro.
Malaki ang ginagampanan ng malakas na pananampalataya sa Diyos sa
pagpapalakas ng virtue na katatagan ng loob.
May mga taong matatag at nananatiling matatag sa gitna ng mga
pagsubok dahil sa kanilang pananampalataya at pagtitiwala sa Maykapal.
Nagagawa nilang hindi sumuko sapagkat may makapangyarihang Diyos
na nananatiling gumagabay at nagbibigay lakas at lahat.
20. IKAAPAT NA CARDINAL NA VIRTUE: temperance o hinahon at pagtitimpi
Ang hinahon at pagtitimpi ay ang huli sa apat na cardinal na virtue. Ayon kay
Aquinas,huli ang virtue na ito sapagkat nakabatay ito sa pagsasabuhay ang
unang tatlong kardinal na virtue na (1) pagkamakatuwiran; (2) makatarungan;
at (3) katatagan ng loob. Ang hinahon at pagtitimpi ay kailangan sa maraming
sitwasyon. Kailangan ito ng mga taong may katakawan sa pagkain. Kahit ano
ay kinakain basta masarap sa panlasa kahit hindi masustansiya. Kailangan din
ng kardinal virtue na ito ng mga taong sobra sobra at hindi mapigilan ang pag-
inom ng alak na tinatawag na isang manginginom o alcoholic.
Mahalaga ang hinahon at pagtitimpi sapagkat may katotohanan ang
kasabihang, lahat ng sobra ay masama. Para sa pagsasabuhay ng kalakasan na
ito, kinakailangan ng determinasyon. Ang pagiging simple rin at hindi
paghahangad ng labis na materyal na bagay ay maitutulong.
21. Kung ang bawat isa ay mahinahon at may pagtitimpi, magiging
maunlad, at mapayapa sa pamilya, pamayanan, at Lipunan. Ang
pagiging arogante at pagiging ganid o suwapang sa salapi,
kapangyarihan, at material na bagay ang malimit na sanhi ng
kaguluhan.
Magkaroon lagi ng kamalayan na ang lahat ay may
kalakasang espirituwal tulad ng Theological at Cardinal Virtues.
Nagtataglay ang bawat isa ng mga ito upang sa bawat araw ay
makapagpasiya at makakilos nang tama at mapahalagahan ang
mabuting pakikipagkapuwa tungo sa buhay na kaaya-aya.