GPM1083 Pendidikan Moral
Tajuk : Nilai Masyarakat Malaysia
-Pengertian Nilai
-Nilai Tradisional Masyarakat Melayu
-Nilai Tradisional Masyarakat Cina
-Nilai Tradisional Masyarakat India
-Perubahan Nilai Masyarakat Malaysia
Program Pemulihan Khas ialah satu usahamengatasi masalah murid yang menghadapi kesulitanpembelajaran khususnya dalam menguasaikemahiran asas membaca, menulis dan mengira.
2. Pendidikan pemulihan adalah sebagai satu cabangdaripada sebahagian pendidikan imbuhan.Ianyajuga disebut sebagai Remedial education di dalambahasa Inggeris iaitu suatu bentuk pendidikan khaskepada kanak-kanak atau pelajar yang menghadapimasalah atau kesulitan pembelajaran dalam mata-mata pelajaran tertentu sahaja.PendidikanPemulihan berbeza daripada pendidikan ataupengajaran biasa Guru yang mengajar kelas pemulihan adalah guruyang terlatih khas untuk kelas pemulihan. Kelaspemulihan selalunya lebih kecil daripada kelasbiasa. Aktiviti yang dijalankan juga khas iaitumenepati kehen
Dokumen tersebut membahas tentang peranan guru dalam memartabatkan profesi keguruan untuk meningkatkan kualitas pendidikan di Malaysia. Dokumen tersebut menjelaskan definisi etika profesional keguruan, tatasusila profesi keguruan, etika guru Muslim, ciri-ciri guru yang efektif, program pendidikan guru, dan isu-isu terkini dalam pendidikan. Dokumen tersebut juga memberikan saranan untuk memajukan profesi kegur
Perubahan nilai masyarakat Malaysia menunjukkan pengaruh individualisme dan kemelesetan moral yang meningkat. Pemimpin negara berusaha memperkukuh nilai-nilai kebangsaan dan kemanusiaan untuk memastikan kerjasama antara kaum dan hormat kepada undang-undang dalam masyarakat berbilang kaum dan agama.
Teori kemoralan sosial menekankan bahawa peraturan moral ditentukan oleh masyarakat dan dikuatkuasakan sebagai undang-undang. Teori ini lebih mementingkan kepentingan masyarakat berbanding individu.
IMPLIKASI SOSIO-EMOSI TERHADAP PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN (EDU 3102)Rafiza Diy
油
Dokumen tersebut membahas implikasi perkembangan sosio-emosi terhadap pengajaran dan pembelajaran bahasa Melayu di sekolah. Beberapa strategi diajukan untuk membantu pelajar menghadapi masalah emosi dan belajar dari perspektif orang lain. Aktivitas pengajaran direkomendasikan untuk melibatkan interaksi antar pelajar dan mendorong pemahaman nilai moral.
Sejarah kesusasteraan melayu tradisionalMohdRainie
油
Karya sastera tradisional Melayu yang bernafaskan sejarah dikenali sebagai sastera sejarah. Ia berfungsi untuk merakam kebesaran kerajaan Melayu dengan menceritakan asal-usul keturunan raja, pemerintahan, dan kejatuhan negara secara berlebihan dengan unsur mitos. Sastera sejarah biasanya ditulis dalam bentuk prosa atau syair dengan latar masa yang panjang dan ruang yang luas tanpa tarikh yang tepat
Dokumen tersebut membincangkan isu-isu ekonomi utama beberapa negara besar dunia seperti China, Brazil, Rusia, dan India. Ia menyentuh tentang pertumbuhan ekonomi yang kuat di China dan India, sumber daya alam dan industri utama negara-negara tersebut, serta peranan mereka dalam perdagangan global.
Ringkasan dokumen tersebut memberikan latar belakang tentang Carl Jung dan teori psikologi analitisnya. Teori ini membincangkan konsep ego, unconscious personal dan kolektif, serta archetype seperti persona, anima/animus, shadow, dan self dalam membentuk personaliti seseorang. Dokumen ini juga menyentuh pandangan Jung terhadap sifat manusia, jenis personaliti, dan pendekatan kaunseling berdasarkan teori psikologi analitisnya.
Dokumen tersebut membahas tentang karakteristik seorang guru yang berjiwa pendidik. Guru berjiwa pendidik harus kompeten dalam aspek pedagogi, sosial, profesional, dan personal; mampu mengajar dengan berbagai strategi dan sentuhan kasih sayang; serta bertindak dengan tanggung jawab tinggi sebagai teladan bagi siswa.
Dokumen tersebut membahas mengenai definisi sastera kanak-kanak, remaja, dewasa, dan popular. Ia menjelaskan bahwa sastera kanak-kanak berperanan dalam pembangunan diri dan merangsang imajinasi, manakala sastera remaja relevan dengan perkembangan remaja. Sastera dewasa dan popular pula menyampaikan pesan moral dan nilai-nilai murni sambil menghibur pembaca. Dokumen ini juga memberikan contoh k
Dokumen tersebut membahas konsep kesantunan bahasa dalam bahasa Melayu. Ia mendefinisikan kesantunan sebagai penggunaan kata-kata yang sesuai, tidak menimbulkan konflik, dan menjaga perasaan lawan bicara. Dokumen ini juga menjelaskan konsep "muka" dalam budaya Melayu, model-model kesantunan bahasa, dan strategi-strategi kesantunan yang digunakan oleh orang Melayu. Akhirny
(1) Kata pinjaman adalah kata-kata bahasa asing yang diambil untuk mengungkapkan maksud dalam bidang tertentu. (2) Terdapat beberapa kaedah penyesuaian ejaan kata pinjaman dari bahasa asing ke bahasa melayu seperti penyesuaian huruf konsonan dan vokal. (3) Kata pinjaman berasal dari bahasa Arab, Inggeris dan Sanskrit yang mengalami proses penyesuaian ejaan dan sebutan.
Teori kemoralan sosial menekankan bahawa peraturan moral ditentukan oleh masyarakat dan dikuatkuasakan sebagai undang-undang. Teori ini lebih mementingkan kepentingan masyarakat berbanding individu.
IMPLIKASI SOSIO-EMOSI TERHADAP PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN (EDU 3102)Rafiza Diy
油
Dokumen tersebut membahas implikasi perkembangan sosio-emosi terhadap pengajaran dan pembelajaran bahasa Melayu di sekolah. Beberapa strategi diajukan untuk membantu pelajar menghadapi masalah emosi dan belajar dari perspektif orang lain. Aktivitas pengajaran direkomendasikan untuk melibatkan interaksi antar pelajar dan mendorong pemahaman nilai moral.
Sejarah kesusasteraan melayu tradisionalMohdRainie
油
Karya sastera tradisional Melayu yang bernafaskan sejarah dikenali sebagai sastera sejarah. Ia berfungsi untuk merakam kebesaran kerajaan Melayu dengan menceritakan asal-usul keturunan raja, pemerintahan, dan kejatuhan negara secara berlebihan dengan unsur mitos. Sastera sejarah biasanya ditulis dalam bentuk prosa atau syair dengan latar masa yang panjang dan ruang yang luas tanpa tarikh yang tepat
Dokumen tersebut membincangkan isu-isu ekonomi utama beberapa negara besar dunia seperti China, Brazil, Rusia, dan India. Ia menyentuh tentang pertumbuhan ekonomi yang kuat di China dan India, sumber daya alam dan industri utama negara-negara tersebut, serta peranan mereka dalam perdagangan global.
Ringkasan dokumen tersebut memberikan latar belakang tentang Carl Jung dan teori psikologi analitisnya. Teori ini membincangkan konsep ego, unconscious personal dan kolektif, serta archetype seperti persona, anima/animus, shadow, dan self dalam membentuk personaliti seseorang. Dokumen ini juga menyentuh pandangan Jung terhadap sifat manusia, jenis personaliti, dan pendekatan kaunseling berdasarkan teori psikologi analitisnya.
Dokumen tersebut membahas tentang karakteristik seorang guru yang berjiwa pendidik. Guru berjiwa pendidik harus kompeten dalam aspek pedagogi, sosial, profesional, dan personal; mampu mengajar dengan berbagai strategi dan sentuhan kasih sayang; serta bertindak dengan tanggung jawab tinggi sebagai teladan bagi siswa.
Dokumen tersebut membahas mengenai definisi sastera kanak-kanak, remaja, dewasa, dan popular. Ia menjelaskan bahwa sastera kanak-kanak berperanan dalam pembangunan diri dan merangsang imajinasi, manakala sastera remaja relevan dengan perkembangan remaja. Sastera dewasa dan popular pula menyampaikan pesan moral dan nilai-nilai murni sambil menghibur pembaca. Dokumen ini juga memberikan contoh k
Dokumen tersebut membahas konsep kesantunan bahasa dalam bahasa Melayu. Ia mendefinisikan kesantunan sebagai penggunaan kata-kata yang sesuai, tidak menimbulkan konflik, dan menjaga perasaan lawan bicara. Dokumen ini juga menjelaskan konsep "muka" dalam budaya Melayu, model-model kesantunan bahasa, dan strategi-strategi kesantunan yang digunakan oleh orang Melayu. Akhirny
(1) Kata pinjaman adalah kata-kata bahasa asing yang diambil untuk mengungkapkan maksud dalam bidang tertentu. (2) Terdapat beberapa kaedah penyesuaian ejaan kata pinjaman dari bahasa asing ke bahasa melayu seperti penyesuaian huruf konsonan dan vokal. (3) Kata pinjaman berasal dari bahasa Arab, Inggeris dan Sanskrit yang mengalami proses penyesuaian ejaan dan sebutan.
Membincangkan beberapa konsep penting dan aplikasinya dalam mewujudkan hubungan harmoni antara etnik di Malaysia. Antara konsep penting termasuklah konsep etnik, masyarakat, budaya, integrasi dan sebagainya.
2. Pengertian Nilai
Nilai merupakan garis panduan umum terhadap tingkah laku.
Garis panduan ini memberikan satu arah kepada kehidupan
seseorang atau anggota sesuatu masyarakat.
Contohnya, bekerjasama, bersopan santun dan rasional.
4. Nilai Tradisional Masyarakat Melayu
Masih tinggal di luar bandar dan kehidupan mereka bersifat tradisional.
Mereka ialah rakyat jelata dan etika utama dalam politik yang menentukan
hubungan golongan ini dengan pihak pemerintah atau aristokrasi ialah
kesetiaan yang tidak berbelah bagi.
Sebagai rakyat, orang Melayu di desa menganggap mereka perlu mematuhi &
berkhidmat untuk pemimpin sebagai satu fadilah.
Orang Melayu tradisional di desa juga mempertegas nilai gotong-royong atau
kerjasama dan perasaan espirit de corps yang kuat.
5. Nilai Tradisional Masyarakat Melayu
Dalam kehidupan ekonomi mereka menggalakkan penyesuaian diri,
kerajinan, berdikari, berjimat-cermat, menghargai masa dan berjaga-jaga
dalam sebarang usaha.
Kesemua nilai itu bukanlah tertinggi dalam alam nilai Melayu tradisional.
Perkara yang terpenting ialah sifat sosial dan moralnya.
Satu ciri kepercayaan orang Melayu ialah apa yang baik & diingini ialah
budi, iaitu keunggulan sahsiah mesti dicapai.
Darjat sosial sesorang diukur dari segi budinya & budi diberi premium yang
tinggi dalam skala nilai yang menetukan tingkah laku.
6. Nilai Tradisional Masyarakat Melayu
Konsep budi tidak menegaskan kedudukan sosial yang tinggi atau kekayaan
material, tetapi mengutamakan kemuliaan perwatakan yang diperoleh
menerusi amalan nilai murni.
Kemewahan telah meresap di banyak kawasan desa, seterusnya mengubah
masyarakat serta budaya Melayu daripada bersifat feudal & tradisional kepada
kapitalis & moden.
Sesetengah orang Melayu di bandar sudah mempunyai nilai & sikap
kosmopolitan, liberal & individualistik.
8. Nilai Tradisional Masyarakat Cina
Dalam kalangan orang Cina & India tidak terdapat ketegangan agama dalam
masyarakat masing-masing.
Dari segi agama terutama orang Cina, mereka menyatukan & menyesuaikan
pelbagai sistem kepercayaan yang berbeza.
Etnik ini lebih mengutamakan kejayaan dalam kehidupan kebendaan.
Dalam kebudayaan tradisional orang Cina, dipercayai bahawa asas bagi
keluarga yang harmonis & stabil bergantung kepada pengurusan hubungan
manusia serta ekonomi yang ada.
9. Nilai Tradisional Masyarakat Cina
Kekayaan bukan sahaja memotivasikan orang Cina mencari kekayaan
tetapi merasionalkan ketiadaan pengaruh sosial akibat tidak adanya
kekayaan.
Pemilikan harta kekayaan memberi sokongan moral kepada pemikiran dan
perlakuan orang Cina
Sungguhpun orang Cina & orang India di Malaysia mungkin menganggap
kekayaan sebagai nilai yang paling utama, tetapi ini tidak bermakna
mereka tidak peka terhadap nilai sosial & moral.
10. Nilai Tradisional Masyarakat Cina
Terdapat pembahagian dalam kalangan orang Cina mengikut keluarga,
kelas, dialek, kelompok komuniti & kawasan dalam kegiatan kesusasteraan,
politik serta kesatuan & juga dari segi kesetiaan mereka terhadap Malaysia.
Orang Cina memberi nilai yang tinggi pada ketaatan kepada ibu bapa iaitu
hormat dan kasih sayang terhadap ibu bapa.
Ketaatan merupakan teras kebudayaan etika Cina.
11. Nilai Tradisional Masyarakat Cina
Masyarakat Cina juga menggalakkan masyarakatnya menjadi anak yang baik
& rakyat yang setia, nilai yang membimbing seseorang menjadi suami atau
isteri, adik, abang atau kakak & sahabat yang baik.
Orang Cina tradisional juga menghargai masa, menghargai pendidik,
kepuasan kerohanian, semangat berpatutan & kerajinan merancang
kehidupan sendiri.
13. Nilai Tradisional Masyarakat India
Orang India di Malaysia berpecah dalam kelompok kecil mengikut bahasa
& agama serta kelas & kasta.
Sistem nilai Hindu yang mempengaruhi ramai orang India di Malaysia pula
berpunca daripada gagasan agama & metafizik tertentu seperti dharma
dan karma.
Tingkah laku mereka dipengaruhi oleh kesusasteraan India terutama dua
karya agung iaitu Mahabhrata dan Ramayana.
14. Nilai Tradisional Masyarakat India
Dalam struktur sosial tradisional orang India yang beragama Hindu, unit
keluarga mendapat tempat yang paling penting kerana dianggap institusi
yang suci.
Kesucian keluarga serta hubungan orang yang lebih tua, kepatuhan kepada
autoriti dan kerjasama antara ahli keluarga membentuk spectrum rangkaian
sosial dalam kehidupan keluarga yang unggul.
Orang India juga menghormati orang tua, pemimpin, guru, orag terpelajar
dan sebagainya.
16. Perubahan Nilai Masyarakat Malaysia
Orang Malaysia kini tidak
mengamalkan ketaatan serta
penghormatan terhadap ketua
atau orang tua dalam keluarga
& sosial.
Masyarakat Malaysia kini
mengamalkan kehidupan
individualisme
Pemimpin negara perlu
menegaskan soal moral, hormat
kepada undang-undang serta
peraturan dan disipalin dalam
kalangan pelajar & belia
Masyarakat perlu mengamalkan
atau menghayati nilai-nilai
kebangsaan
Rakyat Malaysia perlu memiliki
pemahaman positif serta
mengamalkan hubungan
kemanusiaan yang baik