![BAH
BAH
HIBA
HIBA
MATERI
HIBAH
Hal pertama yang akan kita
bahas adalah Hibah
01 02 03
04 05
01 PENGERTIA
N HIBAH
Kata hibah adalah bentuk mashdar dari
kata wahaba digunakan dalam Al-Qur'an beserta
kata derivatnya sebanyak 25 kali dalam 13 surat.
Wahaba artinya memberi, dan jika subjeknya
Allah berarti memberi karunia, atau
menganugerali (QS Ali-Imran [3]:8, 38; Maryam
[19]:5, 49, 50, 53). Dalam pengertian istilah,
hibah adalah pemberian pemilikan sesuatu benda
melalui transaksi ('aqad) tanpa mengharap
imbalan yang telah diketahui dengan jelas ketika
pemberi masih hidup. Dalam rumusan
kompilasi, hibah adalah pemberian suatu benda
secara sukarela dan tanpa imbalan dari seseorang
kepada orang lain yang masih hidup untuk
dimiliki (Ps. 171 huruf g KHI).](https://image.slidesharecdn.com/ppthukumperdatasoyy-240828124731-c3b2d19d/85/ppt-hukum-perdaata-tugas-mata-kuliah-hukum-perdata-pptx-18-320.jpg)
![BAH
BAH
HIBA
HIBA
MATERI
HIBAH
Hal pertama yang akan kita
bahas adalah Hibah
01 02 03
04 05
02 DASAR
HUKUM HIBAH
Al-Quran
Dalam Al-Qur'an, kata hibah digunakan
dalam konteks pemberian anugerah Allah kepada
utusan-utusan-Nya dan menjelaskan sifat Allah
Yang Maha Memberi Karunia. Petunjuk dan
anjuran secara umum; agar seseorang memberikan
sebagian rezekinya kepada orang lain. Terdapat
dalam Q.S Al-Baqarah [2]:262
Hadist
Dalam riwayat dari Ibn 'Abbas mengatakan:
惡
悋
惓
惠
惆
惶
惆
惺
ﾙ
惓
悸
惆
惶
惡
ﾙ
惆
惶
惠
悵ﾙ悋
惓
悋
ﾙ
悒
悖
ﾙ
惓
"Aku mendengar Rasulullah Saw. bersabda:
"Perumpamaan orang-orang yang menyedekahkan
suatu sadaqah, kemudian menarik kembali
pemberiannya, adalah seumpama anjing yang
muntah, kemudian memakan muntah-muntahnya."
(Riwayat Muslim)
Hadis di atas menunjukkan bahwa
seseorang yang telah meng-hibahkan sesuatu
kepada orang lain, tidak diperbolehkan menarik
kembali pemberiannya](https://image.slidesharecdn.com/ppthukumperdatasoyy-240828124731-c3b2d19d/85/ppt-hukum-perdaata-tugas-mata-kuliah-hukum-perdata-pptx-19-320.jpg)
![KETENTUAN UMUM TENTANG
PERWAKAFAN
0 0 0 0
Kata waqaf digunakan dalam Al-
Qur'an empat kali dalam tiga
surat yaitu QS Al-An'am [6]:27, 30;
Saba' [34]:31; dan Al-Shaffat
[37]:24. Ketiga yang pertama,
artinya menghadapkan
(dihadapkan), dan yang terakhir
artinya berhenti atau menahan,
"Dan tahanlah mereka (di tempat
perhentian) karena sesungguhnya
mereka akan ditanya".
Muhammad Abu Zahrah menyatakan wakaf sudah ada sebelum Islam, contohnya Baitul Haram dan Masjid
al-Aqsha. Dalam Islam, wakaf melibatkan semua bentuk sedekah, termasuk membantu fakir dan
memerdekakan hamba sahaya. Meskipun ada perbedaan pandangan apakah wakaf itu hibah atau
kepemilikan, Abu Zahrah menekankan pentingnya makna dan tujuan di balik istilah yang digunakan.](https://image.slidesharecdn.com/ppthukumperdatasoyy-240828124731-c3b2d19d/85/ppt-hukum-perdaata-tugas-mata-kuliah-hukum-perdata-pptx-27-320.jpg)
More Related Content
Similar to ppt hukum perdaata tugas mata kuliah hukum perdata.pptx (20)
Recently uploaded (8)
![Sistem Penerimaan Murid Baru [SPMB PM]_Final.pdf](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/sistempenerimaanmuridbaruspmbpmfinal-250303104612-b79b0b1f-thumbnail.jpg?width=560&fit=bounds)
ppt hukum perdaata tugas mata kuliah hukum perdata.pptx
- 1. HUKUM PERDATA ISLAM INDONESIA Institut Al Maarif Way Kanan BIODATA MATERI HOME
- 2. SOYY SOYY SOYY Assalamualaikum, nama saya SONIA KHOIROTUN NISA Powerpoint ini diajukan untuk memenuhi tugas Mata Kuliah Hukum Perdata Islam yang diampu oleh bapak Dodi Pratama, M.H BIODATA NPM:223501018 FAKULTAS SYARIAH PRODI HUKUM KLUARGA ISLAM BACK
- 3. HUKUM PERDATA ISLAM INDONESIA HUKUM PERDATA ISLAM INDONESIA >
- 4. HUKUM PERDATA ISLAM INDONESIA HUKUM PERDATA ISLAM INDONESIA >
- 5. HUKUM PERDATA ISLAM INDONESIA HUKUM PERDATA ISLAM INDONESIA >
- 6. HUKUM PERDATA ISLAM INDONESIA HUKUM PERDATA ISLAM INDONESIA >
- 7. HUKUM PERDATA ISLAM INDONESIA HUKUM PERDATA ISLAM INDONESIA >
- 8. HUKUM PERDATA ISLAM INDONESIA HUKUM PERDATA ISLAM INDONESIA >
- 9. HUKUM PERDATA ISLAM INDONESIA HUKUM PERDATA ISLAM INDONESIA >
- 11. BAH BAH HIBA HIBA MATERI HIBAH Hal pertama yang akan kita bahas adalah Hibah 01 02 03 04 05
- 12. BAH BAH HIBA HIBA MATERI HIBAH Hal pertama yang akan kita bahas adalah Hibah 01 02 03 04 05 01 PENGERTIA N HIBAH
- 13. BAH BAH HIBA HIBA MATERI HIBAH Hal pertama yang akan kita bahas adalah Hibah 01 02 03 04 05 01 02 PENGERTIA N HIBAH DASAR HUKUM HIBAH
- 14. BAH BAH HIBA HIBA MATERI HIBAH Hal pertama yang akan kita bahas adalah Hibah 01 02 03 04 05 01 03 02 PENGERTIA N HIBAH RUKUN DAN SYARAT HIBAH DASAR HUKUM HIBAH
- 15. BAH BAH HIBA HIBA MATERI HIBAH Hal pertama yang akan kita bahas adalah Hibah 01 02 03 04 05 01 04 03 02 PENGERTIA N HIBAH KAITANNYA DENGAN WARISAN RUKUN DAN SYARAT HIBAH DASAR HUKUM HIBAH
- 16. BAH BAH HIBA HIBA MATERI HIBAH Hal pertama yang akan kita bahas adalah Hibah 01 02 03 04 05 01 05 04 03 02 PENGERTIA N HIBAH PENARIKAN HIBAH KAITANNYA DENGAN WARISAN RUKUN DAN SYARAT HIBAH DASAR HUKUM HIBAH >
- 17. BAH BAH HIBA HIBA MATERI HIBAH Hal pertama yang akan kita bahas adalah Hibah 01 02 03 04 05
- 18. BAH BAH HIBA HIBA MATERI HIBAH Hal pertama yang akan kita bahas adalah Hibah 01 02 03 04 05 01 PENGERTIA N HIBAH Kata hibah adalah bentuk mashdar dari kata wahaba digunakan dalam Al-Qur'an beserta kata derivatnya sebanyak 25 kali dalam 13 surat. Wahaba artinya memberi, dan jika subjeknya Allah berarti memberi karunia, atau menganugerali (QS Ali-Imran [3]:8, 38; Maryam [19]:5, 49, 50, 53). Dalam pengertian istilah, hibah adalah pemberian pemilikan sesuatu benda melalui transaksi ('aqad) tanpa mengharap imbalan yang telah diketahui dengan jelas ketika pemberi masih hidup. Dalam rumusan kompilasi, hibah adalah pemberian suatu benda secara sukarela dan tanpa imbalan dari seseorang kepada orang lain yang masih hidup untuk dimiliki (Ps. 171 huruf g KHI).
- 19. BAH BAH HIBA HIBA MATERI HIBAH Hal pertama yang akan kita bahas adalah Hibah 01 02 03 04 05 02 DASAR HUKUM HIBAH Al-Quran Dalam Al-Qur'an, kata hibah digunakan dalam konteks pemberian anugerah Allah kepada utusan-utusan-Nya dan menjelaskan sifat Allah Yang Maha Memberi Karunia. Petunjuk dan anjuran secara umum; agar seseorang memberikan sebagian rezekinya kepada orang lain. Terdapat dalam Q.S Al-Baqarah [2]:262 Hadist Dalam riwayat dari Ibn 'Abbas mengatakan: 惡 悋 惓 惠 惆 惶 惆 惺 ﾙ 惓 悸 惆 惶 惡 ﾙ 惆 惶 惠 悵ﾙ悋 惓 悋 ﾙ 悒 悖 ﾙ 惓 "Aku mendengar Rasulullah Saw. bersabda: "Perumpamaan orang-orang yang menyedekahkan suatu sadaqah, kemudian menarik kembali pemberiannya, adalah seumpama anjing yang muntah, kemudian memakan muntah-muntahnya." (Riwayat Muslim) Hadis di atas menunjukkan bahwa seseorang yang telah meng-hibahkan sesuatu kepada orang lain, tidak diperbolehkan menarik kembali pemberiannya
- 20. BAH BAH HIBA HIBA MATERI HIBAH Hal pertama yang akan kita bahas adalah Hibah 01 02 03 04 05 03 RUKUN DAN SYARAT HIBAH Rukun Hibah Ibn Rusyd dalam Bidayah al-Mujtahid mengatakan bahwa rukun hibah ada tiga, yaitu: 1. Orang yang menghibahkan (al-whib). 2. Orang yang menerima hibah (al-mauhub lahu). 3. Pemberiannya (al-hibah). Syarat Hibah 4. Pemilik sah dari harta benda yang dihibahkan dan dalam keadaan sehat. 5. Semua benda yang dapat diperjualbelikan, dapat dihibahkan dan milik sendiri, tidak boleh menghibahkan benda orang lain. 6. Anak-anak atau mereka yang berada di bawah pengampuan (kuratele) juga dapat menerima hibah melalui kuasa (wali)-nya. Para ulama menyebutkan syarat utama adalah penerimaan (al-qabdl). Menurut Al-Syafi'i dan Abu Hanifah, penerimaan merupakan syarat sah hibah. Karena itu jika pemberian hibah tidak disertai pernyataan menerima, maka tidak sah hibahnya itu.
- 21. BAH BAH HIBA HIBA MATERI HIBAH Hal pertama yang akan kita bahas adalah Hibah 01 02 03 04 05 04 KAITANNYA DENGAN WARISAN Hibah Kaitannya Dengan Warisan 1. Hibah dari orang tua kepada anak dapat dianggap sebagai bagian warisan, tergantung pada persetujuan anak-anak atau sistem kewarisan. 2. Pentingnya musyawarah dan persetujuan untuk menghindari perpecahan keluarga. 3. Rasulullah menyarankan persamaan dalam hibah kepada anak-anak. 4. Pengunduran diri (takharruj) dapat terjadi dengan perjanjian bahwa penerima hibah tidak akan mengklaim warisan di kemudian hari. 5. Identifikasi apakah hibah sebagai warisan atau hibah biasa memiliki implikasi hukum yang berbeda. 6. Persaksian dua orang saksi dan bukti autentik diperlukan. 7. Warga negara Indonesia di luar negeri dapat membuat surat hibah di hadapan Konsulat atau Kedutaan. 8. Teknis pelaksanaan hibah mirip dengan wasiat, dengan perbedaan bahwa hibah berlaku setelah penerima menyetujui.
- 22. BAH BAH HIBA HIBA MATERI HIBAH Hal pertama yang akan kita bahas adalah Hibah 01 02 03 04 05 05 PENARIKAN HIBAH Penarikan Kembali Hibah Pasal 212 Kompilasi menyatakan bahwa hibah tidak dapat ditarik kembali, kecuali hibah dari orang tua kepada anak. Hadis menegaskan keharaman menarik kembali hibah kepada orang lain. Kebolehan menarik kembali hibah hanya berlaku bagi orang tua kepada anak, demi menjaga nilai-nilai keadilan. Rasulullah menekankan penarikan kembali hibah jika pemberian tidak merata kepada anak-anak. 悋 悋 愃悋 悋 悵 悋 惶惺 惡ﾙ 悋 悋 悋 悋ﾙ 愃 惡悋 悋 愀 惺悖 惆 悋 悋 悋 悋 悵 惠 愀 惺悋 悋 惠 愀 惺悖 惠 悽悋 ﾙ 悋 惡悖 悋 愀 惺悖 )愕 (惘悋 ﾙ 惆 惘 "la telah diberi oleh ayahnya seorang hamba, lalu Nabi bertanya kepadanya: "Bagaimana (engkau memiliki) hamba ini?" Ia menjawab: "Aku diberi ayahku hamba ini". Beliau bertanya: "Apakah saudara-saudaramu diberinya juga seperti yang diberikan kepadamu ini?" Ia berkata: "Tidak". "Kembalikanlah", kata beliau." (Riwayat Muslim). >
- 24. PERWAKAFAN
- 25. KETENTUAN UMUM TENTANG PERWAKAFAN Muhammad Abu Zahrah menyatakan wakaf sudah ada sebelum Islam, contohnya Baitul Haram dan Masjid al-Aqsha. Dalam Islam, wakaf melibatkan semua bentuk sedekah, termasuk membantu fakir dan memerdekakan hamba sahaya. Meskipun ada perbedaan pandangan apakah wakaf itu hibah atau kepemilikan, Abu Zahrah menekankan pentingnya makna dan tujuan di balik istilah yang digunakan.
- 26. KETENTUAN UMUM TENTANG PERWAKAFAN Muhammad Abu Zahrah menyatakan wakaf sudah ada sebelum Islam, contohnya Baitul Haram dan Masjid al-Aqsha. Dalam Islam, wakaf melibatkan semua bentuk sedekah, termasuk membantu fakir dan memerdekakan hamba sahaya. Meskipun ada perbedaan pandangan apakah wakaf itu hibah atau kepemilikan, Abu Zahrah menekankan pentingnya makna dan tujuan di balik istilah yang digunakan. 01 02 04 03 PENGERTIAN WAKAF SYARIAT WAKAF KEUTAMAAN WAKAF PERWAKAFAN DI INDONESIA
- 27. KETENTUAN UMUM TENTANG PERWAKAFAN 0 0 0 0 Kata waqaf digunakan dalam Al- Qur'an empat kali dalam tiga surat yaitu QS Al-An'am [6]:27, 30; Saba' [34]:31; dan Al-Shaffat [37]:24. Ketiga yang pertama, artinya menghadapkan (dihadapkan), dan yang terakhir artinya berhenti atau menahan, "Dan tahanlah mereka (di tempat perhentian) karena sesungguhnya mereka akan ditanya". Muhammad Abu Zahrah menyatakan wakaf sudah ada sebelum Islam, contohnya Baitul Haram dan Masjid al-Aqsha. Dalam Islam, wakaf melibatkan semua bentuk sedekah, termasuk membantu fakir dan memerdekakan hamba sahaya. Meskipun ada perbedaan pandangan apakah wakaf itu hibah atau kepemilikan, Abu Zahrah menekankan pentingnya makna dan tujuan di balik istilah yang digunakan.
- 28. KETENTUAN UMUM TENTANG PERWAKAFAN 0 0 0 0 Wakaf adalah sumbangan sukarela harta atau tanah untuk kebaikan umum dalam Islam yang disyariatkan oleh Allah. Kemudian Rasul memerintahkan 'Umar ibn al- Khathth b menjadi yang pertama mewakafkan tanah di Khaibar. Wakaf adalah tindakan berkelanjutan yang memberikan pahala terus-menerus karena harta yang diwakafkan bersifat kekal dan dimanfaatkan untuk kepentingan umum. Muhammad Abu Zahrah menyatakan wakaf sudah ada sebelum Islam, contohnya Baitul Haram dan Masjid al-Aqsha. Dalam Islam, wakaf melibatkan semua bentuk sedekah, termasuk membantu fakir dan memerdekakan hamba sahaya. Meskipun ada perbedaan pandangan apakah wakaf itu hibah atau kepemilikan, Abu Zahrah menekankan pentingnya makna dan tujuan di balik istilah yang digunakan.
- 29. KETENTUAN UMUM TENTANG PERWAKAFAN 0 0 0 1. Wakaf mengajarkan sifat zuhud dan membantu orang lain. 2. Wakaf mendukung lembaga sosial dan agama untuk memajukan Islam. 3. Menyadarkan bahwa harta juga punya fungsi sosial. 4. Wakaf persiapan untuk akhirat dan janji pahala berkelanjutan. Muhammad Abu Zahrah menyatakan wakaf sudah ada sebelum Islam, contohnya Baitul Haram dan Masjid al-Aqsha. Dalam Islam, wakaf melibatkan semua bentuk sedekah, termasuk membantu fakir dan memerdekakan hamba sahaya. Meskipun ada perbedaan pandangan apakah wakaf itu hibah atau kepemilikan, Abu Zahrah menekankan pentingnya makna dan tujuan di balik istilah yang digunakan.
- 30. KETENTUAN UMUM TENTANG PERWAKAFAN Muhammad Abu Zahrah menyatakan wakaf sudah ada sebelum Islam, contohnya Baitul Haram dan Masjid al-Aqsha. Dalam Islam, wakaf melibatkan semua bentuk sedekah, termasuk membantu fakir dan memerdekakan hamba sahaya. Meskipun ada perbedaan pandangan apakah wakaf itu hibah atau kepemilikan, Abu Zahrah menekankan pentingnya makna dan tujuan di balik istilah yang digunakan. 0 0 1. PP Nomor 28 Tahun 1977 menjelaskan wakaf sebagai lembaga keagamaan untuk pengembangan kehidupan agama dan kesejahteraan berdasarkan Pancasila. 2. Diteruskan dengan peraturan dari Menteri Agama dan Dalam Negeri serta delegasi wewenang ke Kepala Kantor Wilayah Departemen Agama. 3. Instruksi Bersama Menteri Agama dan Dalam Negeri tahun 1978 memberikan petunjuk pelaksanaan PP Nomor 28 Tahun 1977. 4. Kompilasi Hukum Islam 1991, UU Nomor 41 Tahun 2004, dan PP Nomor 42 Tahun 2006 mengatur substansi dan pelaksanaan wakaf. 5. Pembentukan Badan Wakaf Indonesia (BWI) sebagai lembaga independen untuk pengembangan perwakafan nasional. 6. Diharapkan UU dan PP didukung oleh pelaksanaan yang baik untuk memberikan manfaat dan kontribusi positif bagi masyarakat Indonesia.
- 31. KETENTUAN UMUM TENTANG PERWAKAFAN Muhammad Abu Zahrah menyatakan wakaf sudah ada sebelum Islam, contohnya Baitul Haram dan Masjid al-Aqsha. Dalam Islam, wakaf melibatkan semua bentuk sedekah, termasuk membantu fakir dan memerdekakan hamba sahaya. Meskipun ada perbedaan pandangan apakah wakaf itu hibah atau kepemilikan, Abu Zahrah menekankan pentingnya makna dan tujuan di balik istilah yang digunakan. 01 02 04 03 PENGERTIAN WAKAF SYARIAT WAKAF KEUTAMAAN WAKAF PERWAKAFAN DI INDONESIA
- 32. PERWAKAFAN
- 33. KONSEP WAKAF
- 34. KONSEP WAKAF Wakaf, berasal dari bahasa Arab al-waqf bentuk mashdar dari Kata al- waqf semakna dengan al-habs bentuk mashdar . - - 悋 愕惡忰 - 愕惡忰 dari, artinya menahan
- 35. KONSEP WAKAF Wakaf, berasal dari bahasa Arab al-waqf bentuk mashdar dari Kata al- waqf semakna dengan al-habs bentuk mashdar . - - 悋 愕惡忰 - 愕惡忰 dari, artinya menahan 01 WAKAF MENURUT PERUNDANG-UNDANGAN 02 FUNGSI WAKAF 04 05 03 06 MACAM MACAM HARTA WAKAF UNSUR WAKAF DAN SYARATNYA MENURUT PERUNDANG-UNDANGAN KEWAJIBAN & HAK NADHIR ATAS BENDA WAKAF WAKAF UANG DAN NADHIRNYA
- 36. KONSEP WAKAF Wakaf, berasal dari bahasa Arab al-waqf bentuk mashdar dari Kata al-waqf semakna dengan al-habs bentuk mashdar . 愕惡忰 - 愕惡忰 - - 悋 dari, artinya menahan 01 WAKAF MENURUT PERUND ANG-UNDANGAN 02 FUNGSI WAKAF 04 05 03 06 MACAM MACAM HARTA WAKAF UNSUR WAKAF DAN SYARATNYA MENURUT PERUNDANG-UNDANGAN KEWAJIBAN & HAK NADHIR ATAS BENDA WAKAF WAKAF UANG DAN NADHIRNYA
- 37. KONSEP WAKAF Wakaf, berasal dari bahasa Arab al-waqf bentuk mashdar dari Kata al-waqf semakna dengan al-habs bentuk mashdar . 愕惡忰 - 愕惡忰 - - 悋 dari, artinya menahan 01 WAKAF MENURUT PERUNDANG-UNDANGAN 02 FUNGSI WAKAF 04 05 03 06 MACAM MACAM HARTA WAKAF UNSUR WAKAF DAN SYARATNYA MENURUT PERUNDANG-UNDANGAN KEWAJIBAN & HAK NADHIR ATAS BENDA WAKAF WAKAF UANG DAN NADHIRNYA Dalam redaksi yang sedikit berbeda, UU Nomor 41 Tahun 2004 Pasal 1 jo. Pasal 1 PP Nomor 42 Tahun 2006 mendefinisikan: "Wakaf adalah perbuatan hukum wakif untuk memisahkan dan/atau menyerahkan sebagian harta benda miliknya untuk dimanfaatkan selamanya atau untuk jangka waktu tertentu sesuai dengan kepentingannya guna keperluan ibadah dan/atau kesejahteraan umum menurut syariah."
- 38. KONSEP WAKAF Wakaf, berasal dari bahasa Arab al-waqf bentuk mashdar dari Kata al-waqf semakna dengan al-habs bentuk mashdar . 愕惡忰 - 愕惡忰 - - 悋 dari, artinya menahan 01 WAKAF MENURUT PERUNDANG-UNDANGAN 02 FUNGSI WAKAF 04 05 03 06 MACAM MACAM HARTA WAKAF UNSUR WAKAF DAN SYARAT NYA MENURUT PERUNDAN G-UNDANGAN KEWAJIBAN & HAK NADHIR ATAS BENDA WAKAF WAKAF UANG DAN NADHIRNYA -Pasal 216 dan PP No. 28/1977 Pasal 2 menyebutkan fungsi wakaf adalah mengekalkan manfaat benda wakaf sesuai dengan tujuan wakaf, untuk kepentingan ibadat atau umum sesuai ajaran Islam (Ps. 215). -UU No. 41 Tahun 2004 Pasal 4 menyatakan tujuan wakaf untuk memanfaatkan harta benda wakaf sesuai fungsinya. Pasal 5 menyebutkan wakaf berfungsi mewujudkan potensi ekonomis harta benda wakaf untuk ibadah dan kesejahteraan umum.
- 39. KONSEP WAKAF Wakaf, berasal dari bahasa Arab al-waqf bentuk mashdar dari Kata al-waqf semakna dengan al-habs bentuk mashdar . 愕惡忰 - 愕惡忰 - - 悋 dari, artinya menahan 01 WAKAF MENURUT PERUNDANG-UNDANGAN 02 FUNGSI WAKAF 04 05 03 06 MACAM MACAM HARTA WAKAF UNSUR WAKAF DAN SYARATNYA MENURUT PERUNDANG-UNDANGAN KEWAJIBAN & HAK NADHIR ATAS BENDA WAKAF WAKAF UANG DAN NA DHIRNYA -Wakif (pasal 215 ayat (2)KHI-Pasal 2 ayat(2) PP: Orang yang Mewakafkan): Syarat seorang wakif adalah cakap melakukan tindakan tabarru. -Nadhir Wakaf (Pengelola Wakaf): Syarat yang hrus dipenuhi nadhir pasal 10 UU No. 41 Tahun 2004 -Maukuf ( Benda yang diwakafkan) Harta benda wakaf harus dimiliki dan dikuasai secara sah oleh Wakif (Pasal 15 UU No. 41 Tahun 2004) -Sighat ( ikrar wakaf) Ikrar wakaf, atau pernyataan kehendak untuk mewakafkan tanah benda, diatur dalam UU No. 41 Tahun 2004 -Maukuf'alaih(tujuan/peruntukan wakaf) Peruntukan harta benda wakaf, atau tujuan wakaf, ditentukan oleh Wakif. UU Nomor 41 Tahun 2004 Jangka waktu wakaf Pasal 6 dan Pasal 18 PP Nomor 42 Tahun 2006 mengatur jangka waktu wakaf untuk tanah, sedangkan Pasal 26 dan Pasal 27 PP tersebut mengakomodasi wakaf uang
- 40. KONSEP WAKAF Wakaf, berasal dari bahasa Arab al-waqf bentuk mashdar dari Kata al-waqf semakna dengan al-habs bentuk mashdar . 愕惡忰 - 愕惡忰 - - 悋 dari, artinya menahan 01 WAKAF MENURUT PERUNDANG-UNDANGAN 02 FUNGSI WAKAF 04 05 03 06 MACAM MACAM HARTA WAKAF UNSUR WAKAF DAN SYARATNYA MENURUT PERUNDANG-UNDANGAN KEWAJIBAN & HAK NADHIR AT AS BENDA WAKAF WAKAF UANG DAN NADHIRNYA 1.)Wakaf Uang (UU No. 41 Tahun 2004): Wakif melalui Lembaga Keuangan Syariah, Wakaf uang tertulis, disertifikatkan, Sertifikat diserahkan lembaga keuangan syariah, didaftarkan ke Menteri. 2.)Teknis Wakaf Uang (PP No. 42/2006): Wakaf uang dalam rupiah, Uang asing dikonversi, Wakif hadir di Lembaga Keuangan Syariah, menjelaskan, menyetor, dan mengisi formular, Wakif dapat menunjuk wakil jika tidak bisa hadir, Ikrar wakaf uang dihadapan PPAIW, diserahkan ke LKS-PWU. 3.)Pengelola Wakaf Uang (PP No. 42/2006): Wakif melalui LKS ditunjuk Menteri, BWI memberikan saran dan pertimbangan, Menteri menunjuk atau menolak LKS setelah pertimbangan BWI. Wakif, Lembaga Keuangan Syariah, PPAIW, LKS-PWU, dan BWI terlibat sesuai regulasi.
- 41. KONSEP WAKAF Wakaf, berasal dari bahasa Arab al-waqf bentuk mashdar dari Kata al-waqf semakna dengan al-habs bentuk mashdar . 愕惡忰 - 愕惡忰 - - 悋 dari, artinya menahan 01 WAKAF MENURUT PERUNDANG-UNDANGAN 02 FUNGSI WAKAF 04 05 03 06 MACAM MACAM HARTA WAKAF UNSUR WAKAF DAN SYARATNYA MENURUT PERUNDANG-UNDANGAN KEWAJIBAN & HAK NADHIR ATAS BENDA WAKAF WAKAF UANG DAN NADHIRNYA Benda wakaf hanya dimiliki oleh penerima wakaf untuk manfaatnya saja, bukan milik wakif. Pemilikan ini bersifat terbatas, tidak dapat dijual, dihibahkan, atau diwariskan. Pandangan berbeda muncul, Imam Malik menyatakan wakif tetap memiliki, tapi dengan batasan. Hak dan kewajiban nadhir diatur oleh Pasal 220 Kompilasi dan Pasal 7 PP No. 28/1977. Nadhir wajib mengurus harta wakaf, membuat laporan berkala, dan melaksanakan perwakafan sesuai tujuan, diawasi oleh Kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan.
- 42. KONSEP WAKAF Wakaf, berasal dari bahasa Arab al-waqf bentuk mashdar dari Kata al-waqf semakna dengan al-habs bentuk mashdar . 愕惡忰 - 愕惡忰 - - 悋 dari, artinya menahan 01 WAKAF MENURUT PERUNDANG-UNDANGAN 02 FUNGSI WAKAF 04 05 03 06 MACAM MACAM HARTA WAKAF UNSUR WAKAF DAN SYARATNYA MENURUT PERUNDANG-UNDANGAN KEWAJIBAN & HAK NADHIR ATAS BENDA WAKAF WAKAF UANG DAN NADHIRNYA Wakaf adalah menahan dan memanfaatkan suatu benda agar manfaatnya berkesinambungan. Harta wakaf dapat berupa: 1)Benda tidak bergerak: tanah, sawah, dan bangunan, direkomendasikan untuk wakaf karena memiliki nilai jariyah yang berlangsung lama. 2)Benda bergerak: seperti mobil, sepeda motor, atau binatang ternak, juga bisa diwakafkan, tetapi nilai jariyahnya terbatas pada keberlanjutan benda tersebut. Ada pembagian wakaf untuk benda berbentuk masjid dan bukan masjid, dengan pembagian yang serupa untuk benda tersebut (bergerak dan tidak bergerak).
- 43. KONSEP WAKAF Wakaf, berasal dari bahasa Arab al-waqf bentuk mashdar dari Kata al- waqf semakna dengan al-habs bentuk mashdar . - - 悋 愕惡忰 - 愕惡忰 dari, artinya menahan 01 WAKAF MENURUT PERUNDANG-UNDANGAN 02 FUNGSI WAKAF 04 05 03 06 MACAM MACAM HARTA WAKAF UNSUR WAKAF DAN SYARATNYA MENURUT PERUNDANG-UNDANGAN KEWAJIBAN & HAK NADHIR ATAS BENDA WAKAF WAKAF UANG DAN NADHIRNYA
- 44. KONSEP WAKAF Wakaf, berasal dari bahasa Arab al-waqf bentuk mashdar dari Kata al- waqf semakna dengan al-habs bentuk mashdar . - - 悋 愕惡忰 - 愕惡忰 dari, artinya menahan Hadis riwayat al-Jamaah selain al-Bukhari dan Ibn Majah tentang Syariat Wakaf: 悋悒 惺 惺 愀 悋 惆悛 惡悋 悋惠 悋 悵悒 悋 惶惺 ﾙ 惡ﾙ 悋 ﾙ 悋 悋 惺 悋 惷 惘 悸 惘 惘 惡悖 惺 惺 惆 忰悋 惶 惆 悖 惡 惺 惠 惺 悖 悸 悋惘 悴 悸 惆 惶 惓 悋ﾙ 惓 "Dari Abu Hurairah r.a. berkata: "Sesungguhnya Nabi Saw. bersabda: "Apabila manusia meninggal maka terputuslah amalnya kecuali tiga hal, sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak saleh yang berdoa untuk orang tuanya"
- 45. KONSEP WAKAF