More Related Content
What's hot (20)
Similar to SIAPA YANG KAU LAYANI.pptx (20)
Recently uploaded (20)
SIAPA YANG KAU LAYANI.pptx
- 1. DR. BAMBANG NOORSENA 1 PETRUS 3:15-16 MANDAT APOLOGETIK MENGHADAPI TANTANGAN IMAN
- 2. Tanya-Jawab Ilmu Tauhid yang disosialisasikan sejak usia dini, berisi tuduhan pemalsuan Taurat dan Injil. 惆 悋悛 悋悴惆悸 悋惠惘悋悸 悋 悋惺悋悄 悋惺悋悄 惺惠悋惆 悋惠忰惘 忰悋 . 惺 愕 悋悸 悵惘 忰惘悸 悋 惺 悋惷悋 惆 悋 悋 悋悛悽惘 悋惡悋惡 悋 悋愕悋 , 悋悵 悋忰悋 惺 悋慍惠 . Artinya: Itikad para ulama yang menjadi pe- mimpin adalah bahwa sesungguhnya Taurat yang sekarang ada telah mengalami pemal- suan. Dan diantara dalil yang juga menun- jukkan bahwa Taurat telah mengalami peru- bahan ialah penjelasan mengenai wafat Nabi Musa as. dalam bab terakhir, padahal Musa as. justru orang dimana Kitab Suci Taurat itu diturunkan kepadanya. TUDUHAN PEMALSUAN KITAB SUCI TAURAT
- 3. 峺 峺 峙 崋岼 廩峭 崋岼 崋峇 峺 崋廬峭廨 峺 廨 崋岼 崋峇 Dibrah Torah kileshon bnei adam (Taurat berbicara seperti bahasa anak-anak Adam). Guru berkata: Yosua menulis kitab yang menyandang namanya (Kitab Yosua) dan 8 ayat terakhir Taurat. Per-nyataan ini sesuai dengan kewenangan yang menga-takan bahwa 8 ayat dalam Taurat ditulis oleh Josua, seperti telah tertulis: 廬 峺 峺峽 峺 廩 峩 峭廩 峩 峩廣 - 峺岼崋 Lalu matilah Musa, Hamba TUHAN itu di sana. Sekarang apakah mungkin Musa sudah mati bisa menulis kata-kata, Musa meninggal di sana? Yang benar, sampai ayat 4 Musa menulis, dan dari titik ini (ayat 5), maka Yosualah yang menulis. 廬廨 Baba Bathra 15a TALMUD BAVLI Musa Menulis Taurat, kecuali Delapan Ayat Terakhir Kitab Taurat
- 4. Teks Asli Ibrani Masoretik (Abad IX-XI M) NASKAH TANAKH TERTUA SEBELUM PENEMUAN THE DEAD SEA SCROLLS 廬 峙 峇 峭岷 崋峺 廨崋峺 廬 峇 廩 峙 廨 崋岼 廛 峩 廨 崋峺 崋峺 廬 峙 崋岼 峇 峽 崋峺廩 峽 岼 峩峭廩崋岼 峭崋崋峺 峭崋廬 崋峺 岼崋廬 崋峺 廛 峩 廨 崋峺 崋峺岼崋 峽廣 - 峇 峭岷 峽廨崋崋岼 峭 崋岼 廬 峙 崋岼廚 峽廣 峩廬廚 峩 峽 廨 崋岼 - 峇 崋峺 峽 峙 崋岼廚
- 5. 峩 峭 岼 廩 廬 峺屮峺 廨 峺 岼廡 峙崋峙 廬 峩 孱崋峙峩 峭岼 峺 廨 峺 峺峺 岼 峽廣 峺 孱崋峙峙 峇 廬 峭峭 峩峩峺 崋 屮峺峺峭峅 峙崋屹峙 峇廬 峙 峺 峺 峙崕峙 崋 峺屮峺 峇 廣 Laken yitten Adonay hu lakhem ot: Ha almah harah we yoledet ben yeqarat shemo Immanuel. Artinya: Sebab itu Tuhan sendirilah yang akan memberimu suatu tanda: Sesungguhnya seorang muda mengan-dung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki, dan ia akan menamakan Dia Imannuel. YESAYA 7:14, THE DEAD SEA SCROLLS (150 SM) DAN MASOTERIK (ABAD X M)
- 6. The List of TANAKH Torah Nevim Ketuvim (Hebrew Bible) The List of Old Testament (Christian Bible) Satu Kitab diwarisi oleh dua agama yang berbeda: Yahudi dan Kristen. Urutannya berbeda, tetapi isinya sama. Orang Yahudi menolak Yesus, tetapi mereka menunggu Sang Mesiah berdasarkan Kitab Suci yang
- 7. Kaum Samaria memisahkan diri dari Yahudi sepulang dari pembuangan di Babel (abad III SM), mereka mene- rima hanya lima Taurat Musa, dan menolak kitab-kitab PL lain. Jumlah mereka sekarang sekitar 600 orang saja, tinggal di daerah Nablus, wilayah orotitas Palestina. Islam secara teori menerima Taurat, tetapi merujuk langsung kepada Taurat, malahan banyak diantara mereka yang menuduh adanya pemalsuan tanpa bukti manuskrip kuno manapun. Perbandingan Aksara Ibrani, Samaria dan Yunani Septuaginta (285 SM). Tuduhan Pemalsuan Alkitab Tidak Ilmiah SATU KITAB SUCI TIGA AGAMA: YAHUDI, SAMARIA, DAN KRISTEN
- 8. Elohenu welohe avoteinu, zokrenu be zikkaron tov le fanekha, ufaqdenu bi fquddat yesyuah we rahamim, mishemai shemei qedem, uzekor lanu Adonai Eloheinu ahavat haqadmonim Avraham, Yitshaq we Yissrael avdeka et ha brit, we et hesed we hasvuah shenishbata le Avraham avinu, be har Ha Moriyah, we et Ha Aqedah sheaqad et Yitshaq bno, al gabbei Ha Mizbeah, kekatuv beTorateka Artinya: Ya TUHAN, sembahan kami, sembahan para leluhur kami, kiranya Engkau mengingat kami dengan ingat-an baik kepada-Mu, dan kunjungilah kami dengan kunjung-an keselamatan dan pengasihan dari surga yang tinggi dan kekal. Ingatlah kami, Ya TUHAN, sembahan kami, berdasarkan perjanjian, anugerah dan sumpah-Mu kepada Abraham, Ishak dan Israel, Hamba-Mu, dan yang telah Kau ikat dengan Abraham Bapa leluhur kami, di Gunung Moriah, dengan aqedah Ishak, putranya, di mezbah, seperti yang tertulis dalam Taurat-Mu RITUAL AQEDAH YITSHHAQ ROSH HASHANAH
- 9. The Aramaic Text of Flavianum Testimonium Pada zaman itu tampillah seorang bijaksana, namanya Yesus. Dia seorang yang baik dan dikenal dengan perbuatannya yang suci. Banyak orang dari kalangan Yahudi dan bukan Yahudi menjadi pengikutnya. Pilatus telah menghukumnya dengan cara menyalibnya hingga mati. Dan mereka yang menjadi muridnyatidak pernah mundur untuk terus menjadi murid-muridnya. Mereka melaporkan bahwa Yesus telah menampakkan diri kepada mereka pada hari ketiga setelah penyalibannya dan dia hidup kembali, dengan kenyataan tersebut, mungkin saja Dia adalah Mesiah. 悋愕惺悋 悋 忰 惘悴 悋慍悋 悵悋 悋 悋 惠悵 悋 悋惷 悋 惺 忰愕悸 愕惘悸 悋惠 悋 悋愆惺惡 愕悋惘 悋惆 悋悋愕 惓惘 惠惠悵悋 悋悵 悋惠 惡悋惶惡 惺 惷 悋愀愕 悋悋 惓惓悸 惡惺惆 惴惘 悋 悵惘悋 惠悵惠 惆惺悋 惺 悋惠 悋悵 悋愕忰 惺 惺悋愆 悋 惶惡 悋悋惺悋悴惡 悋悋惡悛悄 . Terjemahan dalam Kitab al-Unwan Michel the Syrian, Chronicle X.20
- 10. Cornelius Tacitus, Senator dan Sejarawan Romawi (95 AD) The Original Latin Text "Ergo abolendo rumori Nero subdidit reos et quaesitissimis poenis adfecit, quos per flagitia invisos vulgus Chrestianos appellabat. auctor nominis eius Christus Tibero imperitante per procuratorem Pontium Pilatum supplicio adfectus erat; repressaque in praesens exitiablilis superstitio rursum erumpebat, non modo per Iudaeam, originem eius mali, sed per urbem etiam, quo cuncta undique atrocia aut pudenda confluunt celebranturque. igitur primum correpti qui fatebantur, deinde indicio eorum multitudo ingens haud proinde in crimine incendii quam odio humani generis convicti sunt. "Akibatnya, untuk mnghentikan desas-desus itu, Nero mengalihkan tuduhan kepada orang-orang yang memang sudah dibenci oleh orang Roma karena kejahatannya, yang dikalangan rakyat disebut orang-orang kristen. Christus, dari siapa nama memiliki asal-usulnya, telah dihukum mati pada masa pemerintahan Tiberius di tangan prokurator kita, Pontius Pilatus. Tetapi takhayul yang merusak itu, setelah mereda sementara, muncul lagi bukan hanya di Yudea, sumber pertama kejahatan, tetapi bahkan di Roma, tempat tujuan segala perkara buruk dan menjijikkan. Penangkapan terhadap mereka pertama kali dibuat dari yang mengaku bersalah, lalu berdasarkan informasi mereka, diperberat hukumannya, tidak sebanding dengan membakar kota seperti kebencian terhadap umat manusia.
- 11. Talmud Bavli, Sanhedrin 43a ''Pada hari sebelum Paskah mereka menggantung Yeshu (dari Nazaret) dan selama empat puluh hari sebelumnya telah beredar pengumuman yang mengatakan bahwa (Yeshu dari Nazaret) akan dilontari batu dan bahwa dia telah melakukan sihir dan telah menipu dan menyesatkan orang-orang Israel. Hendaknya setiap orang yang mempunyai pembe- laan terhadap dia datang dan memohonkan pengampunan baginya. Tetapi karena tidak ada yang datang untuk membela dia mereka menyalibkannya pada hari menjelang Paskah.
- 12. Artinya: Musa menerima Taurat dari Sinai dan menyerahkannya ke Josua, dan Josua menyerahkan kepada para tetua, dan tetua menyerahkan kepada para nabi dan, dan para nabi menyerahkannya pada anggota Kneset (Sinagoge). Mereka memiliki tiga ucapan: menjadi pertimbangan dalam mengadili, mendidik murid-murid, dan membuat pagar mengelilingi Taurat itu. PIRQE AVOTH 1:1 MUSA MENERIMA TAURAT, YOSUA PENERUS PERTAMA KEPADA BANI ISRAEL
- 13. Musa Penerima Taurat, Musa dan diteruskan oleh Yosua Penulis Taurat 峩 峺岼崋 廨 峩 峭峽 - 峩 峭廩 , 廨峩廚 峙 廖 峽 峺廨峭 崋峇 峭廬 峭廬崋岼 Wayomer YHWH el Mosheh: Ktov zot zikharon ba Sefer. Kemudian berfirmanlah TUHAN kepada Musa: Tuliskanlah semua ini dalam sebuah kitab (Keluaran 17:14). 峩 峭廩 峭崋廬崋岼崋峇峽 , 峺 廬 峙 - 峺岼崋 峙 廨 崋岼 崋峇 Wa yiktov Moshe et divrei YHWH. Lalu Musa menuliskan segala firman TUHAN itu (Keluaran 24:4). 峩 峭廩 峽崋峭廬崋岼 崋峇 岼崋峽 , 廬 峩 峭崋廬崋岼 崋峇 - 峺 崋廬峭廨 峽 峙 廨 崋岼 崋峇 - 峭廬 峽 -- 峽廣 - 廨峩廚 峙 廖 : 峽廣 , 峺 崋峪崋廬 Wayehi kekhalot Moshe likhtov et divrei haTorah hazot al sefer ad tumam. Ketika Musa selesai menuliskan perkataan hukum Taurat itu ke dalam sebuah kitab sampai perkataan yang penghabisan (Ulangan 31:24). 廬 峩 峽廣 崋峪 岼崋峭廩 峭崋廬崋岼崋峇峽 - 峩崋 峙 峺 崋峇 廨 峺 崋岼 峽 , 崋峇 峭岷 廬 峽 崋廬峭廨 廨峩廚 峙 廖 崋岼 Wa yiktov Yehoshua et ha dvarim ha eleh be sefer Torat elohim. Dan Yosua menuliskan semua itu dalam Kitab Taurat Allah (Yosua 24:26).
- 14. Kalau adanya proses redaksional, termasuk pemberian judul-judul (yang ditulis setelah Musa) dianggap pemalsuan, maka Al-Quran yang ada sekarang juga hasil peredaksian-ulang. Bahkan, peredaksian total. Kronologi surah berbeda total, surah yang diwahyukan pertama sekarang ditaruh di urutan 96 (Al-Alaq), dan surah-surah pertama justru berasal dari periode akhir (Madinah). Naskah asli Quran yang baru muncul abad VII M saja sudah hilang, mengapa mempertanyakan Taurat yang salinan-salinan kuno berusaia ribuan tahun masih eksis, dipertanyakan? 峺 廨 岼 峽 峭廨峅廣峽峽 , 廛 峩 廨 峺 峺 , 峽廣 峩 岼 廩 廡峭 岼 , 峩 峭廨 峭 峙 峽廣 ; 峅峇廣峽岼 峽岼 , 廛 峩 廨 峺 峺 峺 Wa yaavor Avram ba arets ad maqom shkhem ad elon More. Wa haKnaani az ba arets. Artinya: Abram berjalan melalui negeri itu sampai ke suatu tempat dekat Sikhem, yakni pohon terbantin di More. Waktu itu orang Kanaan diam di negeri itu (Kejadian 12:7). Kalimat Waktu itu orang Kanaan diam di negeri itu adalah peredaksian setelah Musa, ketika orang-orang Kanaan tidak lagi tinggal di negeri itu. CONTOH REDAKSI TAURAT SETELAH MUSA
- 15. TANA KH DITERIMA SEPENUHN YA, MENGAPA KITA SEBUT PERJANJI AN LAM PENGGENAPAN NUBUAT YEREMIA 31:31-33 31Sesungguhnya, akan datang waktunya, demikianlah firman TUHAN, Aku akan mengadakan perjanjian baru (Ibrani: 崋岼 廬 屮崋峇 廨 峺崕峺 廩 峺 峅 Brit Hadasah) dengan kaum Israel dan kaum Yehuda. 32bukan seperti perjanjian yang telah Kuadakan dengan nenek moyang mereka pada waktu Aku memegang tangan mereka untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir; perjanjian-Ku itu telah mereka ingkari, meskipun Aku menjadi tuan yang berkuasa atas mereka, demikianlah firman TUHAN. 33Tetapi beginilah perjanjian yang Kuadakan dengan kaum Israel sesudah waktu itu, demikianlah firman TUHAN: Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya dalam hati mereka; maka Aku akan menjadi Allah bagi mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku. Istilah 廬 屮崋峇 廨 崋岼 峺崕峺 廩 峺 峅 Brit Hadasah (Perjanjian Baru) telah mengisi relung-relung batin haapan mesianis Istael selama berabad-abad. Istilah ini ditemukan dalam naskah-naskah Laut Mati. Yesus sendiri menggenapi harapan mesianis Yahudi dengan menyebut cawan-Nya sebagai Perjanjian Baru oleh darah-Ku (Luk. 22:20) atau Perjanjian Baru yang dmetaraikan oleh darah-Ku (1 kor. 11:25).
- 16. KAPA N KITAB SUCI KRISTIA NI DISEBUT PERJANJ IAN BAR U? Istilah "Perjanjian Lama" mencerminkan pemahaman Kekristenan tentang dirinya sebagai penggenapan nubuat Yermia 31:31, kare-na datangnya Perjanjian Baru, maka perjanjian-Ku itu telah mereka inkari , yaitu perjanjian yang telah merea ingkari, yaitu perjanjian yang Kuadakan dengan nenek moyang mereka pada waktu Aku memegang tangan mereka untuk membawa me- reka keluar dari tanah Mesir, lambat-laun lazim disebut Perjanjian Lama. Mula-mula satu-satunya Kitab Suci Gereja adalah TANAKH, sama seperti umat Yahudi lainnya. Kitab-kitab Perjanjian Baru pa- ling awal ditulis tahun 50-an, padahal Yesus wafat, bangkit dan naik ke surga antara tahun 33 M, belum ada Injil-injil dan kitab-kitab yang akhirnya disebut Perjanjian Baru. Gerejalah yang melahirkan kitab-kitab Perjanjian Baru, berkat penghayatan imannya kepada Yesus Kristus. Yahudi dan Kristen sama-sama merujuk kepada Kitab Suci yang sama, perbedaannya hanya terletak pada tafsiran berkat kedatangan Yesus. Lambat laun buku-buku yang beradal dari saksi-saksi mata itu di bawah ilham Roh Kudus diakui sebagai mempunyai otoritas ilahi. DARI IMAN DAN IBADAH RASULI MENJADI KITAB SUCI
- 17. Klemens dari Roma (Flp. 4:3), murid Petrus dan Paulus, sekitar tahun 90 mengutip surat-surat Paulus dan menyebutnya ghaphe (tulisan-tulisan), sebutan yang diterapkan untuk PL. Selain surat-surat Paulus, Klemens juga menyebut Surat Ibrani. Menariknya, justru Rasul Petrus dalam 2 Pet. 3:16 menyebut tulisan Paulus sebagai tulisan yang mempunyai otoritas. Selain Klemens, Ignatius dari Anthiokia, murid Rasul Petrus dan Rasul Yohanes, sekitar tahun 100 M, menulis surat kepada umat Efesus dan menyebut Paulus di dalam semua suratnya menyebut kalian dalam Krisus. Pada tahun 150-an, Polikarpus Uskup Smyrna dan murid Rasul Yohanes, menulis tentang Paulus: Ketika Paulus tidak ada di antara kamu, ia menulis surat pada kamu Antara tahun 145-160-an, Yustinus Martyr menyebut dokumen-dokumen Perjanjian Baru sebagai "memoar para rasul", khususnya injil-injil yang oleh umat Kristen dan dianggap setara dengan TANAKH. Yustinus tidak menyebut langsung Injil Yohanes, namun ia mendasarkan ajarannya tentang Yesus Kristus sebagai Logos (Firman Allah) yang jelas-jelas merujuk Yoh. 1:1- 14. Yustinus mengutip surat-surat Paulus, surat 1 Petrus dan Kisah para Rasul. Tahun 180-an Irenaius dari Lyon hanya menyebut empat injil yang dibuktikan memiliki kesinambungan rasuli, karena pada zamannya sudah muncul Injil Yudas, hasil pemalsuan kaum Gnostik. Kanonisasi Perjanjian Baru muncul karna semakin banyaknya tulisan-tulisan kaum bidat, khususnya Marcion, lalu reaksinya muncul KANON MURATORI (170 M), lalu dimantabkan oleh Athanasius dari Alexandria, dan finalnya pada Konsili Kartago (395 M). DARI PENGALAMAN IMAN KE KITAB SUCI TERTULIS SEJAR AH KANONIS ASI KITAB SUCI PERJAN -JIAN BARU
- 18. 5 P52 (Papyrus 52) dari tahun 115 M (John Rylands Library) 4 P66 (Papyrus 66) dari tahun 120 M (Bibliotheca Bodmeriana)
- 19. CODEX VATICANUS (325 M)
- 20. PERBANDINGAN SALINAN PB DAN MANUSKRIP-MANUSKRIP KUNO PENULIS KITAB TANGGAL PENULISAN SALINAN TERTUA JARAK PENULISAN JUMLAH Homer Iliad 800 SM 400 M 1200 tahun 643 Herodotus Histories 480-400 SM 900 M 1350 tahun 8 Thucylides Histories 460-400 SM 900 M 1350 tahun 8 Plato Tetralogies 400 SM 900 M 1300 tahun 7 Caesar Gallic Wars 100 -44 SM 900 M 1000 tahun 10 Livy History of Rome 59 SM -17 M IV M/ X M 400/ 1000 tahun 1 atau 19 Tacitus Annals 100 M 1100 M 1000 tahun 20 Pliny Secundus Natural History 61-113 SM 850 M 750 tahun 7 Demosthenes Book of Demostenes 300 SM 1100 M 1400 tahun 20 Aristoteles Ethic, dsb 384-322 SM 900 M 1300 7 Perjanjian Baru Matius sampai Wahyu 45- 90 M yang tertua (115 M) hingga Abad XI paling dekat 18 tahun 5366
- 21. MAR THEOPHILUS AL-ANTIOKHIA (WAFAT 183 M): 畤 里旅略隆凌, 凌畤 竜凌畤, 虜留畚 凌畤 粒凌 留畚凌畤, 虜留畚 畤 裡凌溜留 留畚凌畤 . Tes triados tou theou kai tou logou autou kai tes sophias autou. Artinya: .Trinitas, Bapa dan Firman-Nya dan Kebijaksanaan-Nya (Autolycum, Book II,15). TERTULIANUS AR-RUMI (155-230 M): Una substantia tres personae, Discresi non separate, disticti non separate. Artinya: Satu subtansi dalam pesona ilahi, berbeda secara tak terpisah, masing-masing unik secara tak terbagi.. IMAM JUNAID AL-BAGHDADI (835-910 M): 悋忰惆惓 惆悋 惆悋惘悒 惆 忰 惠悋 At-ttauhid ifr但du al-qad樽mi minal-muhdatsi . Artinya: Tauhid adalah pengesaan Allah yang kekal dari semua yang menyerupai makhluk-Nya. 悋惠忰惆 : 悋惓惡悋惠 悋悵悋惠 惡 悋悴悸 悋惓惡悋惠 悋惶悋惠 惡 悋惠愆惡 At-Tawhidu itsbaat-u adz-Dzaat-i bi nafyi al-jihah, itsbatu shifati bi nafi at-tasybihi (Tauhid adalah menetapkan Dzat dari penafian arah bagi-Nya dan menetapkan sifat-Nya dari penyerupaan). IM AN LEBI H DAHU LU DARI RUMU SAN
- 22. TRINITAS HAKIKAT ALLAH dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus (Mat. 28:19). Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus dan kasih Allah dan persekutuan Roh Kudus (2 Kor. 13:13). sebab Aku keluar dan datang dari Allah (Yoh. 8:42). Roh Kebenaran yang keluar dari Bapa (Yoh. 15:26). TRINITAS DALAM KARYA ALLAH Pada waktu itu juga bergembiralah YESUS dalam ROH KUDUS dan berkata: Aku bersyukur kepada-Mu, BAPA, Tuhan langit dan bumi. (Luk.10:21). Saat babtisan, Yesus (dalam inkarnasi-Nya) di sungai Yiordan, Roh Kudus (theofani dalam bentuk merpati) dan Bapa di surga (Mrk. 1:9-11). TRITUNG GALDI DALAM PERJANJ IAN BARU.
- 23. ST. IRENAEUS DARI LYON (130-202 M), MURID POLYCARPUS DAN POLIKARPUS MURID RASUL YOHANES: Regula Fidei (Rumusan Iman): . Allah Yang Maha Esa, yang oleh Firman-Nya, yaitu Putra-Nya, telah menyatakan Diri- Nya sendiri di atas segala sesuatu, sehingga kita mengenal Allah hanya melalui Firman itu. Firman Allah secara kekal ada bersama Sang Bapa (eternally coexisting with the Father),yang terdahulu dan tanpa memiliki permulaan (Adversus Haereses/ Melawan Bidat-bidat, Buku II, Pasal 30:9) Allah tidak bergantung dengan sesuatu apapun, tetapi oleh Firman dan Roh Kudus-Nya, Allah telah menjadikan, mengatur dan memerintah segala sesuatu, dan menitahkan semuanya itu menjadi ada. Sesungguhnya Allah telah menciptakan dengan Firman-Nya (Adversus Haereses/Melawan Bidat-bidat, Buku I, Pasal 22:1). TRINITAS BUKAN AJARAN CIPTAAN KONSILI, TETAPI BERAKAR PADA AJARAH RASULI, MESKIPUN ISTILAH DAN FORMULASINYA ADA KEMUDIAN. KIDUNG ABADI YANG TERUS MENGALU MESKI PADA MULANYA TANPA JUDUL
- 24. PENGAK UAN IMAN NIKAEA/ KONSTA N- TINOPEL TAHUN 325/381 AD KANON IMAN KTA SEBELUM SCHISMA 悋悒悋 悋 悋忰惆 惡悒 悗悖 : 悋 悋悖惘惷 悋愕悋悄 悽悋 悋 惷悋惡愀 悛惡 惘 惘 悋 悋 惡 悋悛惡 惆悋 悋忰惆 悋 悋惡 悋愕忰 愕惺 悋忰惆 惡惘惡 悽 愃惘 惆 忰 悒 忰 悒 惘 惘 悋惆惘 忰 悖悴悋 悋悵 愆悄 悋 惡 悋悵 悋悴惘 悛惡 愕悋 悋惘忰 惆愕惠悴 悋愕悋悄 慍 悽悋惶悋 悖悴 悋惡愆惘 愕惠悖 悋惺悵惘悋悄 惘 悋惆愕 . 惡悋愀愕 惺惆 惺 悋惺 惡惶 悋惠惡 悋 惺 悋惓悋惓 悋 悋 惡惘 惠悖 悋惡愀 . 惶 惺惆 悋悖忰悋 惆 惡悴惆 悖惠 悋悖惷 悋悛惡 惺 悴愕 悋愕悋悄 悒 悄 悋悖悋惠 . 悋悄 悋 悋悵 悋悛惡 惺 悋悵 悋悛惡 悋惡惓 悋忰 悋惘惡 悋惆愕 惡悋惘忰 惡悋悖惡悋悄 悋悋愀 惆悴 愕悴惆 悋悋惡 惘愕悸 愕悸惆 悴悋惺悸 悋忰惆悸 惡愕悸 悋惠 悋悸 悖惠惘悴 悋悽愀悋悋 愃惘悸 悋忰惆悸 惡惺惆悸 悖惺惠惘 悛 悋悛惠 悋惆惘 悋忰悋悸
- 25. QNN AL-MAN (CREDO NIKEA/ KONSTAN- TINOPEL (325/381) KREDO NIKEA TERJEMAHAN BAHASA INDONESIA Aku percaya kepada satu Allah, Bapa yang Mahakuasa, Pencipta langit dan bumi dan segala sesuatu yang kelihatan dan tidak kelihatan. Dan kepada satu Tuhan, yaitu Yesus Kristus, Putra Allah yang tunggal. Ia lahir dari Bapa sebelum segala abad, Terang dari Terang, Allah sejati dari Allah sejati, dilahirkan, bukan diciptakan, sehakikat dengan Bapa, yang oleh-Nya segala sesuatu dijadikan. Ia turun dari surga untuk kita manusia dan untuk keselamatan kita, dikandung dari Roh Kudus, dilahirkan oleh Perawan Maria, dan menjadi ma- nusia. Ia telah disalibkan untuk kita pada waktu Pontius Pilatus, menderita sampai wafat dan dimakamkan. Pada hari ketiga Ia bangkit menurut Kitab Suci, lalu naik ke surga, duduk di sebelah kanan Bapa. Ia akan kembali dengan mulia untuk mengadili orang yang hidup dan yang mati, dan Kerajaan-Nya takkan berakhir. Dan kepada Roh Kudus, Tuhan yang menghidupkan, yang keluar dari Bapa, dan bersama Bapa dan Putra, disembah dan dimuliakan, yang bersabda dengan perantaraan para nabi. Aku juga percaya kepada Kanisah wahidah muqaddasah jamiah rasuliyah (Gereja yang satu, kudus, katolik, dan apostolik. Aku me- ngakui satu baptisan untuk pengampunan dosa, dan menantikan kebangkitan orang mati dan kehidupan akhirat, Amin.