Αρχαϊκή εποχή: Η ΠΟΛΗ-ΚΡΑΤΟΣΧρυσούλα ΚοσμάΤο σχετικό κεφάλαιο από την Αρχαία Ιστορία Α' Λυκείου: "Η γένεση της πόλης-κράτους" και "Η σημασία του θεσμού της πόλης-κράτους"
Αρχαίοι Έλληνες Ιστοριογράφοι Α' Λυκείου - Θουκυδίδης "Ιστορίαι" - Εισαγωγή -...Thanos StavropoulosΌλες οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις της Τράπεζας Θεμάτων του Ι.Ε.Π. από τις "Ιστορίες" του Θουκυδίδη των Αρχαίων Ελληνικών της Α' Λυκείου
Αρχαίοι Έλληνες Ιστοριογράφοι Α' Λυκείου - Θουκυδίδης "Ιστορίαι" - Εισαγωγή -...Thanos StavropoulosΌλες οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις της Τράπεζας Θεμάτων του Ι.Ε.Π. από τις "Ιστορίες" του Θουκυδίδη των Αρχαίων Ελληνικών της Α' Λυκείου
Το βασίλειο του ΠόντουTassos KarampinisΑμπελόκηποι Αθήνας.
100 χρόνια από τη Μικρασιατική καταστροφή.
Συμμετοχή μελών της Συντακτικής και Φωτογραφικής Ομάδας του Εργαστηρίου Πληροφορικής του 56ου Γυμνασίου Αθήνας στο διαγωνισμό του Πολιτιστικού και Περιβαλλοντικού Συλλόγου Κέντρου Αμπελοκήπων.
2022
6. Το βασίλειο του Πόντου.
Θεοδώρα Χαΐτίδη: Α' τάξη 56ου Λυκείου Αθήνας
Το ακριτικό τραγούδι στα βαλκάνιαΕΙΡΗΝΗ ΠΑΞΙΜΑΔΑΚΗΕργασία των μαθητών στο πλαίσιο πολιτιστικού προγράμματος στο ΓΕΛ Κ. Μηλιάς Πιερίας με θέμα τα κοινά πολιτιστικά στοιχεία των βαλκανικών λαών (2014-15)
Μικρασιατική καταστροφήEleftheria TsitiridouΗ εργασία ασχολείται με την Μικρασιατική καταστροφή και τις πληθυσμιακές ομάδες που μετακινήθηκαν από την περιοχή της Μ. Ασίας στην Ελλάδα.
3. Η Σύμβαση της Λοζάνης και η ανταλλαγή των πληθυσμώνKvarnalis75
η σύμβαση της λοζάνης και η ανταλλαγή των πληθυσμών
1. Η σύμβαση της Λοζάνης και η ανταλλαγή των πληθυσμών
(πηγή)
ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ 2005
Αντλώντας στοιχεία από το παρακάτω κείμενο και αξιοποιώντας τις ιστορικές σας γνώσεις,
να παρουσιάσετε τις αντιδράσεις των προσφύγων που βρίσκονταν στην Ελλάδα, για την
υποχρεωτική ανταλλαγή και να καταγράψετε τα επιχειρήματά τους.
Μονάδες 25
Κείμενο
«Οι πρόσφυγες της Μικράς Ασίας, της Ανατολικής Θράκης και του Εύξεινου Πόντου …
θεωρούν ότι η Ανταλλαγή των ελληνικών πληθυσμών της Τουρκίας που ανέρχονται σε ένα
εκατομμύριο διακόσιες χιλιάδες, απέναντι σε τριακόσιες χιλιάδες μουσουλμάνους της
Ελλάδας … πλήττει καίρια την παγκόσμια συνείδηση και την παγκόσμια ηθική … ότι είναι
αντίθετη προς τα ιερότερα δικαιώματα του ανθρώπου, της ελευθερίας και ιδιοκτησίας˙ ότι το
σύστημα της Ανταλλαγής αποτελεί νέα και κεκαλυμμένη μορφή αναγκαστικού εκπατρισμού
και αναγκαστικής απαλλοτρίωσης που κανένα κράτος δεν έχει το δικαίωμα να θέσει σε
εφαρμογή παρά τη θέληση των πληθυσμών. Ότι οι ελληνικοί πληθυσμοί της Μικρασίας,
αυτόχθονες από πανάρχαιους χρόνους στη γη που κατοικούσαν και πάνω στην οποία τα
δικαιώματά τους είναι αναπαλλοτρίωτα και απαράγραπτα, δεν μετανάστευσαν με τη θέλησή
τους αλλά εκδιώχθηκαν από τις εστίες τους αντιμετωπίζοντας το φάσμα της σφαγής … Οι
αλύτρωτοι Έλληνες συναγμένοι εδώ και σε άλλες πόλεις και νησιά της Ελλάδας αποφασίζουν
και ψηφίζουν ομόφωνα να αξιώσουν τη δυνατότητα να παλιννοστήσουν στις πατρίδες τους
κάτω από ουσιαστικές συνθήκες εγγύησης που θα καταστήσουν αυτήν την παλιννόστηση
πραγματοποιήσιμη …Σε αντίθετη περίπτωση καταγγέλλουν την αδικία που τους γίνεται σαν
μία προσβολή δίχως προηγούμενο κατά της ανθρωπότητας και του πολιτισμού.»
Ψήφισμα που εγκρίθηκε από τους πρόσφυγες της Αθήνας στην Ομόνοια, στο πάνδημο
συλλαλητήριο της 21-1-1923 που οργανώθηκε για να εκφραστεί η αντίθεσή τους στην
υποχρεωτική ανταλλαγή.