18. οι άγιες εικόνες έκφραση πίστηςIoannis Psifashttp://psifasyiannis.blogspot.gr/2014/12/blog-post_14.html
Μπαίνοντας σ' ένα ναό μαζί με το κερί που ανάβουμε, προσκυνούμε και τις άγιες εικόνες. Είναι απαραίτητες στη θεία λατρεία, γιατί παριστάνουν τα πρόσωπα της ουράνιας Εκκλησίας. Ο πιστός τις έχει και στο εικονοστάσι του σπιτιού του.
ο παπα φραγκισος στην ελλαδαMartin M FlynnΜια εικονογραφική περίληψη με αποσπάσματα από τις ομιλίες του Πάπα για την αποστολική επίσκεψή του στην Ελλάδα
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ Η ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣkonstansakΘρησκευτικά Γ΄ Γυμνασίου
Περίγραμμα διδακτικής πρότασης με αξιοποίηση της τεχνικής Artful Thinking και της ομαδοσυνεργατικής μεθόδου. Η πρόταση δομείται με βάση τα σχετικά κείμενα της Καινής Διαθήκης και πλαισιώνεται με το ανάλογο φύλλο εργασίας
Κώστας Σακατζιάδης
Από τη Ρώμη στη Νεα Ρώμη. Γεωγραφική αποτίμηση.konstansakΕργασία της ομάδας των «Γεωγράφων» στο πλαίσιο του μαθήματος της Ιστορίας Β΄ Γυμνασίου, στην ενότητα:
«Από τη Ρώμη στη «Νέα Ρώμη»
Συντονιστές: Δανιηλίδης Κώστας, Ανανιάδης Χάρης, Β΄1
2ο Γυμνάσιο Ν. Μουδανιών. Υπεύθυνος καθηγητής: Σακατζιάδης Κώστας
Γιατί στο Βυζάντιο;konstansakΕργασία της ομάδας των «Ιστορικών» στο πλαίσιο του μαθήματος της Ιστορίας Β΄ Γυμνασίου, στην ενότητα:
«Από τη Ρώμη στη «Νέα Ρώμη»
Συντονιστής: Ανανιάδης Χάρης | Β1
2ο Γυμνάσιο Ν. Μουδανιών. Υπεύθυνος καθηγητής: Σακατζιάδης Κώστας
Όψεις θρησκευτικής πολιτικής του Μ. ΚωνσταντίνουkonstansakΕργασία της ομάδας των «θεολόγων» στο πλαίσιο του μαθήματος της Ιστορίας Β΄ γυμνασίου, στην ενότητα: «Από τη Ρώμη στη «Νέα Ρώμη» Ομάδα εργασίας: Κων/νος Δανιηλίδης, Τάσος Αμαξόπουλος,Γλυκερία Δεκάκη κ Αθανασίας ΑρναούτογλουΥπεύθυνος καθηγητής : Κώστας Σακατζιάδης2ο Γυμνάσιο Ν. Μουδανιών
Από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη. Ομάδα καλλιτεχνών. 2ο Γυμνάσιο Ν. ΜουδανιώνkonstansakΕργασία της ομάδας των «καλλιτεχνών» στο πλαίσιο του μαθήματος της Ιστορίας Β΄ Γυμνασίου, στην ενότητα:
«Από τη Ρώμη στη «Νέα Ρώμη»
Θοδωρής Γκαμπαερίδης
Χρήστος Καβάλογλου
Βασίλης Θωμάδακης
Χαράλαμπος Βοιδάκης
Υπεύθ. καθηγητής: Κώστας Σακατζιάδης
2ο Γυμνάσιο Ν. Μουδανιών
Τα πάθη και η Ανάσταση του Χριστού μέσα από την τέχνη.docxΔήμητρα ΤζίνουΕργασία του μαθητή της Α' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου Δημήτρη Αυλωνίτη.
ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΧΑΡΑΖΟΝΤΑΣ ΔΡΟΜΟΥΣ εποπτικό υλικό.pdfDimitra MylonakiΟι μαθητές δούλεψαν το σενάριο διδασκαλίας με βασικούς στόχους να κατανοήσουν τους λόγους μετακίνησης των προσφύγων και των μεταναστών, τη διαφορά που υπάρχει μεταξύ τους, την πίεση που δέχεται ένας πρόσφυγας κατά τη φυγή του και να αποκτήσουν ενσυναίσθηση.
Μάθηση με Εστίαση στις Δυνατότητες -Αναστοχασμός , αυτοαξιολόγηση, αξιολόγηση.GeorgeDiamandis11Μάθηση με Εστίαση στις Δυνατότητες -Αναστοχασμός , αυτοαξιολόγηση, αξιολόγηση.
Η ασφάλεια στο διαδίκτυο --- 9o ΔΣ ΕΥΟΣΜΟΥpasxelfstone
πεντηκοστη
1. . Τίτλος μαθήματος: Θρησκευτικά
Θέμα εργασίας: «Πεντηκοστή»
Υπεύθυνος καθηγητής: Σακατζιάδης Κωνσταντίνος
Επιμέλεια εργασίας: Τάκου Θεοδώρα
Νέα Μουδανιά, 2015
2. Στην διπλανή βυζαντινού τύπου εικόνα της Πεντηκοστής
παρουσιάζονται συγκεντρωμένοι οι δώδεκα μαθητές του
Χριστού σε ημικύκλιο. Στο πάνω μέρος της εικόνας
παρατηρούμε μία λάμψη, η οποία συμβολίζει το Άγιο
Πνεύμα που τους πλημμύρισε και τους έδωσε την
ικανότητα να μιλούν διαφορετικές γλώσσες. Η λευκή
ενδυμασία φαίνεται να υποδηλώνει την κάθαρση και το
φωτισμό που παρέχει το Άγιο Πνεύμα… Στο κάτω μέρος
της εικόνας απεικονίζεται ο παλαιός κόσμος, συμβολικά
σαν ένας γερασμένος και απελπισμένος άνθρωπος.
Αυτόν τον κόσμο θα μεταμορφώσει σταδιακά η παρουσία
και η δράση του Αγίου Πνεύματος…
3. Στην διπλανή ανατολικού – βυζαντινού τύπου
εικόνα της Πεντηκοστής παρουσιάζονται και πάλι
συγκεντρωμένοι οι δώδεκα μαθητές του Χριστού
σε ημικύκλιο, οι οποίοι φωτίζονται από το Άγιο
Πνεύμα στο πάνω μέρος της εικόνας. Η κενή
θέση μεταξύ των μαθητών ανήκει προφανώς
στον Χριστό. Η χαρακτηριστικότερη διαφορά της
απεικόνισης αυτής είναι πως οι μαθητές φορούν
ενδύματα διαφορετικού χρώματος (που ίσως να
θέλει να δηλώσει την ποικιλία των χαρισμάτων
του Αγίου Πνεύματος), καθώς και το ότι στο
κέντρο βρίσκεται συγκεντρωμένο ένα πλήθος
ανθρώπων, οι οποίοι έχουν ιδιαίτερα
χαρακτηριστικά, όσον αφορά το χρώμα, την
ενδυμασία , την προέλευση και κατ΄επέκταση,
την γλώσσα, την οποία μιλούν. Το στοιχεία αυτά
υποδηλώνουν μάλλον την ενότητα που χαρίζει το
Άγιο Πνεύμα μέσα από την ποικιλία…
4. Στη βυζαντινή - ορθόδοξη αναπαράσταση του γεγονότος της Πεντηκοστής, όπως και στις
προηγούμενες- οι δώδεκα μαθητές κάθονται αυστηρά ημικυκλικά , που υποδηλώνει την
ενότητα-συμφωνία- ομοψυχία που δημιουργεί το Άγιο Πνεύμα που τους πλημμυρίζει και το
οποίο απεικονίζεται σαν γλώσσα φωτιάς μοιραμένη πάνω από τον καθένα. Τα πρόσωπα
διακρίνονται για τη σοβαρότητα και την αυτοσυγκράτηση στα συναισθήματα.
5. Η εικονογράφηση εδώ του γεγονότος της Πεντηκοστής είναι
πολύ διαφορετική από τις προηγούμενες. Σε αντίθεση με την
ορθόδοξη απεικόνιση, στη δυτική τέχνη που είναι πιο
ρεαλιστική, παρατηρούμε ότι παρουσιάζεται ένα πλήθος
ανθρώπων, πέρα από τους δώδεκα μαθητές, οι οποίοι
έκπληκτοι και εκστασιασμένοι κοιτάζουν την φωτεινή λάμψη
στον ουρανό. Στο κέντρο μια γυναίκα στέκεται
παρατηρώντας την λάμψη αυτή. Πρόκειται για την Παναγία,
την οποία φωτίζει επίσης το Άγιο Πνεύμα…