الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكرديAmine Mosqueالدروس الخمس الأول في العقيدة الإسلامية
من مسجد خاتم الأنبياء والمرسلين محمد الأمين صلى الله عليه وسلم
ظهر المهدي احمد الذي بشر به رسول الله صya_aba_l3abasظهر المهدي احمد الذي بشر به رسول الله ص
أيها الناس لقد حثكم رسول الله (ص) على نصرة المهدي واسماه خليفة الله المهدي كما في الروايات الصحيحة التي بيناها في كتب السنة، وقد جاءكم الامام احمد الحسن (ع) واسمه يواطئ اسم رسول الله احمد (ص) واسم أبيه يواطئ اسم أب رسول الله إسماعيل كما نصت الروايات والرسول (ص) قال أنا ابن الذبيحين عبد الله وإسماعيل،
وقد جاءكم بالنص التشخيصي الموصوف بأنه عاصم من الضلال لمن تمسك به وجاءكم بالعلم والانفراد براية البيعة لله فاتقوا الله يا امة محمد (ص) وأذعنوا للحق واتبعوا خليفة الله المهدي الذي دعاكم رسول الله (ص) لنصرته ولو زحفا على الثلج وآمنوا بوصية نبيكم الوحيدة لتنجوا في الدنيا والآخرة.
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكرديAmine Mosqueالدروس الخمس الأول في العقيدة الإسلامية
من مسجد خاتم الأنبياء والمرسلين محمد الأمين صلى الله عليه وسلم
ظهر المهدي احمد الذي بشر به رسول الله صya_aba_l3abasظهر المهدي احمد الذي بشر به رسول الله ص
أيها الناس لقد حثكم رسول الله (ص) على نصرة المهدي واسماه خليفة الله المهدي كما في الروايات الصحيحة التي بيناها في كتب السنة، وقد جاءكم الامام احمد الحسن (ع) واسمه يواطئ اسم رسول الله احمد (ص) واسم أبيه يواطئ اسم أب رسول الله إسماعيل كما نصت الروايات والرسول (ص) قال أنا ابن الذبيحين عبد الله وإسماعيل،
وقد جاءكم بالنص التشخيصي الموصوف بأنه عاصم من الضلال لمن تمسك به وجاءكم بالعلم والانفراد براية البيعة لله فاتقوا الله يا امة محمد (ص) وأذعنوا للحق واتبعوا خليفة الله المهدي الذي دعاكم رسول الله (ص) لنصرته ولو زحفا على الثلج وآمنوا بوصية نبيكم الوحيدة لتنجوا في الدنيا والآخرة.
أعظم رد على علماء المملكة في تجسيم سلفية ابن عبد الوهاب وفرقته من بهجة النفوسFree Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.comأعظم رد على علماء المملكة في تجسيم سلفية ابن عبد الوهاب وفرقته من بهجة النفوس
أعظم رد على تجسيم سلفية 700هـ
أتباع ابن عبد الوهاب وابن تيمية
للحافظ عبد الله بن أبي جمرة
والحافظ السلفي عقيدة أحمد بن الصديق الغماري
ورئيس قسم العقيدة بأصول الدين بالأزهر
الدكتور طه حبيشي
وخادم الحديث أحمد بن الدرويش
المحتويات:
- قول الدكتور طه حبيشي:
عقيدة الوهابية-السلفية كما يصفها أستاذ العقيدة بالأزهر الشيخ طه: (أوائل الجمل كلها تنص على التشبيه صراحة وأواخر هذه الجمل كلها تقول بلا كيف. فإن أرادوا أوائل الجمل كانوا مشبهة وإن أرادوا أواخر هذه الجمل كانوا من المتأولين والجمع بين الطرفين تناقض.)
انظر كتاب
www.Muhammad.com
عليك بكتاب الحافظ التليدي: عقيدة رسول الله صلى الله عليه وسلم في 623 حديثا ثابتا بآخر هذا الكتاب
عقيـدتنا
وصلَتها بالكونِ والإنسان والحياة
غزالي العصر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
رئيس قسم العقيدة بالأزهر
إن ما نطلبه من الأنبياء لا نطلبه من علماء الكلام
تعليم محادثة اللغة الانجليزيةegylearnتعليم محادثة اللغة الانجليزية من مستوى المبتدئين حتى الاحتراف، تعليم محادثة اللغة الانجليزية عند السفر لبريطانيا وعند السفر لامريكا بالإضافة لتعليم محادثة اللغة الانجليزية في الحياة العامة
Risalatul Muawanah Word - rmi project syndication - www.rmi-nu.or.idRabithah Ma'ahid Islamiyah Nahdlatul UlamaRisalatul Muawanah Word Karya Al Imam Abdullah bin Alwi Al Haddad - rmi project syndication - www.rmi-nu.or.id
أهل الدين و أتباع التدينchamithamiلا يمكن فهم الظاهرة الإرهابية إلا بوضعها في سياقها العالمي ، ونعني بذلك التوصيف الدقيق للتحولات الكبرى التي أحدثها نظام العولمة ، الذي سنته الإمبريالية والصهيونية بغية التحكّم
والسيطرة والهيمنة على'' القرية الإقتصادية ''، ولم يقتصر نظامها فقط على البعد المالي والإقتصادي
آية السيف و التحريض على العنفchamithamiالتأويل المغرض للقرآن الكريم هو: القراءة التي تصدر عن نية مبيتة ، وفق مصالح وقيَّم وإنتماءات لتحريف الكلِم عن مواضعه ، لإفساد معنى النص وتغيير مقاصده وأهدافه ، قصد التحيز لمذهب بعينه والنصرة له ، وجعله بديلاً عن العقيدة وفوق المُساءلة والجدال ، وبالتالي فهو يُرسِّخ ثقافة الزّيف بأبعادها المختلفة التي انحرفت بالدين الخالص ، ووجهته تبعاً لأهواء ذاتية حتى أصبح الدين له دلالات وقياسات تطرح نفسها كإشكالية فكرية وإجتماعية ،
سلسلة كيف تجدد إيمانك . لماذا يبتلي الله عبادهchamithami50كل نفس ذائقة الموت حقيقة لا مفر منها، وهذا يشمل سائر نفوس الخلائق مهما عمَّروا في الدنيا. فما وجودهم في الحياة إلا ابتلاء بتقلب الأحوال خيراً وشراً فتنةً منه تعالى لينظر كيف سيستجيبون أشكراً أم كفراً؟
ومن المعلوم والبديهي أن الابتلاء بالشر مفهوم أمره به يتكشَّف مدى تحمُّل المبتلَى وصبره على الضر، وثقته في خالقه، ورجاؤه في رحمته، لكن عند الابتلاء بالخير فالقلة القليلة هي التي تشكر، مثلاً الإنسان أمام الثراء يفتخر بنفسه، ويظن أن ذلك مرجعه إلى ذكائه وشطارته، ويتهافت على حب متاع الدنيا وزينتها، معتقداً أن هذه النعمة ستستمر ولا تزول أبداً، فيصاب بداء الكبر والعجرفة. وقليل هم كذلك الذين يشكرون ويحسنون التصرف عند الابتلاء بالصحة والقدرة إلا من عصم الله. فقد يغترُّ بها، ويزداد ظلماً وجوراً. قال تعالى: «وقليل من عبادي الشكور. " - سبإ 13 -
سلسلة كيف تجدد إيمانك . الحب في الإسلام سر إلهيchamithami50
هل الحب غريزة أم مكتسب ؟
إثارة هذا السؤال هو بمثابة تعبير عن رغبة في أن نضع علامة استفهام حول الحب ، لأن الكثيرين يعتقدون بأنه صار في حكم المعروف والمصنّف في إطار المسلَّمات ، وسوف ننطلق في بحثنا هذا لتعريف الحب انطلاقاً من التغييرات التي شهدها الفكر الإنساني ومدى مساهمتها في التحويلات التي شكّلت مفهوم الحب ، دون حصره في إطار معجمي جامد .
إن الإنسان غرائزياً يسعى للحصول على الحب الذي يُعدُّ سلوكاً فطرياً ينبع من التركيب الجيني للكائن الحي ، وهو يعتمد على الموروث البيولوجي ، و يتمُّ حدوثه استجابة لمحفزات خارجية تؤثّر على الجهاز الغُدِّي المسؤول عن إنتاج "هرمونات" أثناء فترة الحب ، ولقد أشارات العديد من الدراسات الحديثة إلى أن الدماغ البشري ينتج العديد من النواقل العصبية الكيميائية ، مثل : الدوبامين - النورإبينفرين السيروتونين ...، فتصبح مناطق مختلفة في الدماغ ناشطة تجعل الإنسان ينجذب إلى شخص ما أو شيء ، فيميل وينجذب ويتعلق به عاطفيا
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاقربيع أحمدالملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
http://www.alukah.net/sharia/11927/84416/
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=348878
سلسلة كيف تجدد إيمانك . الجن وثقافة الخوفchamithami50ومن الموجودات الغيبية التي تثير الخوف لدى الإنسان الجن ، وهذه ظاهرة قديمة جداً قدام المعتقدات البشرية ، حيث أن مفهوم الجن المزعوم لم يدركه إلا الواهمون بخيالهم المرعوب ، وبعيونهم الكليلة المذعورة ، وما هو في الواقع إلا وهماً باطلاً وخيالاً كاذباً لا وجود له إلا في خيال هؤلاء الواهمين، الذين توهّموا تصورات مغلوطة شائعة عن أشكال الجن ، حيث وصفوهم بقبح الخلقة ودمامتها وبشكلها المرعب والمفزع ، وبأن لهم القدرة على التشكل في أي صورة شاؤوا ، ولهم قدرات خارقة وسلطان مبين. وهكذا شوّهوا الحقيقة بسبب ما أبدعوا من خيال سقيم في غيبة عقل سليم، فترسخ هذا الوهم وانقدح في ذهن الإنسان، بحيث أصبح السلوك النفسي الناتج عن أعراض بعض الاضطرابات السيكولوجية يفسرونه بأنه نتيجة وجود جن يسكن في جسد الإنسان، ولا يمكن أن يخرج إلا بواسطة الرقية الشرعية ، وحجتهم "الآية القرآنية 275 التي وردت في سورة البقرة" .قال تعالى : الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. ولنفهم معنى الآية يجب أولا معرفة ما هو التخبط ، ثانيا ماهو المس ؟ وما هي دلالتهما الدينية ؟
تعامله صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمينIslamic Invitationتعامله صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين Arabic language العربية
http://www.islamic-invitation.com/book_details.php?bID=1319
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلقربيع أحمد
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق هذا المقال يمكن تحميل من أحد هذين الرابطين :
http://www.alukah.net/sharia/0/82630/
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=346848
سلسلة كيف تجدد إيمانك .مصدر الخير والشر عند الإنسان علم النفس القرانيchamithami50تُعَدّ محاولة فهم النفس البشرية وكنهها من أكثر ما شغل الإنسان منذ القِدم، لكنه وجد الأمر صعباً لأنها لا تقع تحت دائرة الحواس، لذلك فهو يتحدث عنها إلا من خلال آثارها، ولما كانت تخمينات الباحثين حول هذا الموضوع تخضع لطبيعة ثقافاتهم وتوجهاتهم الفكرية، فمهما أوتوا من العلم تبقى معرفتهم لذلك الكيان الانساني نظرة جزئية قاصرة.
إن الذي يملك الحديث عن هذا الكيان العظيم، هو الله سبحانه الذي خلقها فسوَّاها، وهو العليم الخبير البصير بها والعالم بكافة أحوالها، لا يخفى عليه منها شيء، وهو خبير بحالها من صاحبها، يعلم ما يكون قبل أن يكون، فكيف تخفى عليه وهي خلقه؟ قال تعالى:" ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير."- الملك -
1. غيــرة العقيــدة / راية الحق حديثي لكن ياأخوات .. صلب كل شيء هي بمثابة الشريان الذي يغذي حياتكن هي التي من أجـلها نتماسك و نصبر و نرضى هي التي تمثل هوية كل منا هي السبيل إلى تحديد المصيـر
2. غيــرة العقيــدة / راية الحق حديثنا عن العقيدة هذه العقيدة التي أنزل الله بها كتابه وعلمنا إياها نبيه صلى الله عليه وسلم هذه العقيدة التي تصوغ شخصية المسلم لتجعله خلقاً آخر فقد كان يرجو ويرهب الدنيا ، وأهل الدنيا و أصبح لا يرجو إلا الله ولا يخاف إلا الله
4. غيــرة العقيــدة / راية الحق تجعل الإنسان يستمد من أسماء ربه وصفاته ما يتعامل به مع سائر الناس فهو يطلب المغفرة من الله إذا أذنب، لأنه يعلم أن ه غفور رحيم وهو يطلب العفو من الله، لأنه عفوٌ كريم يتجاوز بعقيدته يسأل الله الرزق ولا يسأله غير الله “ فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ “ هو الذي يرزق،فلا يخشى هذا المسلم أن يقطع رزقه أحد هؤلاء الناس أسباب قد يأتي الرزق عن طريقه ولا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً فالذي ينفع هو الله، ولئن اجتمع الإنس والجن على أن يضروا إنساناً لم يكتب الله الضرر عليه ماستطاعوا
5. غيــرة العقيــدة / راية الحق هذه العقيدة تصوغ شخصية المسلم ة تجعله ا سلماً لأولياء الله، حرباً على أعداء الله، موالي ة لأولياء الله، معادي ة لأعداء الله هكذا تتميز فيه هذه العقيدة بمظهر الولاء والبراء من خلال هذا الكتاب العزيز وهذه السنة النبوية
6. غيــرة العقيــدة / راية الحق ياأخواتي هذه العقيدة التي تشتمل على العلاقة بالله والإيمان به ب ربوبيته ب ألوهيته ، ب أسمائه و صفاته ، ب قضائه و قدره ب أنبيائه و كتبه و رسله وب اليوم الآخر الذي يحاسبنا فيه
7. غيــرة العقيــدة / راية الحق هذه العقيدة المشتملة على أبواب الإيمان قولٌ وعمل و على الموقف من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم و على غير ذلك من أمور
8. غيــرة العقيــدة / راية الحق جهاد الحجة والبيان نكافح فيه عن عقيدتنا التي تتعرض لأخطار من قبل المشركين و المبتدعين و الغلاة و المرجئة
9. غيــرة العقيــدة / راية الحق اليوم هناك أعداء كثر و منحرفون و مبتدعة يشنون الغارات على العقيدة يشككون الناس فيها و يدعون الناس إلى عقيدة غيرالصحيحة يهاجمون العقيدة الصحيحة، ويهاجمون الناس حتى في مصادر التلقي ويجعلون لهم مصادر تلقٍّ غير المصادر الشرعية، غير الكتاب و السنة و إجماع الأمة
10. غيــرة العقيــدة / راية الحق يريدون أن ينسفوا ثوابت هذه العقيدة و أن يجعلوا مكانها أسساً مبتدعة من عندهم العقيدة تتعرض لأخطار كثيرة وواجبنا هو الدفاع والمنابذة و الجهاد ب الحجة و البيان
11. غيــرة العقيــدة / راية الحق العلماء هم حراس العقيدة سيرهم مملوءة بالعبر التي كثرت فيها مصارع أهل البدعة و الزندقة على أيديهم
12. غيــرة العقيــدة / راية الحق الحجة الصحيحة لا تغلب أبداً فهي أدعى إلى الحق وأنصر للدين من السلاح الشاكي لأن السيف مرة لنا ومرة علينا و ليس كذلك البرهان بل هو لنا أبداً و دامغٌ لقول مخالفينا
13. غيــرة العقيــدة / راية الحق قال أحد الخلفاء وعنده السيف والسلطان : غلبة الحجة أحب إلي من غلبة القدرة ؛ لأن غلبة القدرة تزول بزوالها ، وغلبة الحجة لا يزيلها شيء لذلك لو قيل : المسلمون اليوم في هزائم لقلنا : نعم، لكن أهل التوحيد في علو شأن ب الحجة
14. غيــرة العقيــدة / راية الحق لا يمكن أن يهزم الموحد المسلم صاحب العقيدة الصحيحة أحد بل إن العامي من الموحدين يمكن أن يهزم ألفاً من علماء المشركين
15. غيــرة العقيــدة / راية الحق طفلاً سمع آية من كتاب الله تتلى عن اليهود : لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ [ آل عمران :181] والطفل عمره خمس سنوات فلما سمع الآية قال : فمن أغناهم؟ ! و اليهود يقولون : ( يد الله مغلولة )
16. غيــرة العقيــدة / راية الحق الغلبة دائماً لـأهل السنة بالحجة و البيان دائماً على مر العصور وتوالي الدهور الغلبة لـأهل السنة لقد قام أهل السنة بالصدع بالحق و الرد على أهل البدعة من قديم
17. غيــرة العقيــدة / راية الحق عبد الله بن سبأ وأذنابه من اليهود الذين جاءوا بعقائد البداء و الإمامة و الرجعة وغير ذلك و القدرية و الجبرية و المعطلة و المشبهة و الجهمية أصولهم ترجع إلى اليهود فهم الذين أثاروا الفتن بين المسلمين وهؤلاء النصارى يثيرون الشبه وبعضهم وضع كتباً بعنوان : كيف تناقش مسلماً
18. غيــرة العقيــدة / راية الحق الاختلاط بالأمم الأعجمية سبب إثارة شبهات كذلك ظهور علم الكلام والفلسفة من خزائن من الكتب قال أحدهم لملك زنديق : يا أيها الملك إن أجدادنا وقعت بينهم مقتلة عظيمة بسبب هذه الكتب ثم دفنوها وحفظوها في الخزائن، وأقفلوا عليها بالمفاتيح، فإذا أردت أن تثير على هؤلاء المسلمين شراً وتنتقم منهم فأرسل لهم خزائن كتب علم الكلام والفلسفة
19. غيــرة العقيــدة / راية الحق قال شيخ الإسلام رحمه الله : ودخل على المسلمين بسببها شرٌ كبير؛ ظهرت الفرق وظهرت البدع في أوائل هذه الأمة كل ذلك كان مدعاةً ل فتح جبهات على المسلمين قاموا بالتصدي لها
20. غيــرة العقيــدة / راية الحق في عهد الصديق و الفاروق ما كان أحد يتجرأ أن يتلفظ ببدعة لأن اليد الحديدية كانت تضربه و تقمعه
21. غيــرة العقيــدة / راية الحق كان عمر رضي الله تعالى عنه لما بلغه أن صبيغ بن عسل يجلس في المجالس ويثير الشبهات ويسأل عن متشابه القرآن ، والقرآن فيه آيات قد تخفى معانيها على العامة؛ فهناك آيات تتحدث أن الكفار يوم القيامة لا ينطقون، وهناك آيات تدل أنهم يتكلمون ماذا فعـــل؟؟
22. غيــرة العقيــدة / راية الحق استدعاه وقد أعد له عمر عراجين النخل، قال : من أنت؟ قال : أنا عبد الله صبيغ ، قال : وأنا عبد الله عمر ، ثم أخذ العراجين، وأخذ يضرب بها على رأس صبيغ ضرباً متوالياً شديداً مبرحاً حتى سال الدم على وجهه ورأسه، فقال : حسبك يا أمير المؤمنين، فوالله لقد ذهب الذي كنت أجد في رأسي؛ كل الشبهات تبخرت مع هذه العقوبة وهذا الضرب، ولم يكتف بذلك بل نفاه ومنع المسلمين أن يكلموه في المنفى حتى مرض الرجل نفسياً وتأزم وكتب إلى عمر خطاب استرحام
23. غيــرة العقيــدة / راية الحق نريد أن نعرف كيف ندافع عن عقيدتنا ، خصوصاً الآن أناس يريدون اللعب بثوابت الأمة ومصادر تلقي الأمة يريدوننا أن نتحاكم إلى العقل ونترك النص والنص إذا لم يجئ على مزاجهم نسفوه ولو كان في صحيح البخاري ويضعفون أشياء صحيحة ، ويصححون أشياء ضعيفة وربما لم يأخذوا بالحديث أصل اً !!
24. غيــرة العقيــدة / راية الحق بل يجب أن نقوم لله بالواجب وأن نرد ، وأن نعرف كيف نرد وأن نكون أصحاب علم وحجة أمـــــــا آن لكن أن تغاروا على العقيدة ؟؟