More Related Content
What's hot (20)
Similar to 2023- Γ. Ιωάννου, "Να' σαι καλά, Δάσκαλε!" -.pdf (20)
More from JoannaArtinou (20)
Recently uploaded (20)
2023- Γ. Ιωάννου, "Να' σαι καλά, Δάσκαλε!" -.pdf
- 1. Αρτινού Ιωάννα 4ο Γυμνάσιο Π. Φαλήρου Κ. Ν. ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Β΄ Γ/σίου Όνομα: ____ Φ η Θεσσαλονίκη 1927 – Αθήνα 1985. Παιδί προσφυγικής οικογένειας. Σπούδασε φιλολογία (ΑΠΘ) και εργάστηκε ως καθηγητής Μ.Ε. και ως βοηθός καθηγητή στο ΑΠΘ. Ανάμεσα στα έργα του κυριαρχούν τα «πεζογραφήματα», δηλαδή ένα είδος ανάμεσα στο διήγημα και στο δοκίμιο, που κυριαρχεί ο πρωτοπρόσωπος αφηγητής, ταυτισμένος με το συγγραφέα, που αφηγείται προσωπικά βιώματα του παρελθόντος. Ασχολήθηκε και με τη Λαογραφία: εξέδωσε ανθολογίες δημοτικών τραγουδιών, λαϊκών παραμυθιών, και ασχολήθηκε με το ελληνικό θέατρο σκιών (Καραγκιόζης). ΘΕΜΑΤΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑ του διηγήματος Η αξία του λαϊκού πολιτισμού, της λαϊκής παράδοσης: το σύνολο των στοιχείων του πολιτισμού που παραδίδονται από γενιά σε γενιά. Είναι στοιχείο της ταυτότητας των κατοίκων ενός τόπου: τους συνδέει με το παρελθόν τους με τις ρίζες τους. Έχει ομαδικό χαρακτήρα. Τέτοια στοιχεία είναι: τα δημοτικά τραγούδια, οι χοροί, οι μύθοι και οι θρύλοι, τα παραμύθια κάθε τόπου, τα καλλιτεχνήματα, τα υφαντά, τα κεντήματα, τα εργαλεία, οι τοπικές φορεσιές και γιορτές, η αρχιτεκτονική κάθε περιοχής, τα έθιμα, η ονοματοδοσία κλπ . Η αποκοπή των παιδιών από τον τοπικό τους πολιτισμό: συμβαίνει γιατί τα αστικά κέντρα (οι μεγάλες πόλεις) περιφρονούν τα παραπάνω στοιχεία, θεωρώντας τα «αναχρονιστικά» ή «βλάχικα». Ο ρόλος του εκπαιδευτικού και των μεθόδων του: σημαντικότατος για τη διαμόρφωση της μαθητικής προσωπικότητας και των αξιών που θα υιοθετήσουν τα παιδιά στην ενήλικη ζωή τους. η πονηριά των μαθητών: προκειμένου να αντεπεξέλθουν στις υποχρεώσεις τους χωρίς επιπτώσεις. Τόπος: _______________________________________________________________________________________ Πρόσωπα :___________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗΣ ΣΕΛ. 33 1. Ποιος είναι ο αφηγητής μας; Πού βρίσκεται; 2.Πώς φερόταν ο φιλόλογος στις σχολικές εκδρομές; 3. Πού διέφεραν τα παιδιά του χωριού από το «εμείς» του αφηγητή; ΣΕΛ. 34 4. Σύμφωνα με τον καθηγητή, πώς πρέπει να αντιμετωπίζουν οι μαθητές το λαϊκό πολιτισμό; 5. Με ποια οπτικοακουστικά μέσα δίδασκε ο καθηγητής τα δημοτικά τραγούδια; Τι νομίζετε πως προσέφεραν στα παιδιά; 6. Πώς ανταποκρίθηκαν τα παιδιά στη διδασκαλία του καθηγητή και ποιες λέξεις ή μεταφορές φαίνεται ο ενθουσιασμός του καθηγητή; 7. Πώς αισθάνονταν τα παιδιά μετά το μάθημα; 8. Ποιες «μεθόδους» χρησιμοποιούσαν οι άλλοι καθηγητές, στην παραδοσιακή διδασκαλία; Πώς τις κρίνετε; 9. Πώς αντιμετώπιζαν την παράδοση ως τότε οι μαθητές; (ποια στάση κρατούσαν απέναντί της;) ΣΕΛ. 35 10. Τι θεωρούσε «τέρας» ο καθηγητής και γιατί; 11. Ποια από τις εργασίες που ανέθεσε στους μαθητές του ο καθηγητής ενθουσίασε τους χωρικούς; Πώς τον αντιμετώπιζαν; 12. Γιατί κάποια παιδιά, καταγράφοντας το λαϊκό τους πολιτισμό, τον... «εξευγενίζουν»; ΣΕΛ. 35-36 13. Ποια δυσκολία αντιμετώπισαν ο αφηγητής και ο άλλος μαθητής; Πού οφειλόταν; 14. Γιατί ο καθηγητής αντιμετώπισε διαφορετικά τον αφηγητή από τον φίλο του; 15. Τι πιστεύει ο ώριμος αφηγητής για την επίδραση των μεγάλων αστικών κέντρων στη μετάδοση του λαϊκού πολιτισμού; 1. ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΟΙ ΤΡΟΠΟΙ: εναλλάσσονται 1. αφήγηση 2. Διάλογος 3. σχόλιο του αφηγητή και 4. περιγραφή. Να εντοπίσετε (στο βιβλίο) από ένα παράδειγμα. ΓΙΩΡΓΟΣ ΙΩΑΝΝΟΥ Να’ σαι καλά, δάσκαλε! - σελ.32
- 2. Αρτινού Ιωάννα 4ο Γυμνάσιο Π. Φαλήρου 2. ΓΛΩΣΣΑ: ______________, καθημερινή, με στοιχεία προφορικότητας: εντοπίστε ιδιαίτερες/ιδιωματικές λέξεις (___________________, ___________________, ______________) ΥΦΟΣ: ζωντανό, παραστατικό, με στοχαστική και εξομολογητική διάθεση. ΕΚΦΡΑΣΤΙΚΑ ΜΕΣΑ: παρατηρούμε 1. Εικόνες 2. Μεταφορές 3. Παρομοιώσεις 4.Επαναλήψεις και Επαναφορές και 5. Ασύνδετο σχήμα: βρείτε από ένα παράδειγμα (στο βιβλίο) 3. Ο καθηγητής εφαρμόζει, ως μοντέλο διδασκαλίας τη Νέα Παιδαγωγική, το «Σχολείο εργασίας» και όχι την Παλαιά Παιδαγωγική, ή «Δασκαλοκεντρική διδασκαλία». Να αναγνωρίσετε ποια από τα παρακάτω στοιχεία ανήκουν στη ΝΕΑ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ, σημειώνοντας Ν ( επάνω στη φωτοτυπία): καθηγητής παντογνώστης – ενεργητική συμμετοχή μαθητών – αυτενέργεια και πρωτοβουλία μαθητών – μονόλογος «από καθέδρας» - δημιουργική αφομοίωση γνώσης – στείρα απομνημόνευση γνώσεων – σχολείο ενταγμένο στην κοινωνική ζωή – συνεργασία και έρευνα μαθητών – δάσκαλος «αυθεντία» - έπαινος και ενθάρρυνση – φόβος καταλόγου- προσβολές –– διαλογικό μάθημα – ανάπτυξη κρίσης και κοινωνικοποίηση μαθητών – πρακτική εφαρμογή γνώσης – άβουλος, παθητικός μαθητής – σεβασμός στην προσωπικότητα του μαθητή - αξιοπρέπεια και αγάπη – ευγενικές υποδείξεις – αυταρχισμός - μηχανική αναπαραγωγή του μαθήματος – καθηγητής υποστηρικτικός και συμβουλευτικός – δράσεις εκτός σχολικού χώρου – καθηγητικός μονόλογος – «το ξύλο βγήκε από τον Παράδεισο» 4. Παρακολουθήστε το βίντεο Η «Αγία ράβδος» στην εκπαίδευση: ποια στοιχεία των παλαιότερων εκπαιδευτικών μεθόδων θεωρούνται μη αποδεκτά σήμερα; Πώς τα κρίνετε; 5. Η προσωπικότητα του καθηγητή έχει τα ακόλουθα γνωρίσματα. Δικαιολογήστε τέσσερα (4) από αυτά: Έχει όραμα, πάθος για τη δουλειά του – είναι καλλιεργημένος, καταρτισμένος πάνω στο αντικείμενό του – σωστός παιδαγωγός – γνωρίζει τη μαθητική ψυχολογία – αυστηρός κατά περίσταση - μεταδίδει αγάπη – εμπνέει τους μαθητές του – είναι καταδεχτικός κι όχι ψηλομύτης – άριστος γνώστης της παράδοσης – εγκάρδιος – αξιαγάπητος – ευαίσθητος – ενθαρρυντικός... (συμπληρώστε ό,τι νομίζετε) 6. (και ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1 και 4, βίβλο σελ.36) Σύμφωνα και με τη δική σας εμπειρία, πώς αντιμετωπίζει, συνήθως, ένα παιδί της πόλης τη λαϊκή παράδοση; (έθιμα, μουσική, χορούς, συνήθειες, αντικείμενα...) Ποιες είναι οι δικές του επιλογές; 7. Η αφήγηση είναι αναδρομική: πώς θα μπορούσαμε να το υποστηρίξουμε; 8. Ο αφηγητής (____________πρόσωπος, _______διηγητικός ) μιλά σχολιάζοντας στην τελευταία παράγραφο του διηγήματος. Είναι πλέον μεγαλύτερος, ωριμότερος από τον αφηγητή-μαθητή του επαρχιακού Γυμνασίου. Τι εννοεί για την εξέλιξη του συμμαθητή του; Δείτε εδώ μια ωραία διδακτική παρουσίαση: /christostsatsouris/ss-79815245 ............................................................................................................................................. ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΔΟΥΜΕ! Την ταινία «Ο κύκλος των χαμένων ποιητών»: σε ένα κολέγιο των ΗΠΑ, στα 1959, ο νέος φιλόλογος Κήτινγκ θα εμπνεύσει τους μαθητές του, κόντρα στις συντηρητικές αντιλήψεις του σχολείου και των γονέων των μαθητών. Δείγμα εδώ: https://www.youtube.com/watch?v=WS-JgoDK-l8 Την ελληνική ταινία «Ο ψύλλος»: η μαθητική ζωή σε ένα απομονωμένο χωριό της ορεινής Ολυμπίας: δείτε τη εδώ: https://www.youtube.com/watch?v=VdBq7U9rBUs Τις ελληνικές κωμωδίες «Το ξύλο βγήκε απ’ τον Παράδεισο» και «Χτυποκάρδια στα θρανία» Η Μάνδρα του Αττίκ, ήταν μια καλλιτεχνική ομάδα που πρωτοπαρουσιάστηκε στη σημερινή πλατεία Αμερικής. Παρουσιαστής ο Κλέων Τριανταφύλλου γνωστός ως Αττίκ. Η λειτουργία της σταμάτησε το 1940.