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Canto 23

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Michele Mazzieri
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by Sophie Canori

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Canto 23 Inferno "Canto XXIII, nel quale tratta de la divina vendetta contra lipocriti; del quale peccato sotto il vocabulo di due cittadini di Bologna abomina lauttore li bolognesi, e li giudei sotto il nome dAnna e di Caifas; e qui 竪 la sesta bolgia. "
Posizione: VIII cerchio - Malebolge - 6a bolgia Peccatori: Ipocriti Pena: Avanzano lentamente coperti da pesanti cappe di piombo, dorate allesterno Contrappasso :In vita nascosero la malvagita sotto lapparenza della bonta; cosi ora sono oppressi da cappe di piombo ammantate doro Dante incontra Catalano dei Malavolti, Loderingo degli Andalo, Caifas e suo suocero Anna Il canto ventitreesimo dell'Inferno si svolge nella sesta bolgia dell'ottavo cerchio, ove sono puniti gli ipocriti; siamo nel mattino del 9 aprile 1300 (Sabato Santo)
Senza la scorta dei diavoli, Dante e Virgilio camminano in silenzio; Dante 竪 preoccupato che la collera dei Malebranch possa rivolgersi contro di loro.Accortosi in effetti che i diavoli li stanno inseguendo per vendicarsi,Virgilio afferra Dante e si lascia con lui scivolare lungo il pendio, raggiungendo cosi il fondo della sesta bolgia, il cui accesso 竪 proibito ai Malebranche vv. 1-57 fuga verso la sesta Bolgia
Taciti, soli, sanza compagnia nandavam lun dinanzi e laltro dopo, come frati minor vanno per via. Volt era in su la favola dIsopo lo mio pensier per la presente rissa, dov el parlo de la rana e del topo; Camminavamo (nandavam) silenziosi (Taciti), soli e senza scorta (sanza compagnia), uno dietro (dopo) laltro come fanno per strada i francescani (frati minor) A causa della zuffa dei diavoli appena combattuta (presente rissa), il mio pensiero era concentrato (Voltera) sulla favola di Esopo (Isopo), nella quale egli (dovel) racconto della rana e del topo;
vv 58-72 GLI IPOCRITI Qui sono puniti gli ipocriti, che camminano faticosamente sotto pesanti cappe di piombo, dorate allesterno. Essi procedono cosi lentamente che i due poeti, ad ogni passo, si trovano accanto a nuovi peccatori. i occulto che non abbia ad esser conosciuto. Perci嘆 tutto quel
"La giu trovammo una gente dipinta che giva intorno assai con lenti passi, piangendo e nel sembiante stanca e vinta. Elli avean cappe con cappucci bassi dinanzi a li occhi, fatte de la taglia che in Clugni per li monaci fassi. Di fuor dorate son, si chelli abbaglia; ma dentro tutte piombo, e gravi tanto, che Federigo le mettea di paglia. Oh in etterno faticoso manto! Noi ci volgemmo ancor pur a man manca con loro insieme, intenti al tristo pianto; ma per lo peso quella gente stanca venia si pian, che noi eravam nuovi di compagnia ad ogne mover danca. Sul fondo (La giu) incontrammo dei dannati (gente) luccicanti doro (dipinta, essendo coperti da cappe dorate), che avanzavano (che giva intorno) molto lentamente (assai con lenti passi), in lacrime (piangendo) e vinti dalla stanchezza (stanca e vinta) nellatteggiamento (nel sembiante). Portavano (avean) mantelli (cappe) con cappucci abbassati (bassi) sugli occhi, della stessa foggia (fatte de la taglia) che si usa (fassi) per quelli dei monaci di Cluny . Allesterno (Di fuor) sono dorate, cosi che i dannati abbaglia- no (si chelli abbaglia); ma allinterno sono tutte di piombo, e cosi pesanti (gravi tanto) che (al confronto) Federico II le imponeva (le mettea) leggerissime (di paglia). Quale pesante (faticoso) mantello per leternita (in etterno)! Noi ci voltammo (volgemmo), anche questa volta (ancor pur) a sinistra (a man manca), nella loro direzione (con loro insieme), tutti presi (intenti) dal doloroso (tristo) pianto; ma a causa (per) del peso quegli stanchi dannati (gente stanca) procedevano (venia) cosi lentamente (si pian) che ad ogni passo (ad ogne mover danca) noi ci trovavamo accanto nuovi dannati (eravam nuovi di compagnia).
CATALANO E LODERINGO vv73-108 Udendolo parlare toscano, uno di questi prega Dante di fermarsi; altri due si accorgono con meraviglia che Dante 竪 vivo e gli chiedono chi sia.Dante risponde brevemente e ricambia la domanda.Viene cosi a sapere che sono due frati gaudenti di Bologna: Catalano dei Malavol- ti e Loderingo degli Andalo. Guelfo il primo e ghibellino il secondo, essi ebbero lincarico di ristabilire la pace tra le due fazioni, dopo la battaglia di Benevento(1266), ma il loro comportamento ipocrita sorti effetti opposti.
Catalano dei Malavolti Fra Catalano dei Malavolti (Bologna, 1210 circa Eremo di Ronzano, 1285) 竪 stato un religioso italiano, tra i fondatori dell'ordine della Milizia della Beata Vergine Maria, noto anche come Ordine Cavalleresco dei frati Gaudenti.
Loderingo degli Andal嘆 Fra' Loderingo degli Andal嘆 o Loderengo (Bologna, 1210 circa Ronzano, 1293) 竪 stato un religioso italiano, tra i fondatori dell'ordine della Milizia della Beata Vergine Maria, noto anche come dei frati Gaudenti.
Frati godenti fummo, e bolognesi;io Catalano e questi Loderingo nomati, e da tua terra insieme presi come suole esser tolto un uom solingo,per conservar sua pace; e fummo tali, chancor si pare intorno dal Gardingo損. Fummo frati gaudenti, originari di Bologna; chiamati (nomati) io Catalano e questi Loderingo, ed eletti (presi) insieme dalla tua citta (terra) nellincarico solitamente affidato (come suole esser tolto) ad ununica persona (un uom solingo), per mantenere la pace; e agimmo in modo tale (fummo tali), che la nostra opera 竪 ancora visibile (si pare) presso (intorno dal) il Gardingo
vv 109-126 CAIFAS Dante sta per ribattere, ma la sua attenzione si rivolge verso un peccatore crocifisso per terra con tre pali.Questi 竪 Caifas,il sommo sacerdote ebreo che favori la decisione di uccidere Cristo, ipocritamente ritenendola necessaria in nome dellinteresse del popolo, mentre in realta era preoccupato per il prestigio dei sacerdoti.Allo stesso supplizio sono condannati suo suoce- ro Anna e tutti i sacerdoti del Sinedrio di Gerusalemme, che ora sono calpestati da tutta la schiera degli ipocriti.
廖廝廨 峽崋峺崋崋峺廚 峽崋廡 Caifass, in ebraico: 廖廝廨 峽崋峺崋崋峺廚 峽崋廡 , Yosef Bar Kayafa,(greco: 留畤略留; aramaico: ;廡彝廚 ) fu sommo sacerdote, appartenente alla dinastia dei Sadducei, e capo del sinedrio ebraico dall'anno 18 al 36. Ricopr狸 tale carica ai tempi di Ges湛 che, secondo il Vangelo di Luca e il Vangelo di Giovanni, fece arrestare e del quale chiese la crocefissione.
束 Allora il distaccamento con il comandante e le guardie dei Giudei afferrarono Ges湛, lo legarono e lo condussero prima da Anna: egli era infatti suocero di Caifa, che era sommo sacerdote in quell'anno. Caifa poi era quello che aveva consigliato ai Giudei: <<E' meglio che un uomo solo muoia per il popolo>> 損 (Giovanni, 18,12-14 )
uirino gli tolse la dignit del suo ufficio e costitu狸 sommo sacerdote Anano, figl (Antichit Giudaiche, Libro XVIII:26 - II, I) .
Attraversato 竪, nudo, ne la via, come tu vedi, ed 竪 mestier chel senta qualunque passa, come pesa, pria. E a tal modo il socero si stenta in questa fossa, e li altri dal concilio che fu per li Giudei mala sementa損. Allor vidio maravigliar Virgilio sovra colui chera disteso in croce tanto vilmente ne letterno essilio. E posto di traverso (Attraversato) sulla via, nudo, come puoi vedere, ed 竪 pertanto necessario (竪 mestier) che senta il peso di tutti quelli (qualunque) che passano, prima [che siano passati] (pria). E allo stesso modo 竪 tormentato (si stenta) in questa bolgia (fossa) suo suocero (il sommo sacerdote Anna) e tutti gli altri membri del sinedrio (dal concilio) che fu allorigine della sven- tura (mala sementa) per gli Ebrei (Giudei)損. Allora io vidiVirgilio stupirsi (maravigliar) nei confronti (sovra) di colui che era steso in croce nellInferno (etterno essilio) tanto ignominiosamente (vilmente).
vv 127-148 USCITA DALLA BOLGIA Catalano dice che li vicino vi sono le rovine di un ponte, attraverso le quali i due poeti potranno uscire dalla bolgia; accortosi allora dellinganno di Malacoda Virgilio si incammina sdegnato, seguito da Dante.
L'inganno di Malacoda Solo a questo punto Virgilio apprende con un certo turbamento di essere stato ingannato da Malacoda; infatti, contrariamente a quanto il diavolo aveva affermato (Inf. XXI, 106-111), nessuno dei ponti 竪 rimasto intatto sulla bolgia dopo il terremoto che accompagno la morte di Cristo: segno del particolare disprezzo verso questi peccatori, tra i quali si trova appunto, crocifisso a terra insieme al suocero Anna, il sommo sacerdote Caifas, ossia proprio colui che consiglio il Sinedrio a condannare a morte il Redentore. Poi disse a noi: 束Non si pu嘆 procedere oltre per questo ponte, visto che giace crollato al fondo della VI Bolgia. E se volete andare comunque avanti, procedete lungo questo argine; non lontano c'竪 un altro ponte che permette il passaggio.
Canto 23
E l frate: 束Io udi gia dire a Bologna del diavol vizi assai, tra quali udi chelli 竪 bugiardo, e padre di menzogna損. Appresso il duca a gran passi sen gi, turbato un poco dira nel sembiante; ondio da li ncarcati mi parti dietro a le poste de le care piant lare (udi) a Bologna dei molti vizi del diavolo, tra i quali ho sentito che egli 竪 bugiard assi), un po sdegnato (turbato un poco dira) nel- laspetto (sembiante); per cui io m dietro alle orme (poste) dei passi diVirgilio (de le care piante).
Sofia Canori 3bt

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Canto 23

  • 1. Canto 23 Inferno "Canto XXIII, nel quale tratta de la divina vendetta contra lipocriti; del quale peccato sotto il vocabulo di due cittadini di Bologna abomina lauttore li bolognesi, e li giudei sotto il nome dAnna e di Caifas; e qui 竪 la sesta bolgia. "
  • 2. Posizione: VIII cerchio - Malebolge - 6a bolgia Peccatori: Ipocriti Pena: Avanzano lentamente coperti da pesanti cappe di piombo, dorate allesterno Contrappasso :In vita nascosero la malvagita sotto lapparenza della bonta; cosi ora sono oppressi da cappe di piombo ammantate doro Dante incontra Catalano dei Malavolti, Loderingo degli Andalo, Caifas e suo suocero Anna Il canto ventitreesimo dell'Inferno si svolge nella sesta bolgia dell'ottavo cerchio, ove sono puniti gli ipocriti; siamo nel mattino del 9 aprile 1300 (Sabato Santo)
  • 3. Senza la scorta dei diavoli, Dante e Virgilio camminano in silenzio; Dante 竪 preoccupato che la collera dei Malebranch possa rivolgersi contro di loro.Accortosi in effetti che i diavoli li stanno inseguendo per vendicarsi,Virgilio afferra Dante e si lascia con lui scivolare lungo il pendio, raggiungendo cosi il fondo della sesta bolgia, il cui accesso 竪 proibito ai Malebranche vv. 1-57 fuga verso la sesta Bolgia
  • 4. Taciti, soli, sanza compagnia nandavam lun dinanzi e laltro dopo, come frati minor vanno per via. Volt era in su la favola dIsopo lo mio pensier per la presente rissa, dov el parlo de la rana e del topo; Camminavamo (nandavam) silenziosi (Taciti), soli e senza scorta (sanza compagnia), uno dietro (dopo) laltro come fanno per strada i francescani (frati minor) A causa della zuffa dei diavoli appena combattuta (presente rissa), il mio pensiero era concentrato (Voltera) sulla favola di Esopo (Isopo), nella quale egli (dovel) racconto della rana e del topo;
  • 5. vv 58-72 GLI IPOCRITI Qui sono puniti gli ipocriti, che camminano faticosamente sotto pesanti cappe di piombo, dorate allesterno. Essi procedono cosi lentamente che i due poeti, ad ogni passo, si trovano accanto a nuovi peccatori. i occulto che non abbia ad esser conosciuto. Perci嘆 tutto quel
  • 6. "La giu trovammo una gente dipinta che giva intorno assai con lenti passi, piangendo e nel sembiante stanca e vinta. Elli avean cappe con cappucci bassi dinanzi a li occhi, fatte de la taglia che in Clugni per li monaci fassi. Di fuor dorate son, si chelli abbaglia; ma dentro tutte piombo, e gravi tanto, che Federigo le mettea di paglia. Oh in etterno faticoso manto! Noi ci volgemmo ancor pur a man manca con loro insieme, intenti al tristo pianto; ma per lo peso quella gente stanca venia si pian, che noi eravam nuovi di compagnia ad ogne mover danca. Sul fondo (La giu) incontrammo dei dannati (gente) luccicanti doro (dipinta, essendo coperti da cappe dorate), che avanzavano (che giva intorno) molto lentamente (assai con lenti passi), in lacrime (piangendo) e vinti dalla stanchezza (stanca e vinta) nellatteggiamento (nel sembiante). Portavano (avean) mantelli (cappe) con cappucci abbassati (bassi) sugli occhi, della stessa foggia (fatte de la taglia) che si usa (fassi) per quelli dei monaci di Cluny . Allesterno (Di fuor) sono dorate, cosi che i dannati abbaglia- no (si chelli abbaglia); ma allinterno sono tutte di piombo, e cosi pesanti (gravi tanto) che (al confronto) Federico II le imponeva (le mettea) leggerissime (di paglia). Quale pesante (faticoso) mantello per leternita (in etterno)! Noi ci voltammo (volgemmo), anche questa volta (ancor pur) a sinistra (a man manca), nella loro direzione (con loro insieme), tutti presi (intenti) dal doloroso (tristo) pianto; ma a causa (per) del peso quegli stanchi dannati (gente stanca) procedevano (venia) cosi lentamente (si pian) che ad ogni passo (ad ogne mover danca) noi ci trovavamo accanto nuovi dannati (eravam nuovi di compagnia).
  • 7. CATALANO E LODERINGO vv73-108 Udendolo parlare toscano, uno di questi prega Dante di fermarsi; altri due si accorgono con meraviglia che Dante 竪 vivo e gli chiedono chi sia.Dante risponde brevemente e ricambia la domanda.Viene cosi a sapere che sono due frati gaudenti di Bologna: Catalano dei Malavol- ti e Loderingo degli Andalo. Guelfo il primo e ghibellino il secondo, essi ebbero lincarico di ristabilire la pace tra le due fazioni, dopo la battaglia di Benevento(1266), ma il loro comportamento ipocrita sorti effetti opposti.
  • 8. Catalano dei Malavolti Fra Catalano dei Malavolti (Bologna, 1210 circa Eremo di Ronzano, 1285) 竪 stato un religioso italiano, tra i fondatori dell'ordine della Milizia della Beata Vergine Maria, noto anche come Ordine Cavalleresco dei frati Gaudenti.
  • 9. Loderingo degli Andal嘆 Fra' Loderingo degli Andal嘆 o Loderengo (Bologna, 1210 circa Ronzano, 1293) 竪 stato un religioso italiano, tra i fondatori dell'ordine della Milizia della Beata Vergine Maria, noto anche come dei frati Gaudenti.
  • 10. Frati godenti fummo, e bolognesi;io Catalano e questi Loderingo nomati, e da tua terra insieme presi come suole esser tolto un uom solingo,per conservar sua pace; e fummo tali, chancor si pare intorno dal Gardingo損. Fummo frati gaudenti, originari di Bologna; chiamati (nomati) io Catalano e questi Loderingo, ed eletti (presi) insieme dalla tua citta (terra) nellincarico solitamente affidato (come suole esser tolto) ad ununica persona (un uom solingo), per mantenere la pace; e agimmo in modo tale (fummo tali), che la nostra opera 竪 ancora visibile (si pare) presso (intorno dal) il Gardingo
  • 11. vv 109-126 CAIFAS Dante sta per ribattere, ma la sua attenzione si rivolge verso un peccatore crocifisso per terra con tre pali.Questi 竪 Caifas,il sommo sacerdote ebreo che favori la decisione di uccidere Cristo, ipocritamente ritenendola necessaria in nome dellinteresse del popolo, mentre in realta era preoccupato per il prestigio dei sacerdoti.Allo stesso supplizio sono condannati suo suoce- ro Anna e tutti i sacerdoti del Sinedrio di Gerusalemme, che ora sono calpestati da tutta la schiera degli ipocriti.
  • 12. 廖廝廨 峽崋峺崋崋峺廚 峽崋廡 Caifass, in ebraico: 廖廝廨 峽崋峺崋崋峺廚 峽崋廡 , Yosef Bar Kayafa,(greco: 留畤略留; aramaico: ;廡彝廚 ) fu sommo sacerdote, appartenente alla dinastia dei Sadducei, e capo del sinedrio ebraico dall'anno 18 al 36. Ricopr狸 tale carica ai tempi di Ges湛 che, secondo il Vangelo di Luca e il Vangelo di Giovanni, fece arrestare e del quale chiese la crocefissione.
  • 13. 束 Allora il distaccamento con il comandante e le guardie dei Giudei afferrarono Ges湛, lo legarono e lo condussero prima da Anna: egli era infatti suocero di Caifa, che era sommo sacerdote in quell'anno. Caifa poi era quello che aveva consigliato ai Giudei: <<E' meglio che un uomo solo muoia per il popolo>> 損 (Giovanni, 18,12-14 )
  • 14. uirino gli tolse la dignit del suo ufficio e costitu狸 sommo sacerdote Anano, figl (Antichit Giudaiche, Libro XVIII:26 - II, I) .
  • 15. Attraversato 竪, nudo, ne la via, come tu vedi, ed 竪 mestier chel senta qualunque passa, come pesa, pria. E a tal modo il socero si stenta in questa fossa, e li altri dal concilio che fu per li Giudei mala sementa損. Allor vidio maravigliar Virgilio sovra colui chera disteso in croce tanto vilmente ne letterno essilio. E posto di traverso (Attraversato) sulla via, nudo, come puoi vedere, ed 竪 pertanto necessario (竪 mestier) che senta il peso di tutti quelli (qualunque) che passano, prima [che siano passati] (pria). E allo stesso modo 竪 tormentato (si stenta) in questa bolgia (fossa) suo suocero (il sommo sacerdote Anna) e tutti gli altri membri del sinedrio (dal concilio) che fu allorigine della sven- tura (mala sementa) per gli Ebrei (Giudei)損. Allora io vidiVirgilio stupirsi (maravigliar) nei confronti (sovra) di colui che era steso in croce nellInferno (etterno essilio) tanto ignominiosamente (vilmente).
  • 16. vv 127-148 USCITA DALLA BOLGIA Catalano dice che li vicino vi sono le rovine di un ponte, attraverso le quali i due poeti potranno uscire dalla bolgia; accortosi allora dellinganno di Malacoda Virgilio si incammina sdegnato, seguito da Dante.
  • 17. L'inganno di Malacoda Solo a questo punto Virgilio apprende con un certo turbamento di essere stato ingannato da Malacoda; infatti, contrariamente a quanto il diavolo aveva affermato (Inf. XXI, 106-111), nessuno dei ponti 竪 rimasto intatto sulla bolgia dopo il terremoto che accompagno la morte di Cristo: segno del particolare disprezzo verso questi peccatori, tra i quali si trova appunto, crocifisso a terra insieme al suocero Anna, il sommo sacerdote Caifas, ossia proprio colui che consiglio il Sinedrio a condannare a morte il Redentore. Poi disse a noi: 束Non si pu嘆 procedere oltre per questo ponte, visto che giace crollato al fondo della VI Bolgia. E se volete andare comunque avanti, procedete lungo questo argine; non lontano c'竪 un altro ponte che permette il passaggio.
  • 19. E l frate: 束Io udi gia dire a Bologna del diavol vizi assai, tra quali udi chelli 竪 bugiardo, e padre di menzogna損. Appresso il duca a gran passi sen gi, turbato un poco dira nel sembiante; ondio da li ncarcati mi parti dietro a le poste de le care piant lare (udi) a Bologna dei molti vizi del diavolo, tra i quali ho sentito che egli 竪 bugiard assi), un po sdegnato (turbato un poco dira) nel- laspetto (sembiante); per cui io m dietro alle orme (poste) dei passi diVirgilio (de le care piante).