El amor en la Roma antigua tuvo diferentes formas a lo largo del tiempo. Los romanos admiraban m叩s la figura de Eneas que la de Venus, prefiriendo la ternura simbolizada por Eneas. La mujer tuvo un rol importante en la sociedad romana al principio, pero la religi坦n redujo su funci坦n sagrada. El matrimonio era una instituci坦n respetada con diferentes rituales y formas como la confarreatio. Las mujeres fueron ganando m叩s derechos con el tiempo aunque luego retrocedieron bajo el cristianismo.
El ej辿rcito de la rep炭blica romana aurelio cabarcosUPV/EHU
油
Este documento resume la evoluci坦n del ej辿rcito de la Rep炭blica Romana desde una milicia ciudadana primitiva hasta un ej辿rcito profesional. Explica c坦mo el armamento y la organizaci坦n del ej辿rcito cambiaron con el tiempo, as鱈 como el reclutamiento para incluir a m叩s clases sociales diferentes. Tambi辿n describe reformas como las de Tiberio Graco y Mario que politizaron el ej辿rcito e introdujeron nuevos modelos.
El amor en la Roma antigua tuvo diferentes formas a lo largo del tiempo. Los romanos admiraban m叩s la figura de Eneas que la de Venus, prefiriendo la ternura simbolizada por Eneas. La mujer tuvo un rol importante en la sociedad romana al principio, pero la religi坦n redujo su funci坦n sagrada. El matrimonio era una instituci坦n respetada con diferentes rituales y formas como la confarreatio. Las mujeres fueron ganando m叩s derechos con el tiempo aunque luego retrocedieron bajo el cristianismo.
El ej辿rcito de la rep炭blica romana aurelio cabarcosUPV/EHU
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Este documento resume la evoluci坦n del ej辿rcito de la Rep炭blica Romana desde una milicia ciudadana primitiva hasta un ej辿rcito profesional. Explica c坦mo el armamento y la organizaci坦n del ej辿rcito cambiaron con el tiempo, as鱈 como el reclutamiento para incluir a m叩s clases sociales diferentes. Tambi辿n describe reformas como las de Tiberio Graco y Mario que politizaron el ej辿rcito e introdujeron nuevos modelos.
Mundu Klasikoa eta Ikus-entzunezko Komunikabideak/El Mundo Cl叩sico y los Medios Audiovisuales
SEEC-aren Euskal Herriko Atalaren III. Sinposioa
III Simposio de la Secci坦n del Pa鱈s Vasco de la SEEC
Vi jornadas de literatura, cine y monta単a literatura, zinema eta mendiari bur...UPV/EHU
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El documento anuncia el Festival de Cine de Monta単a Mendifilm que se celebrar叩 del 11 al 20 de diciembre de 2015 en Bilbao. Incluye la programaci坦n detallada de las Jornadas de Literatura, Cine y Monta単a que tendr叩n lugar del 16 al 18 de noviembre en la Facultad de Letras de la Universidad del Pa鱈s Vasco en Vitoria-Gasteiz. Habr叩 conferencias, presentaciones de libros, proyecciones de pel鱈culas y exposiciones fotogr叩ficas sobre temas de monta単a. El evento es de
Iii seminario de historiograf鱈a y legado de la antig端edadUPV/EHU
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Antig端edad e identidades colectivas
en el Viejo y el Nuevo Mundo
(28-10-2015, Vitoria-Gasteiz, UPV/EHU)
Diptico v jornadas lcm iii mendikultur 2014 webUPV/EHU
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III Mendikultur Symposium
Natura, cultura eta generoa / Naturaleza, cultur y g辿nero
Literatura, zinema eta mendiari buruzko V. jardunaldiak
V jornadas de Literatura, cine y monta単a
18-19-20 azaroan/noviembre 2014
Este documento presenta la agenda de un seminario internacional sobre derecho e historia antigua que tendr叩 lugar el 13 de noviembre de 2014. El seminario contar叩 con dos presentaciones, la primera sobre el ritual, la magia y el derecho en la Roma republicana por parte de un profesor de derecho romano de la Universidad del Pa鱈s Vasco. La segunda charla ser叩 sobre el divorcio de un sacerdote en la ley romana por parte de un profesor de derecho romano de la Universidad de Varsovia. Despu辿s habr叩 un periodo de preguntas y
El documento anuncia el XVIII Festival Juvenil de Teatro Grecolatino que se llevar叩 a cabo en Bilbao del 24 al 26 de marzo de 2014. Se presentar叩n obras de Plauto, Eur鱈pides y Federico Garc鱈a Lorca. Tambi辿n se ofrece un itinerario guiado por los monumentos y museos de Bilbao relacionados con la cultura grecolatina el 25 de marzo a las 12 horas.
Este documento presenta el programa de un seminario internacional sobre historiograf鱈a, antig端edad y nacionalismo que se llevar叩 a cabo el 21 de noviembre de 2013 en Vitoria-Gasteiz. El programa consiste en dos sesiones, la primera con tres presentaciones acad辿micas y la segunda una mesa redonda sobre un libro que analiza la construcci坦n de la identidad espa単ola a trav辿s de la historia antigua y la historiograf鱈a.
Los d鱈as 5, 6 y 7 de noviembre tendr叩n lugar en la Facultad de Letras las IV Jornadas de Literatura, cine y monta単a - II MendiKultur Symposium "La Monta単a en el arte y las ciencias"
Ii simposio de la secci坦n del pa鱈s vasco de la seecUPV/EHU
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Este documento presenta el programa del II Simposio de la Secci坦n del Pa鱈s Vasco de la SEEC que tendr叩 lugar los d鱈as 16 y 17 de octubre de 2013 en la Facultad de Letras de Vitoria-Gasteiz. El simposio se centrar叩 en la recepci坦n del mundo cl叩sico en el Pa鱈s Vasco e incluir叩 ponencias sobre autores cl叩sicos como Plauto, Homero y Virgilio, as鱈 como talleres y conferencias sobre epigraf鱈a cristiana, Medea, Marco Antonio y la escultura antigua en la poes鱈a de Sefer
Curso intensivo de latin elemental propagandaUPV/EHU
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CURSO INTENSIVO DE LATIN ELEMENTAL
2-20 de septiembre de 2013.
45 horas presenciales-15 horas online. Facultad de Filolog鱈a
Matricula ordinaria 100 euros. Matr鱈cula reducida 90 euros
Curso extraordinario de la Universidad de Salamanca.
Preinscripci坦n: Servicio de Formaci坦n permanente. http://www.usal.es/precurext
Este documento analiza las fuentes hist坦ricas sobre la conjuraci坦n de Catilina en el a単o 63 a.C. en Roma. Revisa las obras de Cicer坦n y Salustio, que describen los eventos desde perspectivas pol鱈ticas diferentes. Tambi辿n contextualiza la 辿poca, marcada por la dictadura de Sila y sus reformas que limitaron el poder de los magistrados y generaron descontento entre algunos sectores. Finalmente, el objetivo es separar los hechos hist坦ricos sobre el papel de Catilina de la demonizaci坦n pol鱈tica posterior para entender
C坦mo creci坦 el jard鱈n una perspectiva hist坦rica del epicure鱈smo garcia ansote...UPV/EHU
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CMO CRECI EL JARDN: UNA PERSPECTIVA HISTRICA DEL EPICURESMO
ALBERTO GARCA ANSOTEGUI
FILOLOGA CLSICA
UPV/EHU
Revueltas de esclavos a finales de la rep炭blica irune echeverriaUPV/EHU
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1) Hubo revueltas de esclavos en Sicilia a finales de la Rep炭blica romana, incluyendo la primera guerra servil liderada por Euno en el siglo II a.C. y la segunda guerra servil en el siglo I a.C. liderada por Atheni坦n.
2) Otras revueltas incluyeron la sublevaci坦n de Arist坦nico en P辿rgamo despu辿s de la muerte de talo Filom辿tor y la rebeli坦n de esclavos liderada por Espartaco en Italia.
3) Los esclavos se rebelaron
Esparta era una polis situada en el sur de la pen鱈nsula del Peloponeso gobernada por dos reyes hereditarios pertenecientes a las casas de los Ag鱈adas y los Eurip坦ntidas. La sociedad espartiata estaba estratificada, en la c炭spide estaban los espartiatas (ciudadanos de pleno derecho), seguidos por los periecos (campesinos libres) e ilotas (siervos de la gleba adscritos a la tierra). Los 辿foros eran los magistrados supremos y velaban por que no
Este documento resume la sociedad y cultura militar de la antigua Esparta. Explica el contexto hist坦rico de Esparta, su sistema pol鱈tico y organizaci坦n social con 辿nfasis en el papel del guerrero. Tambi辿n describe las pr叩cticas de la agog辿, krypte鱈a y syssit鱈a, y el entrenamiento y t叩cticas militares de los hoplitas espartanos. Finalmente, incluye dos textos originales de Tirteo sobre la valent鱈a en batalla y una bibliograf鱈a de referencia.
3. 1. KLISTENESEN BIZITZA.
Aro Klasikoaren azken urteak eta Aro Arkaikoaren lehengo
urteetan bizi. K.a. 570-507. urte bitartera.
Megacles II.aren semea, Alcmeonidas gene aristokratikoaren
kide zen. Aldi berean, Sicion (k.a. 665-565) tiranoaren iloba
zen.
Politikari Atenastarra. Hipias eta Hiparkoren Tiranian
Arconte(Atenaseko magistratu gorena) izan zen.
Solonekin batera Atenaseko legislatzaile
garrantzitsuenetarikotzat hartzen da.
Klistenesek Atenasi egindako aportapenik
garrantzitsuenak:erreforma soziala, politikoa eta juridikoa izan
ziren. Hauek ulertzeko lehenengo garaiko TESTUINGURUA
ulertzea beharrezkoa da.
4. 2.TESTUINGURU POLITIKOA:
Lehenik eta behin Atika ez da guztiz bateratua
egongo. Non bertako lurralde ezberdinetako
gene famili aristokratikoak boterearengatik
lehian diraute.
K.a. 561.urtean hiru gizon boterearengatik
lehian:
1. Licurgo, Pedion lautadako
Eteobutadas genearen kide.
2. Megacles kostaldeko Alcmeonidas
genearen kide.
3. PISISTRATO, ipar-ekialdeko
lurraldeko Driakoak errepresentatzen
zuena.
Pisistratok demosaren onarpena zuen,
normalean tiranoak herriaren aldeko politika
burutzen baitzuen. Herria bere alde zuela
estatu kolpe bat eman zuen eta boterea
eskuratu zuen, horrela tirania hasi zen.
5. 3.TIRANIAREN POLITIKA.
1. Nekazariekin harreman hobeagoa izaten saiatu zen, haien
aldeko neurriak aurrera eraman, teorian beraien miseriarekin
amaitzeko, praktikan gatazkatsuak izan zitekeenak kontrolatuta
eduki.
2. Atzerri politika Egeo itsasora eta itsasarteen lurraldera bideratu
+ Tiranien altxamenduak lagundu = Errusia hegoaldeko
zerealen inportazioa ziurtatu. Hau ordaintzeko Atenastar
zeramika industria sustatu zuen.
3. Erlijioari dagokionez, Atesnatar guztiak egin ahal zituzten
kultuak sustatu zituen. Aldi berean, propaganda politikoaren
garrantziaren erakusle dira eraiki ziren eraikuntza
garrantzitsuak.
Pisistrato izan zen sustatzailea eta bere oinordekoak Hipias eta
Hiparco soilik aitaren politikari jarraipena emateaz arduratu
ziren.
6. Hipias eta Hiparcoren tirania:
1. Erbestean zeuden gene aristokrtikoak Atikara itzuli ziren eta
gobernuan kargu garrantzitsuak izan zituzten: Klistenes k.a. 525.
urtean Atenaseko arconte izendatua izan zen. Bi tiranoen
boterea ahuldu.
2. Hiparco erail zuten eta ondorioz Hipias autoritariagoa bihurtu zen.
Horrela, gene aristokratiko garrantzitsuenak erbestera bidali zituen,
tartean Klistenes(ordurako alcmeonidas genearen buru zen). Hau
behin eta berriro saiatu zen atikara bueltatzen, baina ez zuen lortu.
Bitartean demosa pasibo mantendu zen eta ez zuen tiraniaren
amaierarekin zer ikusia izan.
3. K.a. 510. urtean erbesteratuak izan ziren gene hauek laguntza eskatu
zioten Espartako erregeari, Cleomes deiturikoa. Hau bere armadarekin
Atenas setiatu eta tiraniarekin amaiatu zuen.
4. Berriro ere aristokraten arteko borroka boterea eskuratze arren.
ISAGORAS vs KLISTENES
8. 5. TRIBUEN ERREFORMA.
4 tribu zaharretatik, 10 tribu
berrietara.
Tribu berriek harreman
territoriala.
Karakter erlijiosoa
zuten(heroien izenak).
3 lurralde: Hiria(asty),
kostaldea(paralia) eta
barrualdea(mesogeios).
Bakoitza 10 zatita banatuta.
139 demo, 30 tritia, 10 tribu.
9. Tribuen erreformaren helburuak
Hiritarrak nahastea horrela politeia-n kopuru
handiago batek parte hartzea ahalbidetuz.
Hiritartasuna zabaltzea.
Klistenes-en interes pertsonala alcmeonidak
laguntzeko eta Isagoras kaltetzeko.
Eragin lokalak apurtzea hauen dispertzioaren bidez,
hemendik aurrera botoak haien kabuz irabazi
beharrez eta ez influentzien bitartez.
10. 6.ERREFORMA POLITIKOA:
Demos-aren egituraketa.
Klistenesek, funtzio
administratiboa eman zien demo-
ei.
Demo bakoitzeko gizonezko
helduek, biltzar bat osatzen zuten,
zeinak demarchos bat hautatzen
zuen urtez urte, hau da, demo-
aren burua izango zen
magistratua.
Tribu bakoitzak bere kideen
erregistro bat zeukan.
11. ERREFORMA POLITIKOA:
Bostehunen Kontseilua edo Boul辿.
Tribu bakoitzeko 50 hiritar parte hartzen zuten, zozketa
baten bidez hautatuak.
Tribu bakoitzak prytaneia bat osatzen zuen eta hauek,
urtez-urte txandakatzen ziren Boul辿-aren lehendakaritza
hartzeko.
Proboulesis-a gauzatzea zuen helburu, hau da, ondoren
Ekklesian jorratuko ziren gaiak tratatu eta hautatzea,
gainera, Boul辿aren lehendakaritza zuen prytaneia-k
Ekklesia-ren burua izaten zen.
Horrela, Demos-ak Ekklesia-rengan kontrol handiagoa
zuen.
Sol坦n-en Areopago-arekin batera jarduten zuen.
12. ERREFORMA POLITIKOA:
bestelakoak
Arkonteen (magistratu
garrantzitsuenak)
boterea mugatu zuen,
senatuari botere gehiago
emanez.
Hiritarren multzoa
handitu zuen.
Herriak hatutatutako
jeneralak armadaren
buru bihurtu zituen.
13. 7.ONDORIOAK
Bere lorpen nagusia demokrazia sortzeko
baldintzak ezartzea izan zen, subiranotasun
popularra alegia.
Are gehiago, isonomia-ren ideian oinarrituta,
hiritar berriak sistema politikoan integratzea
eta horrekin batera, hiriaren batasuna
areagotzea eskuratu zuen.
14. 8.BIBLIOGRAFIA
Lopez Melero, R., La formacion de la democracia ateniense., Madril, Akal,
1989.
Jos辿 Antonio Hern叩ndez Guerrero (Ed.) ; F叩tima Coca Ram鱈rez e Isabel
Morales S叩nchez (kord.) Emilio Castelar y su 辿poca : actas del I Seminario
Emilio Castelar y su 辿poca, ideolog鱈a, ret坦rica y po辿tica, C叩dizen 2000an.
Mosse, C., Historia de una democracia: Atenas., Arkal, Madrilen 1981ean.
PLCIDO, D., Introducci坦n al mundo antiguo. Problemas te坦ricos y
metodol坦gicos., Sintesis, Madrilen 1994.