�ݺ�ߣ

Surat al-Anfaal (8):2-4
ُ‫ه‬ُ‫ات‬َ‫آي‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ج‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫ِإ‬
( َ‫ون‬ُ‫ل‬َّ‫ك‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ان‬َ‫م‬‫ي‬‫ِإ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬
2
‫ا‬ َّ‫م‬ِ‫م‬َ‫و‬ َ‫ة‬ ‫اَل‬ َّ‫الص‬ َ‫ون‬ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ )
( َ‫ُون‬‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ز‬َ‫ر‬
3
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ٌ‫ات‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫د‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ًّا‬‫ق‬َ‫ح‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬‫ِئ‬َ‫ول‬‫ُأ‬ )
( ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ٌ‫ق‬ْ‫ز‬ِ‫ر‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫م‬َ‫و‬
4
)
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila
disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada
mereka ayat-ayat-Nya bertambahlah iman mereka (karenanya) dan kepada
Tuhan-lah mereka bertawakal, (yaitu) orang-orang yang mendirikan salat dan
yang menafkahkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka.
Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. Mereka akan
memperoleh beberapa derajat ketinggian di sisi Tuhannya dan ampunan serta
rezeki (nikmat) yang mulia”. [TQS Al-Anfaal (8):2-4]

Selalu Ingat (Dzikir) Kepada Allah
•
‫ص‬ ْ‫ق‬‫لن‬ ‫ك‬ ‫فذل‬ ،‫وله‬ ‫ورس‬ ‫ه‬ ّ‫لل‬ ‫ه‬ ‫طاعت‬ ‫ت‬ َ‫َص‬‫ق‬َ‫ن‬ ‫ن‬ ‫وم‬
‫كامال‬ ‫ا‬ ‫إيمان‬ :‫مين‬ ‫قس‬ ‫اإليمان‬ ‫كان‬ ‫ا‬ ‫ولم‬،‫ه‬ ‫إيمان‬
‫ا‬ ‫وإيمان‬ ،‫التام‬ ‫والفوز‬ ،‫والثناء‬ ‫المدح‬ ‫ه‬ ‫علي‬ ‫ب‬ ‫يترت‬
‫ا‬ َ‫م‬َّ‫ن‬‫ِإ‬ { :‫فقال‬ َ‫الكامل‬ َ‫اإليمان‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ذل‬ ‫دون‬
‫ع‬ ‫لشرائ‬ ‫تغراق‬ ‫لالس‬ ‫والالم‬ ‫ف‬ ‫األل‬ } َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
.‫اإليمان‬
•
‫ت‬‫خاف‬ :‫أي‬ } ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ج‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ {
‫االنكفاف‬ ‫ى‬‫تعال‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫ة‬‫خشي‬ ‫م‬‫له‬ ‫ت‬‫فأوجب‬ ، ْ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ه‬َ‫ور‬
‫ه‬‫عالمات‬ ‫بر‬‫أك‬ ‫ى‬‫تعال‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ َ‫وف‬َ‫خ‬ ‫ن‬‫فإ‬ ،‫المحارم‬ ‫ن‬‫ع‬

• Barangsiapa, ketaatannya kepada Allah dan RasulNya berkurang,
semua itu disebabkan karena berkurang keimanannya. Ketika
keimanan itu ada dua macam; yakni (1) keimanan sempurna yang
mendapatkan pujian dan sanjungan dan kemenangan yang
sempurna, dan (2) keimanan yang tidak sempurna, maka Allah swt
menjelaskan keimanan yang sempurna dengan berfirman [Innamaa
al-Mu`minuun], huruf alif dan laam itu untuk al-istighraaq li syaraai`
al-iimaan.
• [Alladziina idza dzukira al-Allahu wajilat quluuhum]; yakni hati mereka
takut dan gentar. Takut kepada Allah meniscayakan mereka untuk
menahan diri dari perkara-perkara yang diharamkan. Takut kepada
Allah, tanda-tanda paling besarnya adalah mencegah pemiliknya dari
dosa-dosa”. [Syaikh al-Sa’diy, Tafsir al-Sa’diy, QS.(8):2-4]

Tadabbur al-Quran
‫ه‬ ‫ووج‬ } ‫ا‬ً‫ان‬َ‫م‬‫ي‬‫ِإ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬ ُ‫ه‬ُ‫ات‬َ‫آي‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬َ‫{و‬
‫م‬ ‫قلوبه‬ ‫ويحضرون‬ ‫مع‬ ‫الس‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫يلقون‬ ‫م‬ ‫أنه‬ ‫ك‬ ‫ذل‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫التدبر‬ ‫ن‬ ‫أل‬.،‫م‬ ‫إيمانه‬ ‫د‬ ‫يزي‬ ‫ك‬ ‫ذل‬ ‫د‬ ‫فعن‬ ‫لتدبره‬
‫ى‬ ‫معن‬ ‫م‬ ‫له‬ ‫بين‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫وألن‬ ،‫القلوب‬ ‫أعمال‬
‫أو‬،‫وه‬ ‫نس‬ ‫كانوا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫يتذكرون‬ ‫أو‬ ،‫ه‬ ‫يجهلون‬ ‫كانوا‬
‫ا‬ ‫واشتياق‬ ،‫ر‬ ‫الخي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫رغب‬ ‫م‬ ‫قلوبه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يحدث‬
،‫العقوبات‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫اًل‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫أو‬،‫م‬ ‫ربه‬ ‫ة‬ ‫كرام‬ ‫ى‬ ‫إل‬
‫ه‬‫ب‬ ‫يزداد‬ ‫ا‬‫مم‬ ‫هذا‬ ‫ل‬‫وك‬ ،‫ي‬‫المعاص‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫وازدجارا‬

[wa idza tuliyat ‘alaihim ayatuhu zaadathum iimanan],
dikarenakan mereka membuka pendengaran mereka dan
menghadirkan hati mereka untuk tadabbur al-Quran. Dan pada
saat itulah imannya bertambah. Sebab, tadabbur termasuk
aktivitas-aktivitas hati . Sebab, mereka harus memahami makna
yang mereka tidak mengetahuinya, atau mengingat apa yang
mereka melupakannya, atau lahir di dalam hati mereka
semangat (motivasi) dalam kebaikan, kerinduan akan kemulyaan
Tuhan mereka, atau takut akan siksaan-siksaan, atau tercegah
dari kemaksiyatan. Semua ini bisa menambah keimanan.

Tawakal Kepada Allah
:‫أي‬ } َ‫ون‬ُ‫ل‬َّ‫ك‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ { ‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ } ْ‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫{و‬
‫مصالحهم‬ ‫جلب‬ ‫في‬ ‫ربهم‬ ‫على‬ ‫قلوبهم‬ ‫في‬ ‫يعتمدون‬
‫ه‬ ّ‫الل‬ ‫ن‬ ‫بأ‬ ‫ويثقون‬ ،‫ة‬ ‫والدنيوي‬ ‫ة‬ ‫الديني‬ ‫م‬ ‫مضاره‬ ‫ع‬ ‫ودف‬
.‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫س‬ ‫ى‬ ‫تعال‬
‫لألعمال‬ ‫ل‬ ‫الحام‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫والتوك‬
.‫به‬ ‫إال‬ ‫تكمل‬ ‫وال‬ ‫توجد‬ ‫فال‬ ،‫كلها‬
[wa ‘ala rabbihim], semata , tidak menyekutukanNya, [yatawakkaluun]:
mereka bersandar di hati mereka kepada Tuhan mereka dalam
memenuhi kemashlahatan-kemashlahatan mereka dan menolak
kemudlaratan-kemudlaratan agama dan dunia. Dan mereka percaya
bahwa Allah swt akan melaksanakan hal itu. Tawakkal adalah penopang
bagi seluruh amal perbuatan, dan amal perbuatan tidak akan terjadi dan
sempurna kecuali dengan tawakkal.

Menegakkan Sholat dan Berinfaq
‫الظاهرة‬ ‫ا‬ ‫بأعماله‬ ،‫ل‬ ‫ونواف‬ ‫ض‬ ‫فرائ‬ ‫ن‬ ‫م‬ } َ‫ة‬‫ال‬ َّ‫الص‬ َ‫ون‬ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫{ال‬
‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬َ‫و‬ { .،‫ولبها‬ ‫الصالة‬ ‫روح‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ،‫فيها‬ ‫القلب‬ ‫كحضور‬ ،‫والباطنة‬
‫والنفقة‬ ،‫والكفارات‬ ،‫كالزكوات‬ ،‫الواجبة‬ ‫النفقات‬ } َ‫ُون‬‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ز‬َ‫ر‬
‫دقة‬‫كالص‬ ‫تحبة‬‫والمس‬.،‫م‬‫أيمانه‬ ‫ت‬‫ملك‬ ‫ا‬‫وم‬ ،‫واألقارب‬ ‫الزوجات‬ ‫ى‬‫عل‬
.‫الخير‬ ‫طرق‬ ‫جميع‬ ‫في‬
[Alladziina yuqiimuuna al-sholah], baik yang fardlu maupun nawaafil,
dengan perbuatan-perbuatan dhahir dan bathinnya, seperti hadlirnya
hati di dalam sholat, yang menjadi ruh Sholat dan otaknya sholat. [Wa
mimmaa razaqnaahum yunfiquun], nafkah wajib, seperti zakat, kafarah,
dan nafkah atas isteri-isteri dan kerabat, budak yang dimiliki, dan nafkah
sunnah, seperti sedekah di semua jalan kebaikan.

ُ‫م‬ُ‫ه‬ { ‫فات‬ ‫الص‬ ‫ك‬ ‫بتل‬ ‫فوا‬ ‫اتص‬ ‫ن‬ ‫الذي‬ } َ‫ك‬‫ِئ‬َ‫ول‬‫ُأ‬{
‫الم‬ ‫اإلس‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫جمعوا‬ ‫م‬ ‫ألنه‬ } ‫ا‬ ًّ‫ق‬َ‫ح‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
‫واألعمال‬ ‫ة‬ ‫الباطن‬ ‫األعمال‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ،‫واإليمان‬
‫ه‬ّ‫الل‬ ‫حقوق‬ ‫أداء‬ ‫بين‬ ،‫والعمل‬ ‫العلم‬ ‫بين‬ ،‫الظاهرة‬
‫ا‬ ‫ألنه‬ ،‫القلوب‬ ‫أعمال‬ ‫ى‬ ‫تعال‬ ‫وقدم‬ .‫عباده‬ ‫وحقوق‬
‫ل‬ ‫دلي‬ ‫ا‬ ‫وفيه‬.،‫ا‬ ‫منه‬ ‫ل‬ ‫وأفض‬ ‫الجوارح‬ ‫ألعمال‬ ‫ل‬ ‫أص‬
‫ل‬ ‫بفع‬ ‫د‬ ‫فيزي‬ ،‫ص‬ ‫وينق‬ ‫د‬ ‫يزي‬ ،‫اإليمان‬ ‫أن‬ ‫ى‬ ‫عل‬
.‫بضدها‬ ‫وينقص‬ ‫الطاعة‬

[Ulaaika], yakni mereka yang mensifati dirinya dengan sifat-sifat
tersebut,[ hum al-mukminiina haqqa], sebab, mereka telah
menyatukan Islam dan iman, perbuatan dhahir dan perbuatan
batin, ilmu dan perbuatan, haknya Allah dan hak hambaNya. Allah
swt mendahulukan perbuatan hati. Sebab, perbuatan hati adalah
asal dari perbuatan anggota badan dhahir; dan perbuatan hati
lebih utama dibanding perbuatan anggota tubuh. Ayat ini
merupakan dalil yang menunjukkan bahwasanya iman itu bisa
bertambah dan bisa berkurang; dan iman bertambah dengan
perbuatan-perbuatan taat, dan berkurang dengan kemaksiyatan
(lawan taat).

Imam Nawawiy, Syarh Shahih Muslim,
‫اء‬َ‫ه‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ْ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ث‬ِّ‫د‬َ‫ح‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ة‬َّ‫ن‬ ُّ‫الس‬ ‫ل‬ ْ‫ه‬‫َأ‬
َ‫َق‬‫ف‬َّ‫ات‬َ‫و‬
ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫َأ‬
ِ‫ب‬ ُ‫م‬َ‫ك‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ن‬ ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َّ‫ن‬‫َأ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ال‬َ‫و‬
‫اَّل‬‫ِإ‬ ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫اَل‬ ‫ار‬َّ‫الن‬ ‫ي‬ ِ‫ف‬ ‫د‬ َّ‫ل‬َ‫خ‬ُ‫ي‬ ‫اَل‬َ‫و‬ ‫ة‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ ‫ل‬ ْ‫ه‬‫َأ‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬
‫ا‬ ً‫م‬ِ‫از‬َ‫ج‬ ‫ا‬ً‫د‬‫َا‬‫ق‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫ا‬ ِ‫م‬ ‫اَل‬ ْ‫س‬‫ِإْل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫َل‬‫ق‬ِ‫ب‬ َ‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
ْ‫ن‬‫ِإ‬َ‫ف‬ ، ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬ َّ‫الش‬ِ‫ب‬ َ‫ق‬َ‫ط‬َ‫ن‬َ‫و‬ ، ‫وك‬ُ‫ك‬ ُّ‫الش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬
‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ ‫ل‬ ْ‫ه‬‫َأ‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬ َ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ح‬‫ِإ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ر‬ َ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ِ‫ا‬
ْ‫و‬‫َأ‬ ‫انه‬َ‫س‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ل‬َ‫ل‬َ‫خ‬ِ‫ل‬ ‫ق‬ْ‫ط‬ُّ‫الن‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ز‬َ‫ج‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ ‫اًل‬ْ‫ص‬‫َأ‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬‫َأ‬
ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ج‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ن‬ُّ‫ك‬َ‫م‬َّ‫الت‬ ِ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬ِ‫ل‬

"Ahli Sunnah dari kalangan ahli hadits, para fuqaha, dan ahli kalam, telah
sepakat bahwa Mukmin yang ditetapkan termasuk bagian ahlul kiblat dan tidak
akan kekal di dalam neraka tidak lain tidak bukan adalah orang yang menyakini
dienul Islam di dalam hatinya dengan keyakinan yang pasti tanpa ada keraguan
sedikitpun, dan mengucapkan dua kalimat syahadat. Jika salah satu syarat itu
kurang, maka orang itu tidak termasuk ahlul kiblat pada konteks asalnya;
kecuali jika ia tidak mampu mengucapkan dua kalimat syahadat karena cacat
lisannya, atau karena tidak adanya kemungkinan bagi dirinya untuk
mengucapkannya (dua kalimat syahadat) karena keburu meninggal dunia, atau
karena sebab lain. Maka dalam kondisi seperti ini orang tersebut termasuk
orang Mukmin“. [Imam Nawawi, Syarah Shahih Muslim, jilid I, hal. 49]

Amal Yang Paling Utama Versi Abu Darda’
‫اللَّه‬ ‫عبد‬ ‫قال‬
:
‫مالك‬ ‫عن‬ ،‫وكيع‬ ‫حدثني‬ ،‫أبي‬ ‫حدثني‬
‫قال‬ ‫عون‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ،‫عودي‬ ‫والمس‬ ،‫مغول‬ ‫ن‬ ‫ب‬
:
‫أم‬ ‫ئلت‬ ‫س‬
‫ت‬ ‫قال‬ ‫الدرداء؟‬ ‫أبي‬ ‫ل‬ ‫عم‬ ‫ل‬ ‫أفض‬ ‫كان‬ ‫ا‬ ‫م‬ :‫الدرداء‬
:
‫واالعتبار‬ ‫التفكر‬
".
‘Abdullah berkata, “Ayahku telah meriwayatkan sebuah hadits
kepadaku; bahwasanya beliau berkata, “Telah meriwayatkan kepadaku,
Waki’, dari Malik bin Mughwal,dan al-Mas’udiy dari ‘Aun, bahwasanya
ia berkata, “Ummu Darda` pernah ditanya apa perbuatan paling utama
Abu Darda’”. Ummu Darda’ menjawab, “Berfikir dan tadabbur”.[Khalid
al-Ribath, al-Jaami’ li-`Uluum al-Imaam Ahmad, hal. 167]

Kesimpulan
• Memperbaiki hati adalah kunci semua kebaikan.
• Memperbaiki hati dengan cara menjaga dan
memupuk keimanan, dan melaksanakan semua
ketaatan.
• Mukmin sejati adalah Mukmin yang selalu menjaga
iman dan ketaatannya kepada Allah swt. Selalu
tadabbur dan memikirkan keadaan lingkungan,
masyarakat, dan negaranya.

�ݺ�ߣ

Menjadi Mukmin Sejati Al Anfal 2-4_053459.pptx

Recommended

More Related Content

Similar to Menjadi Mukmin Sejati Al Anfal 2-4_053459.pptx (20)

Recently uploaded (20)

Menjadi Mukmin Sejati Al Anfal 2-4_053459.pptx