More Related Content
What's hot (20)
Similar to Pancasila Sebagai Sistem Filsafat (20)
Recently uploaded (20)
Pancasila Sebagai Sistem Filsafat
- 2. Ilmiah yaitu sesuatu yang bersifat keilmuan, didasarkan kepada ilmu pengetahuan. Ilmu biasanya sangat erat kaitannya dengan kebenaran, sedangkan kebenaran itu bersifat relatif, dan kebenaran relatif itu di bagi dua, yaitu filsafat yang bersifat spekulatif (pemikiran yang dalam secara teori) dan ilmu/sains yang bersifat positif. Pancasila dilihat dari sudut pandang filsafat memiliki tujuan untuk mengetahui pancasila secara benar yaitu dibuktikan secara ilmiah.
- 4. Berobjek Formal Materil Dari sudut pandang apa itu pancasila Empirik Non- Empirik
- 5. Bermetode Analisis Sintesa Pemahaman Penafsiran interpretasi hermeneutika
- 6. Bersistem Sila Sila Pancsila merupakan satu keseluruhan yang saling berhubungan, saling ketergantungan dan saling mengualifikasi.
- 7. Bersifat Universal Inti dari setiap sila Pancasila tidak dibatasi oleh ruang dan waktu, bersifat umum dan berlaku bagi seluruh lapisan masyarakat Indonesia
- 10. Pancasila sebagai sistem filsafat merupakan bahan renungan yang menggugah kesadaran para pendiri negara, termasuk Soekarno ketika menggagas ide Philosophische Grondslag. Perenungan mengalir ke arah upaya untuk menemukan nilai-nilai filosofis yang menjadi identitas bangsa Indonesia. Perenungan yang berkembang dalam diskusi-diskusi sejak sidang BPUPKI sampai ke pengesahan Pancasila oleh PPKI, termasuk salah satu momentum untuk menemukan Pancasila sebagai sistem filsafat.
- 11. Sistem filsafat itu sendiri merupakan suatu proses yang berlangsung secara kontinu sehingga perenungan awal yang dicetuskan oleh para pendiri negara merupakan suatu bahan baku yang dapat dan akan terus merangsang pemikiran para pemikir berikutnya. Lalu mengapa mahasiswa perlu memahami Pancasila secara filosofis? Alasannya karena mata kuliah Pancasila pada tingkat perguruan tinggi menuntut mahasiswa untuk berfikir secara terbuka, kritis, sistematis, komprehensif dan mendasar sebagaimana ciri-ciri pemikiran filsafat.
- 12. Renungkan beberapa pernyataan yang memuat istilah istilah filsafat: 1. sebagai seorang pedagang, filsafat saya adalah meraih keuntungan sebanyak- banyaknya. 2. Saya sebagai seorang prajurit TNI, filsafat saya adalah mempertahankan tanah air Indonesia ini dari serangan musuh sampai titik darah terakhir. 3. Pancasila merupakan dasar filsafat negara yang mewarnai seluruh peraturan hukum yang berlaku. 4. sebagai seorang wakil rakyat, maka filsafat saya adalah bekerja untuk membela kepentingan rakyat.
- 13. 1) Filsafat adalah sekumpulan sikap dan kepercayaan terhadap kehidupan dan alam yang biasanya diterima secara kritis. (arti informal) 2) Filsafat adalah suatu proses kritik atau pemikiran terhadap kepercayaan dan sikap yang sangat dijunjung tinggi. (arti formal) 3) Filsafat adalah usaha untuk mendapatkan gambaran keseluruhan. (arti komprehensif). 4) Filsafat adalah analisa logis dari bahasa serta penjelasan tentang arti kata dan konsep. (arti analisis linguistik) 5) Filsafat adalah sekumpulan problematik yang langsung mendapat perhatian manusia dan dicarikan jawabannya oleh ahli-ahli filsafat. (arti aktual-fundamental)
- 14. Berdasarkan uraian di atas, maka : a. Pernyatan filsafat nomor 1, 2 dan 4 merupakan kategori pengertian filsafat dalam arti informal, yakni kepercayaan atau keyakinan yang diterima secara tidak kritis ( sering disampaikan oleh masyarakat awam). b. Pernyataan filsafat no 3 merupakan suatu bentuk pernyataan filsafat yang mengacu pada arti komprehensif. Hal ini disebabkan oleh pernyataan Pancasila merupakan dasar filsafat negara yang mewarnai seluruh peraturan hukum yang berlaku mengacu pada arti komprehensif atau menyeluruh, yaitu seluruh peraturan yang berlaku di Indonesia harus mendasarkan diri pada Pancasila
- 15. Dengan demikian, Pancasila merupakan suatu sistem mendasar dan fundamental karena mendasari seluruh kebijakan penyelenggaraan negara. Ketika suatu sistem bersifat mendasar dan fundamental, maka sistem tersebut dapat dinamakan sebagai sistem filsafat.
- 16. Mengapa Pancasila dikatakan sebagai sistem filsafat? Ada beberapa alas an yang dapat ditunjukkan untuk menjawab pertanyaan tersebut : Pertama : Dalam sidang BPUPKI, 1 Juni 1945, Soekarno memberi judul pidatonya dengan nama Philosofische Grondslag daripada Indonesia Merdeka. Adapun pidatonya sebagai berikut : Paduka Tuan Ketua yang mulia, saya mengerti apa yang Ketua kehendaki! Paduka Tuan Ketua minta dasar, minta Philosofische Grondslag, atau jika kita boleh memakai perkataan yang muluk-muluk, Paduka Tuan Ketua yang mulia minta suatu weltanshauung di atas mana kita mendirikan negara Indonesia itu (Soekarno,1985:7)
- 17. Istilah Philosofische Grondslag dan Weltanschauung merupakan dua istilah yang sarat dengan nilai-nilai filosofis. Driyarkara membedakan antara filsafat dan Weltanschauung. Filsafat lebih bersifat teoritis dan abstrak, yaitu cara berpikir dan memandang realita dengan sedalam-dalamnya untuk memperoleh kebenaran. Weltanschauung lebih mengacu pada pandangan hidup yang bersifat praktis. Driyarkara menegaskan bahwa Weltanschauung belum tentu didahului oleh filsafat karena pada masyarakat primitive terdapat pandangan hidup (Weltanschauung) yang didahului rumusan filsafat. Filsafat berada di dalam lingkup ilmu sedangkan weltanscahuung berada di dalam lingkungan hidup manusia, bahkan banyak pula bagian dari filsafat (seperti sejarah:filsafat, teori-teori tentang alam) yang tidak langsung terkait dengan sikap hidup.
- 18. Pancasila sebagai dasar filsafat negara (PhilosofischeGrondslag) nilai-nilai filosofis yang terkandung dalam sila-sila Pancasila mendasari seluruh peraturan hukum yang berlaku di Indonesia.Artinya, nilai ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan dan keadilan harus mendasari seluruh peraturan perundang-undangan yang berlaku
- 19. Noor Bakry menjelaskan bahwa Pancasila sebagai sistem filsafat merupakan hasil perenungan yang mendalam dari para tokoh kenegaraan Indonesia. Hasil perenungan itu semula dimaksudkan untuk merumuskan dasar negara yang akan merdeka. Selain itu, hasil perenungan tersebut merupakan suatu sistem filsafat karena telah memenuhi ciri-ciri berfikir kefilsafatan. Beberapa ciri kefilsafatan meliputi : 1) Sistem filsafat harus bersifat koheren, artinya berhubungan satu sama lain secara runtut, tidak mengandung pernyataan yang saling bertentangan di dalamnya. Pancasila sebagai sistem filsafat, bagian-bagiannya tidak saling bertentangan, meskipun berbeda, bahkan saling melengkapi dan tiap bagiannya mempunyai fungsi dan kedudukan tersendiri.
- 20. 2) Sistem filsafat harus bersifat menyeluruh, artinya mencakup segala hal dan gejala yang terdapat dalam kehidupan manusia. Pancasila sebagai filsafat hidup bangsa merupakan suatu pola yang dapat mewadahi semua kehidupan dan dinamika masyarakat di Indonesia; 3) Sistem filsafat harus bersifat mendasar, artinya suatu bentuk perenungan mendalam yang sampai ke inti mutlak permasalahan sehingga menemukan aspek yang sangat fundamental. Pancasila sebagai sistem filsafat dirumuskan berdasarkan inti mutlak tata kehidupan manusia menghadapi diri sendiri, sesama manusia, dan Tuhan dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara;
- 21. Sistem filsafat bersifat spekulatif, artinya buah pikir hasil perenungan sebagai praanggapan yang menjadi titik awal yang menjadi pola dasar berdasarkan penalaran logis, serta pangkal tolak pemikiran tentang sesuatu. Pancasila sebagai dasar negara pada permulaannya merupakan buah pikir dari tokoh-tokoh kenegaraan sebagai suatu pola dasar yang kemudian dibuktikan kebenarannya melalui suatu diskusi dan dialog panjang dalam sidang BPUPKI hingga pengesahan PPKI.
- 22. Kedua, Pancasila sebagai Weltanshauung, artinya nilai-nilai Pancasila itu merupakan sesuatu yang telah ada dan berkembang di dalam masyarakat Indonesia, yang kemudian disepakati sebagai dasar filsafat negara (Philosofische Grondslag). Weltanshauung merupakan sebuah pandangan dunia.
- 23. Esensi (hakikat) Pancasila sebagai Sistem Filsafat Hakikat (esensi) Pancasila sebagai sistem filsafat terletak pada hal-hal sebagai berikut : 1. Hakikat sila ketuhanan terletak pada keyakinan bangsa Indonesia bahwa Tuhan sebagai prinsip utama dalam kehidupan semua makhluk. 2. Hakikat sila kemanusiaan adalah monopluralis, yang terdiri dari 3 monodualis, yaitu susunan kodrat (jiwa,raga), sifat kodrat (makhluk individu, social), kedudukan kodrat (makhluk pribadi yang otonom dan makhlukTuhan).
- 24. 3. Hakikat sila persatuan terkait dengan semangat kebangsaan. Rasa kebangsaan terwujud dalam bentuk cinta tanah air. 4. Hakikat sila kerakyatan terletak pada prinsip musyawarah. Artinya, keputusan yang diambil lebih didasarkan atas semangat musyawarah untuk mufakat, bukan membenarkan begitu saja pendapat mayoritas tanpa peduli pendapat minoritas. 5. Hakikat sila keadilan terwujud dalam tiga aspek, yaitu keadilan distributive, legal dan komutatif.
- 25. Peta Filsafat Dan Perkembangan Filsafat
- 26. - Otologi : cabangnya metafisika : alirannya : monotheisme dan pholistime. - Epistemologi : cabangnya metodologi dan logika : alirannya : rasinalisme dan empirisme - Aksiologi : cabangnya etika dan estetika : alirannya : materialesme ,hedonisme,romantisme, radikalisme
- 27. Skema Perkembangan Filsafat - Skema perkembangan filsafat yunani dan abad pertengahan - Skema perkembangan filsafat barat modern
- 28. ONTOLOGI PANCASILA Asal Kata Ontologi Ontologi pancasila menurut Notonagoro Apa itu Ontologi Pancasila
- 29. EPISTIMOLOGI PANCASILA Epistemologi adalah cabang filsafat pengetahuan yang membahas tentang sifat dasar pengetahuan, kemungkinan, lingkup, dan dasar umum pengetahuan. Littlejohn and Foss menyatakan bahwa epistemologi merupakan cabang filosofi yang mempelajari pengetahuan atau bagaimana orang-orang dapat mengetahui tentang sesuatu atau apa-apa yang mereka ketahui. Landasan epistemologis Pancasila artinya nilai-nilai Pancasila digali dari pengalaman (empiris) bangsa Indonesia, kemudian disintesiskan menjadi sebuah pandangan yang komprehensif tentang kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.
- 30. EPISTIMOLOGI PANCASILA Penjabaran sila-sila Pancasila secara epistemologis pengalaman kehidupan beragama bangsa Indonesia sejak dahulu sampai sekarang Sila KetuhananYang Maha Esa pengalaman atas kesadaran masyarakat yang ditindas oleh penjajahan selama berabad-abad. Oleh karena itu, dalam alinea pertama PembukaanUndang-Undang Dasar Negara Republik IndonesiaTahun 1945 menyatakan bahwa penjajahan itu tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan perikeadilan. Sila KemanusiaanYang Adil dan Beradab pengalaman atas kesadaran bahwa keterpecahbelahan yang dilakukan penjajah kolonialisme Belanda melalui politik Devide et Impera menimbulkan konflik antarmasyarakat Indonesia Sila Persatuan Indonesia
- 31. EPISTIMOLOGI PANCASILA budaya bangsa Indonesia yang sudah mengenal secara turun temurun pengambilan keputusan berdasarkan semangat musyawarah untuk mufakat. Misalnya, masyarakat Minangkabau mengenal peribahasa yang berbunyi Bulek aie dek pambuluh, bulek kato dek mufakat, bulat air di dalam bambu, bulat kata dalam permufakatan. Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan prinsip-prinsip yang berkembang dalam masyarakat Indonesia yang tercermin dalam sikap gotong royong. Sila Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia
- 32. AKSIOLOGI PANCASILA Aksiologi adalah istilah yang berasal dari bahasaYunani yaitu axios yang artinya nilai dan logos artinya teori atau ilmu. Jujun S. suriasumantri mengemukakan bahwa aksiologi diartikan sebagai teori nilai yang berkaitan dengan kegunaan dari pengetahuan yang di peroleh. Aksiologi Pancasila pada hakekatnya membahas tentang nilai praktis atau manfaat suatu pengetahuan tentang Pancasila, karena sila-sila Pancasila sebagai suatu sitem filsafat memiliki suatu kesatuan dasar aksiologis, maka nilai-nilai yang terkandung didalamnya pada hakekatnya juga merupakan suatau kesatuan.
- 33. AKSIOLOGI PANCASILA Nilai-Nilai yang terkandung dalam Pancasila : A. Nilai KetuhananYang Maha Esa a) Percaya dan taqwa kepadaTuhanYang Maha Esa sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab. b) Hormat dan menghormati serta bekerjasama antara pemeluk agama dan penganut- penganut kepercayaan yang berbeda-beda sehingga terbina kerukunan hidup. c) Saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agama dan kepercayaan masing-masing. d) Tidak memaksakan suatu agama atau kepercayaannya kepada orang lain.
- 34. AKSIOLOGI PANCASILA B. Nilai Kemanusiaan yang Adil dan Beradab : Perwujudannya adalah a) Mengakui persamaan derajat, persamaan hak dan persamaan kewajiban antara sesama manusia. b) Saling mencintai sesama manusia. c) Mengembangkan sikap tenggang rasa. d) Tidak semena-mena terhadap orang lain.
- 35. AKSIOLOGI PANCASILA C. Nilai Persatuan Indonesia Perwujudan ini adalah manifestasi paham kebangsaan yang memberi tempat bagi keragaman budaya atau etnis. Paham ini yang terdapat dalam sila ini merupakan wujud asas kebersamaan, solidaritas, serta rasa bangga dan kecintaan kepada bangsa dan kebudayaannya. D. Nilai kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyaratan/perwakilan. Perwujudan demokrasi itu dipersepsi sebagai paham kedaulatan rakyat, yang bersumber nilai kebersamaan, kekeluargaan, dan kegotongroyongan. Penghargaan yang tinggi terhadap nilai musyawarah mencerminkan sikap pandangan hidup bahwa kemauan rakyat mencerminkan nilai kebenaran dan keabsahan yang tinggi.
- 36. AKSIOLOGI PANCASILA E. Nilai keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Nilai-nilai yang terkandung dalam sila ini meliputi nilai keselarasan, keseimbangan, dan keserasian yang menyangkut hak dan kewajiban yang dimiliki oleh rakyat Indonesia, tanpa membedakan asal suku, agama yang dianut, keyakinan politik, serta tingkat ekonominya. Didalam sila inipun terkandung nilai kedermawanan kepada sesama, memberi tempat kepada sikap hidup hemat, sederhana, dan kerja keras.
- 37. Filsafat Pancasila sebagai Genetivus Objectivus danGenetivus Subjectivus Pancasila sebagai genetivus-subjectivus, artinya nilai-nilai Pancasila dipergunakan untuk mengkritisi berbagai aliran filsafat yang berkembang, baik untuk menemukan hal-hal yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila maupun untuk melihat nilai-nilai yang tidak sesuai dengan nilai-nilai Pancasila. Selain itu, nilai-nilai Pancasila tidak hanya dipakai dasar bagi pembuatan peraturan perundang-undangan, tetapi juga nilai-nilai Pancasila harus mampu menjadi orientasi pelaksanaan sistem politik dan dasar bagi pembangunan nasional. Misalnya, Sastrapratedja (2001: 2) mengatakan bahwa Pancasila adalah dasar politik, yaitu prinsip-prinsip dasar dalam kehidupan bernegara, berbangsa, dan bermasyarakat. Adapun Soerjanto (1991:57-58) mengatakan bahwa fungsi Pancasila untuk memberikan orientasi ke depan mengharuskan bangsa Indonesia selalu menyadari situasi kehidupan yang sedang dihadapinya.
- 38. Filsafat Pancasila sebagai Genetivus Objectivus danGenetivus Subjectivus Pancasila sebagai genetivus-objektivus, artinya nilai-nilai Pancasila dijadikan sebagai objek yang dicari landasan filosofisnya berdasarkan sistem-sistem dan cabang-cabang filsafat yang berkembang di Barat. Misalnya, Notonagoro menganalisis nilai-nilai Pancasila berdasarkan pendekatan substansialistik filsafatAristoteles sebagaimana yang terdapat dalam karyanya yang berjudul Pancasila Ilmiah Populer. Adapun Drijarkara menyoroti nilai-nilai Pancasila dari pendekatan eksistensialisme religious sebagaimana yang diungkapkannya dalam tulisan yang berjudul Pancasila dan Religi.
- 39. Tantangan Pancasila sebagai sistem filsafat
- 40. kapitalisme
- 41. Kapitalisme atau Kapital adal ah sistem ekonomi di mana perdagangan, industri dan alat-alat produksi dikendalikan oleh pemilik swasta dengan tujuan memperoleh keuntungan dalam ekonomi pasar. Pemilik modal dalam melakukan usahanya berusaha untuk meraih keuntungan sebesar- besarnya.
- 42. Dampak kapitalisme Positif 1. Mendorong aktivitas ekonomi secara signifikan 2. Persaingan memicu produksi dan harga barang ditahap wajar 3. Efisien dalam mendistribusikan barang 4. Kerja keras sangat dihargai Negatif 1. Monopoli dalam perdagangan 2. Sikap konsumerisme akan terpacu 3. Segala system berorientasi pada uang/ materialis 4. Banyak kejadian eksploitasi SDM
- 43. Komunisme
- 44. Adalah sebuah paham yang muncul sebagai reaksi atas perkembangan kapitalisme sebagai produk masyarakat liberal. Komunisme merupakan aliran yang meyakini bahwa kepemilikan modal dikuasai oleh negara untuk kemakmuran rakyat secara merata Komunis???
- 45. Dampak komunisme Positif Negatif 1. Sistem pemerintahan stabil 2. Segala kebijakan dapat diterapkan, karena sikap otoriter 3. Jarang terjadi krisis ekonomi 4. Semua warga negara sama dihadapan pemerintah 1. Dominasi yang berlebihan 2. Memungkinkan terjadi tindakan yang sewenang-wenang 3. Rakyat tidak bebas memiliki modal 4. Hak asasi manusia tidak terlalu diakui, sehingga menimbulkan pelanggaran HAM
- 46. Hakikat ( esensi ) Pancasila sebagai system filsafat
- 47. pancasila
- 48. Terima kasih