![Εισαγωγικά
Ο διεθνισμός, που εκδηλώνεται με τη σύσφιξη στις σχέσεις των λαών και τον
περιορισμό των αντιπαραθέσεων, λαμβάνει χώρα σε οικονομικό, νομικό, πολιτικό,
επιστημονικό, αθλητικό επίπεδο. Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα ενός ατόμου που
διαπνέεται από αισθήματα διεθνισμού είναι:
Δεν κομπάζει για τη φυλή του, ούτε ανάγει την εθνική του ταυτότητα σε μοναδική
υπέρτατη αξία.
Είναι ανεκτικός και διαλλακτικός και συμπάσχει με τον άλλον.
Κατανοεί τον πολιτισμικό πλουραλισμό και προσεγγίζει με κριτική ματιά, την
ξένη κουλτούρα, τις άλλες εθνικές ταυτότητες.
Δεν είναι ξενόφοβος, ούτε μισαλλόδοξος.
[1]](https://image.slidesharecdn.com/random-160721190024/85/-1-320.jpg)
![ Επιθυμεί να βιώσει την εμπειρία του διαφορετικού, είναι εξωστρεφής.
Αίτια διεθνισμού
Η διεθνοποίηση απορρέει από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά της σύγχρονης
πραγματικότητας:
Ορόσημο στάθηκε το τέλος του ψυχρού πολέμου μεταξύ ΗΠΑ-Σοβιετικής Ένωσης
(1990) και των κρατών που αυτές είχαν στην επιρροή τους.Επρόκειτο ουσιαστικά
για δύο εντελώς αντίθετους κόσμους ως προς την κοινωνικοπολιτική
ιδεολογία,την οικονομική τακτική και τη γενικότερη αντίληψη για τη ζωή. Αυτή
η κατάσταση δημιούργησε πιο πρόσφορο έδαφος και άνοιξε νέους ορίζοντες για
συναινετικό κλίμα. Αξιοσημείωτη είναι και η επικράτηση των δημοκρατικών
πολιτευμάτων,που κατοχυρώνουν τα ανθρώπινα δικαιώματα και δίνουν νέα ώθηση
στις σχέσεις των λαών.
Η εδραίωση των δημοκρατικών καθεστώτων, που αποτελεί βασική προϋπόθεση για
τη σύναψη διεθνών σχέσεων, εφόσον η δημοκρατία είναι «ανοιχτό» πολίτευμα.
Με την ανάπτυξη της τεχνολογίας,την εξέλιξη των ΜΜΕ,των μέσων μεταφοράς
και επικοινωνίας κονιορτοποιήθηκαν οι αποστάσεις και πραγματοποιήθηκε
προσέγγιση των λαών,αφού με τις καινούργιες δυνατότητες τα φαινόμενα και τα
προβλήματα διεθνοποιούνται ευκολότατα και διαμορφώνεται μια παγκόσμια κοινή
γνώμη. Οι νέες πολυπολιτισμικές κοινωνίες που δημιουργήθηκαν επιτάσσουν και
πολιτισμικό πλουραλισμό, για να αποφευχθούν φαινόμενα ρατσισμού και
εθνικισμού.
Η άνοδος του βιοτικού επιπέδου, προϊόν της τεχνολογικής και επιστημονικής
εξέλιξης, είχε ως αποτέλεσμα την υπεραύξηση των αναγκών,ώστε να μην υπάρχει
δυνατότητα αυτάρκειας για τον κάθε λαό, ή καλύτερα επάρκειας,αναφορικά με τα
νέα δεδομένα και τις απαιτήσεις μιας σύγχρονης εξελιγμένης κοινωνίας.
Επικρατεί, επομένως, οικονομική αλληλεξάρτηση, που μορφοποιείται μέσω της
διεθνοποίησης της αγοράς,της σταδιακής απελευθέρωσης του εμπορίου, καθώς και
της δημιουργίας συνασπισμών οικονομικού χαραχτήρα.
Με κύριο άξονα τα Μ.Μ.Ε., τον τουρισμό και το διαδίκτυο δίνεται η ευκαιρία
ουσιαστικής επικοινωνίας μεταξύ των λαών και γενικότερα πολιτιστικής
αλληλεπίδρασης. Διαμορφώνεται, έτσι, ένας κοσμοπολιτισμός, που, όταν δεν
λειτουργεί ισοπεδωτικά για την ιδιαιτερότητα κάθε λαού, καταργεί τα στεγανά
μεταξύ τους.
Στο χώρο της επιστήμης, λόγω της ειδίκευσης, καθίσταται αναγκαία η συνεργασία
μεταξύ των επιστημονών,άρα και των κρατών,προκειμένου να επιταχυνθεί η
εξέλιξη και να βελτιωθούν οι συνθήκες ζωής. Αλλά και στο χώρο της τέχνης με τα
[2]](https://image.slidesharecdn.com/random-160721190024/85/-2-320.jpg)
![μέσα που υπάρχουν,δίνεται η δυνατότητα για μια κοινή καλλιτεχνική
καλλιέργεια που πράγματι μπορεί να βοηθήσει τους λαούς στην προσπάθειά τους
για ειρήνη.
Εμφανίζονται παγκόσμια προβλήματα, όπως το ενεργειακό, το οικολογικό, ο
υπερπληθυσμός, το πρόβλημα των εξοπλισμών, που καθιστούν αναγκαία τη
συνεργασία των λαών για την από κοινού επίλυση τους.Βέβαια,τα προβλήματα
ταξινομούνται ανάλογα με το βαθμό εξέλιξης κάθε χώρας. Για παράδειγμα, στις
δυτικές χώρες επικρατούν υλιστικές τάσεις και κρίση αξιών,ενώ στις
υπανάπτυκτες η πείνα και η ανισοκατανομή πλούτου.
Η προηγούμενη τρομακτική εμπειρία των δύο παγκοσμίων πολέμων κάνει τους
λαούς πιο προσεκτικούς και επιφυλακτικούς.
Ο φόβος των τερατωδών, άκρως επικίνδυνων για όλη την ανθρωπότητα
εξοπλισμών, που έχει στη διάθεση του ο σύγχρονος άνθρωπος.
Η ένταξη σε διακρατικούς συνασπισμούς(π.χ Ε.Ε.) με κοινά συμφέροντα-
προοπτικές ανάμεσα στα κράτη-μέλη φέρνει πιο κοντά τους λαούς.Το ίδιο
συμβαίνει και με τους αγώνες διεθνών οργανισμών-οργανώσεων(π.χ. ΟΗΕ, Διεθνής
Αμνηστία, Unisef κ.τ.λ.)
Ο γόνιμος διεθνισμός
Από το φαινόμενο αυτό μπορεί να προκύψουν, τόσο θετικά, όσο και αρνητικά
αποτελέσματα,ανάλογα με τη στάση κάθε χώρας, τα κίνητρα και τις προθέσεις της. Αν
στο πλαίσιο του διεθνισμού επικρατήσει η λογική και η καλή πίστη, αν κυριαρχήσει ο
σεβασμός και η ισοτιμία των λαών τότε:
Διασφαλίζεται η ειρήνη, περιορίζονται οι επεκτατικές βλέψεις, επικρατεί η
συναδέλφωση και η αλληλεγγύη των λαών.Καλλιεργείται η παγκόσμια
οικουμενική συνείδηση που ενώνει τους λαούς, εδραιώνεται η ομοψυχία και
ευνοείται η συνεργασία.
Ενισχύεται η ενημέρωση για πολλά και διάφορα φαινόμενα και προβλήματα,
διευρύνεται ο εποικοδομητικός διάλογος, αμβλύνονται οι φανατισμοί και οι
προκαταλήψεις, ανοίγουν οι πνευματικοί ορίζοντες των ανθρώπων, καθώς
γινόμαστε πολίτες όλου του κόσμου, αναπτύσσεται η κριτική σκέψη και ο
προβληματισμός.
Ισχυροποιείται ο σεβασμός στους άλλους λαούς και γενικότερα στο διαφορετικό,
επικρατεί ο ανθρωπισμός και όχι η εκμετάλλευση, υπάρχει αλληλεπίδραση των
λαών, αλληλοκατανόηση, αλληλεγγύη και ευγενής άμιλλα που οδηγεί στη
δημιουργία, στην πρόοδο και στην ευημερία. Μέσα από τις σχέσεις και τις διεθνείς
[3]](https://image.slidesharecdn.com/random-160721190024/85/-3-320.jpg)
![επαφές μπορεί να γίνει εθνική αυτοκριτική, να γνωρίσουμε τα ελαττώματα και τα
προτερήματά μας και έτσι να βελτιωθούμε.
Εμπεδώνεται αίσθημα σιγουριάς, ασφάλειας και αισιοδοξίας, λόγω της κοινής
πορείας των λαών, ενώ αποφεύγονται τα μίση και οι αλληλοσπαραγμοί.
Ανανεώνονται οι κοινωνικοί και πολιτικοί θεσμοί μέσα από την αλληλεπίδραση
και τις διεθνείς σχέσεις, ενισχύεται ο πολιτικός διάλογος και η δημοκρατία,
βελτιώνονται οι νόμοι και γενικότερα αναβαθμίζονται θεσμικά οι χώρες.
Επιτυγχάνεται η συνεργασία στην τέχνη, στην οικονομία, στην τεχνολογία, στην
πολιτική και στην επιστήμη, προάγονται τα γράμματα, ευνοείται ο αθλητισμός,
αντιμετωπίζονται καλύτερα τα σύγχρονα παγκόσμια προβλήματα.
Κυριαρχεί η αλληλοκατανόηση και η συμπαράσταση, γνωστοποιούνται οι
παραδόσεις και έτσι οι διαφορές, αντί να μας χωρίζουν, μας ενώνουν.
Αναπτύσσεται καλύτερα η οικονομία, βελτιώνονται οι τεχνικές και οι
μέθοδοι,αντλούνται πρότυπα για εξυγίανση της οικονομίας.
Ο άγονος διεθνισμός
Όταν, όμως, στο όνομα του διεθνισμού θυσιάζεται η ισονομία, υπάρχει κίνδυνος
αφομοίωσης, γιατί τα ισχυρά κράτη επιβάλλουν <<ντιρεκτίβες>> (εντολές) και
επιδιώκουν την επικράτησή τους. Προς αυτή την κατεύθυνση, κινείται και η άκριτη
υιοθέτηση στοιχείων από άλλους πολιτισμούς, γιατί τότε αλλοιώνεται η ταυτότητα, η
ψυχή κάθε έθνους. Τα αρνητικά αυτά αποτελέσματα οφείλονται κυρίως στην αλαζονεία
της δύναμης, στο στείρο τεχνοκρατισμό, στην υλικοευδαιμονιστική αντίληψη της ζωής,
στην προοδοπληξία, στην απομάκρυνση από τις παραδόσεις μας και στην έλλειψη
σταθερής εθνικής στρατηγικής. Τότε, ο διεθνισμός προκαλεί:
Αντιθέσεις ανάμεσα στις φτωχές και στις πλούσιες χώρες.
Οικονομική εξάρτηση, αφού οι αδύνατες χώρες δεν μπορούν να αντέξουν στον
αθέμιτο διεθνή ανταγωνισμό, με αποτέλεσμα την οικονομική κρίση.
Πολιτική εξάρτηση, καθώς η οικονομική εξάρτηση οδηγεί σε πολιτική υποτέλεια.
Παγκόσμια αστάθεια και έξαρση των εθνικισμών με κίνδυνο για την ειρήνη.
Επικράτηση ενός ομοιόμορφου τρόπου ζωής που ισοπεδώνει και μαζοποιεί το λαό.
Εδραίωση υλιστικών και τεχνοκρατικών μοντέλων ζωής, που αλλοτριώνουν
πνευματικά και ηθικά ένα λαό.
Απώλεια της ιδιαιτερότητας των λαών, υποβάθμιση των εννοιών <<θρησκεία>>,
κίνδυνος απώλειας εθνικής ταυτότητας και συνείδησης.
[4]](https://image.slidesharecdn.com/random-160721190024/85/-4-320.jpg)
![ Υιοθέτηση ξένων τρόπων συμπεριφοράς και κατ’ επέκταση έξαρση φαινομένων
κοινωνικής νοσηρότητας (βία, τρομοκρατία, έγκλημα χουλιγκανισμός, ναρκωτικά).
Πολιτιστική παρακμή (εμπορευματοποίηση τέχνης, γλωσσική εξάρτηση,
βιομηχανοποίηση ελεύθερου χρόνου, αθλητισμός-εμπόριο).
Για την πρόληψη αλλά και για την αντιμετώπιση των επιπτώσεων του άγονου
διεθνισμού επιβάλλεται αντίληψη και δράση ανθρωπισμού, δηλαδή:
Εθνική συνείδηση και φιλοπατρία.
Οικουμενική συνείδηση.
Ισονομία και δικαιοσύνη.
Βιώσιμη ανάπτυξη και αντίσταση στη λογική της αγοράς.
Σεβασμός στις ιδιαιτερότητες των λαών.
Διάθεση για πραγματική συνύπαρξη από την πλευρά των ισχυρών.
Ενεργός ρόλος της εκπαίδευσης, των διανοούμενων και των Μ.Μ.Ε.
[5]](https://image.slidesharecdn.com/random-160721190024/85/-5-320.jpg)
![ Υιοθέτηση ξένων τρόπων συμπεριφοράς και κατ’ επέκταση έξαρση φαινομένων
κοινωνικής νοσηρότητας (βία, τρομοκρατία, έγκλημα χουλιγκανισμός, ναρκωτικά).
Πολιτιστική παρακμή (εμπορευματοποίηση τέχνης, γλωσσική εξάρτηση,
βιομηχανοποίηση ελεύθερου χρόνου, αθλητισμός-εμπόριο).
Για την πρόληψη αλλά και για την αντιμετώπιση των επιπτώσεων του άγονου
διεθνισμού επιβάλλεται αντίληψη και δράση ανθρωπισμού, δηλαδή:
Εθνική συνείδηση και φιλοπατρία.
Οικουμενική συνείδηση.
Ισονομία και δικαιοσύνη.
Βιώσιμη ανάπτυξη και αντίσταση στη λογική της αγοράς.
Σεβασμός στις ιδιαιτερότητες των λαών.
Διάθεση για πραγματική συνύπαρξη από την πλευρά των ισχυρών.
Ενεργός ρόλος της εκπαίδευσης, των διανοούμενων και των Μ.Μ.Ε.
[5]](https://image.slidesharecdn.com/random-160721190024/85/-6-320.jpg)
More Related Content
What's hot (20)
Viewers also liked (12)
Similar to Διεθνισμός (20)
More from sokaniak (20)
Recently uploaded (20)
Διεθνισμός
- 1. Εισαγωγικά Ο διεθνισμός, που εκδηλώνεται με τη σύσφιξη στις σχέσεις των λαών και τον περιορισμό των αντιπαραθέσεων, λαμβάνει χώρα σε οικονομικό, νομικό, πολιτικό, επιστημονικό, αθλητικό επίπεδο. Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα ενός ατόμου που διαπνέεται από αισθήματα διεθνισμού είναι: Δεν κομπάζει για τη φυλή του, ούτε ανάγει την εθνική του ταυτότητα σε μοναδική υπέρτατη αξία. Είναι ανεκτικός και διαλλακτικός και συμπάσχει με τον άλλον. Κατανοεί τον πολιτισμικό πλουραλισμό και προσεγγίζει με κριτική ματιά, την ξένη κουλτούρα, τις άλλες εθνικές ταυτότητες. Δεν είναι ξενόφοβος, ούτε μισαλλόδοξος. [1]
- 2. Επιθυμεί να βιώσει την εμπειρία του διαφορετικού, είναι εξωστρεφής. Αίτια διεθνισμού Η διεθνοποίηση απορρέει από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά της σύγχρονης πραγματικότητας: Ορόσημο στάθηκε το τέλος του ψυχρού πολέμου μεταξύ ΗΠΑ-Σοβιετικής Ένωσης (1990) και των κρατών που αυτές είχαν στην επιρροή τους.Επρόκειτο ουσιαστικά για δύο εντελώς αντίθετους κόσμους ως προς την κοινωνικοπολιτική ιδεολογία,την οικονομική τακτική και τη γενικότερη αντίληψη για τη ζωή. Αυτή η κατάσταση δημιούργησε πιο πρόσφορο έδαφος και άνοιξε νέους ορίζοντες για συναινετικό κλίμα. Αξιοσημείωτη είναι και η επικράτηση των δημοκρατικών πολιτευμάτων,που κατοχυρώνουν τα ανθρώπινα δικαιώματα και δίνουν νέα ώθηση στις σχέσεις των λαών. Η εδραίωση των δημοκρατικών καθεστώτων, που αποτελεί βασική προϋπόθεση για τη σύναψη διεθνών σχέσεων, εφόσον η δημοκρατία είναι «ανοιχτό» πολίτευμα. Με την ανάπτυξη της τεχνολογίας,την εξέλιξη των ΜΜΕ,των μέσων μεταφοράς και επικοινωνίας κονιορτοποιήθηκαν οι αποστάσεις και πραγματοποιήθηκε προσέγγιση των λαών,αφού με τις καινούργιες δυνατότητες τα φαινόμενα και τα προβλήματα διεθνοποιούνται ευκολότατα και διαμορφώνεται μια παγκόσμια κοινή γνώμη. Οι νέες πολυπολιτισμικές κοινωνίες που δημιουργήθηκαν επιτάσσουν και πολιτισμικό πλουραλισμό, για να αποφευχθούν φαινόμενα ρατσισμού και εθνικισμού. Η άνοδος του βιοτικού επιπέδου, προϊόν της τεχνολογικής και επιστημονικής εξέλιξης, είχε ως αποτέλεσμα την υπεραύξηση των αναγκών,ώστε να μην υπάρχει δυνατότητα αυτάρκειας για τον κάθε λαό, ή καλύτερα επάρκειας,αναφορικά με τα νέα δεδομένα και τις απαιτήσεις μιας σύγχρονης εξελιγμένης κοινωνίας. Επικρατεί, επομένως, οικονομική αλληλεξάρτηση, που μορφοποιείται μέσω της διεθνοποίησης της αγοράς,της σταδιακής απελευθέρωσης του εμπορίου, καθώς και της δημιουργίας συνασπισμών οικονομικού χαραχτήρα. Με κύριο άξονα τα Μ.Μ.Ε., τον τουρισμό και το διαδίκτυο δίνεται η ευκαιρία ουσιαστικής επικοινωνίας μεταξύ των λαών και γενικότερα πολιτιστικής αλληλεπίδρασης. Διαμορφώνεται, έτσι, ένας κοσμοπολιτισμός, που, όταν δεν λειτουργεί ισοπεδωτικά για την ιδιαιτερότητα κάθε λαού, καταργεί τα στεγανά μεταξύ τους. Στο χώρο της επιστήμης, λόγω της ειδίκευσης, καθίσταται αναγκαία η συνεργασία μεταξύ των επιστημονών,άρα και των κρατών,προκειμένου να επιταχυνθεί η εξέλιξη και να βελτιωθούν οι συνθήκες ζωής. Αλλά και στο χώρο της τέχνης με τα [2]
- 3. μέσα που υπάρχουν,δίνεται η δυνατότητα για μια κοινή καλλιτεχνική καλλιέργεια που πράγματι μπορεί να βοηθήσει τους λαούς στην προσπάθειά τους για ειρήνη. Εμφανίζονται παγκόσμια προβλήματα, όπως το ενεργειακό, το οικολογικό, ο υπερπληθυσμός, το πρόβλημα των εξοπλισμών, που καθιστούν αναγκαία τη συνεργασία των λαών για την από κοινού επίλυση τους.Βέβαια,τα προβλήματα ταξινομούνται ανάλογα με το βαθμό εξέλιξης κάθε χώρας. Για παράδειγμα, στις δυτικές χώρες επικρατούν υλιστικές τάσεις και κρίση αξιών,ενώ στις υπανάπτυκτες η πείνα και η ανισοκατανομή πλούτου. Η προηγούμενη τρομακτική εμπειρία των δύο παγκοσμίων πολέμων κάνει τους λαούς πιο προσεκτικούς και επιφυλακτικούς. Ο φόβος των τερατωδών, άκρως επικίνδυνων για όλη την ανθρωπότητα εξοπλισμών, που έχει στη διάθεση του ο σύγχρονος άνθρωπος. Η ένταξη σε διακρατικούς συνασπισμούς(π.χ Ε.Ε.) με κοινά συμφέροντα- προοπτικές ανάμεσα στα κράτη-μέλη φέρνει πιο κοντά τους λαούς.Το ίδιο συμβαίνει και με τους αγώνες διεθνών οργανισμών-οργανώσεων(π.χ. ΟΗΕ, Διεθνής Αμνηστία, Unisef κ.τ.λ.) Ο γόνιμος διεθνισμός Από το φαινόμενο αυτό μπορεί να προκύψουν, τόσο θετικά, όσο και αρνητικά αποτελέσματα,ανάλογα με τη στάση κάθε χώρας, τα κίνητρα και τις προθέσεις της. Αν στο πλαίσιο του διεθνισμού επικρατήσει η λογική και η καλή πίστη, αν κυριαρχήσει ο σεβασμός και η ισοτιμία των λαών τότε: Διασφαλίζεται η ειρήνη, περιορίζονται οι επεκτατικές βλέψεις, επικρατεί η συναδέλφωση και η αλληλεγγύη των λαών.Καλλιεργείται η παγκόσμια οικουμενική συνείδηση που ενώνει τους λαούς, εδραιώνεται η ομοψυχία και ευνοείται η συνεργασία. Ενισχύεται η ενημέρωση για πολλά και διάφορα φαινόμενα και προβλήματα, διευρύνεται ο εποικοδομητικός διάλογος, αμβλύνονται οι φανατισμοί και οι προκαταλήψεις, ανοίγουν οι πνευματικοί ορίζοντες των ανθρώπων, καθώς γινόμαστε πολίτες όλου του κόσμου, αναπτύσσεται η κριτική σκέψη και ο προβληματισμός. Ισχυροποιείται ο σεβασμός στους άλλους λαούς και γενικότερα στο διαφορετικό, επικρατεί ο ανθρωπισμός και όχι η εκμετάλλευση, υπάρχει αλληλεπίδραση των λαών, αλληλοκατανόηση, αλληλεγγύη και ευγενής άμιλλα που οδηγεί στη δημιουργία, στην πρόοδο και στην ευημερία. Μέσα από τις σχέσεις και τις διεθνείς [3]
- 4. επαφές μπορεί να γίνει εθνική αυτοκριτική, να γνωρίσουμε τα ελαττώματα και τα προτερήματά μας και έτσι να βελτιωθούμε. Εμπεδώνεται αίσθημα σιγουριάς, ασφάλειας και αισιοδοξίας, λόγω της κοινής πορείας των λαών, ενώ αποφεύγονται τα μίση και οι αλληλοσπαραγμοί. Ανανεώνονται οι κοινωνικοί και πολιτικοί θεσμοί μέσα από την αλληλεπίδραση και τις διεθνείς σχέσεις, ενισχύεται ο πολιτικός διάλογος και η δημοκρατία, βελτιώνονται οι νόμοι και γενικότερα αναβαθμίζονται θεσμικά οι χώρες. Επιτυγχάνεται η συνεργασία στην τέχνη, στην οικονομία, στην τεχνολογία, στην πολιτική και στην επιστήμη, προάγονται τα γράμματα, ευνοείται ο αθλητισμός, αντιμετωπίζονται καλύτερα τα σύγχρονα παγκόσμια προβλήματα. Κυριαρχεί η αλληλοκατανόηση και η συμπαράσταση, γνωστοποιούνται οι παραδόσεις και έτσι οι διαφορές, αντί να μας χωρίζουν, μας ενώνουν. Αναπτύσσεται καλύτερα η οικονομία, βελτιώνονται οι τεχνικές και οι μέθοδοι,αντλούνται πρότυπα για εξυγίανση της οικονομίας. Ο άγονος διεθνισμός Όταν, όμως, στο όνομα του διεθνισμού θυσιάζεται η ισονομία, υπάρχει κίνδυνος αφομοίωσης, γιατί τα ισχυρά κράτη επιβάλλουν <<ντιρεκτίβες>> (εντολές) και επιδιώκουν την επικράτησή τους. Προς αυτή την κατεύθυνση, κινείται και η άκριτη υιοθέτηση στοιχείων από άλλους πολιτισμούς, γιατί τότε αλλοιώνεται η ταυτότητα, η ψυχή κάθε έθνους. Τα αρνητικά αυτά αποτελέσματα οφείλονται κυρίως στην αλαζονεία της δύναμης, στο στείρο τεχνοκρατισμό, στην υλικοευδαιμονιστική αντίληψη της ζωής, στην προοδοπληξία, στην απομάκρυνση από τις παραδόσεις μας και στην έλλειψη σταθερής εθνικής στρατηγικής. Τότε, ο διεθνισμός προκαλεί: Αντιθέσεις ανάμεσα στις φτωχές και στις πλούσιες χώρες. Οικονομική εξάρτηση, αφού οι αδύνατες χώρες δεν μπορούν να αντέξουν στον αθέμιτο διεθνή ανταγωνισμό, με αποτέλεσμα την οικονομική κρίση. Πολιτική εξάρτηση, καθώς η οικονομική εξάρτηση οδηγεί σε πολιτική υποτέλεια. Παγκόσμια αστάθεια και έξαρση των εθνικισμών με κίνδυνο για την ειρήνη. Επικράτηση ενός ομοιόμορφου τρόπου ζωής που ισοπεδώνει και μαζοποιεί το λαό. Εδραίωση υλιστικών και τεχνοκρατικών μοντέλων ζωής, που αλλοτριώνουν πνευματικά και ηθικά ένα λαό. Απώλεια της ιδιαιτερότητας των λαών, υποβάθμιση των εννοιών <<θρησκεία>>, κίνδυνος απώλειας εθνικής ταυτότητας και συνείδησης. [4]
- 5. Υιοθέτηση ξένων τρόπων συμπεριφοράς και κατ’ επέκταση έξαρση φαινομένων κοινωνικής νοσηρότητας (βία, τρομοκρατία, έγκλημα χουλιγκανισμός, ναρκωτικά). Πολιτιστική παρακμή (εμπορευματοποίηση τέχνης, γλωσσική εξάρτηση, βιομηχανοποίηση ελεύθερου χρόνου, αθλητισμός-εμπόριο). Για την πρόληψη αλλά και για την αντιμετώπιση των επιπτώσεων του άγονου διεθνισμού επιβάλλεται αντίληψη και δράση ανθρωπισμού, δηλαδή: Εθνική συνείδηση και φιλοπατρία. Οικουμενική συνείδηση. Ισονομία και δικαιοσύνη. Βιώσιμη ανάπτυξη και αντίσταση στη λογική της αγοράς. Σεβασμός στις ιδιαιτερότητες των λαών. Διάθεση για πραγματική συνύπαρξη από την πλευρά των ισχυρών. Ενεργός ρόλος της εκπαίδευσης, των διανοούμενων και των Μ.Μ.Ε. [5]
- 6. Υιοθέτηση ξένων τρόπων συμπεριφοράς και κατ’ επέκταση έξαρση φαινομένων κοινωνικής νοσηρότητας (βία, τρομοκρατία, έγκλημα χουλιγκανισμός, ναρκωτικά). Πολιτιστική παρακμή (εμπορευματοποίηση τέχνης, γλωσσική εξάρτηση, βιομηχανοποίηση ελεύθερου χρόνου, αθλητισμός-εμπόριο). Για την πρόληψη αλλά και για την αντιμετώπιση των επιπτώσεων του άγονου διεθνισμού επιβάλλεται αντίληψη και δράση ανθρωπισμού, δηλαδή: Εθνική συνείδηση και φιλοπατρία. Οικουμενική συνείδηση. Ισονομία και δικαιοσύνη. Βιώσιμη ανάπτυξη και αντίσταση στη λογική της αγοράς. Σεβασμός στις ιδιαιτερότητες των λαών. Διάθεση για πραγματική συνύπαρξη από την πλευρά των ισχυρών. Ενεργός ρόλος της εκπαίδευσης, των διανοούμενων και των Μ.Μ.Ε. [5]