![Etika dan moral_kelompok_(1)[1]](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/etikadanmoralkelompok11-210824000222-thumbnail.jpg?width=560&fit=bounds)
More Related Content
What's hot (20)
Viewers also liked (19)
Similar to Islam yang Peduli Sains (20)
Recently uploaded (13)
![FAVORITISME DALAM GEREJA NEW [NEW]1.pptx](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/favoritismedalamgerejanewnew1-250303110304-494a7171-thumbnail.jpg?width=560&fit=bounds)
Islam yang Peduli Sains
- 1. ISLAM YANG PEDULI SAINS (Science Care Islam) Bagian 1 dari 3 Tulisan
- 3. PROSES SAINS Mulainya dari: DORONGAN UNTUK BISA MEMENUHI KEBUTUHAN HIDUP
- 4. Aktifitasnya: UPAYA PROAKTIF MEMAHAMI SEKELILINGNYA/DUNIANYA DENGAN BENAR untuk dimanfaatkan dalam kehidupan
- 5. SAINS adalah: Pendekatan manusia terhadap Karakteristik Dunia Empiris (Upaya manusia Memahami SUNNATULLAHnya Dunia Sahadah)
- 6. DUNIA EMPIRIS / SAHADAH: Dunia yang dapat diobservasi manusia (The World Susceptible to Observation)
- 7. SUNNATULLAH adalah: Karakter yang ditetapkan Allah yang terlekat pada Ciptaan2Nya Quran 87:2-3 (Banyak yang menyebut Hukum Alam)
- 8. Sains diperoleh melalui JALUR: -Pengalaman Hidup -Proses Pengerjaan yang dilakukan secara Sistematis
- 9. SAINS MEMILIKI ASPEK: 1. Ontology (Objek kajian) 2. Axiologi (Tujuan kajian) 3. Epistemology (Metoda kajian)
- 10. OBJEK SAINS (Ontology): 1. Benda mati 2. Tumbuhan-Binatang-Organisme Mikro 3. Manusia dan Masyarakatnya
- 11. TUJUAN SAINS (Axiology): 1. Rasa ingin tahu (curiosity) 2. Kebutuhan Hidup (pragmatism) Memperoleh prinsip/karakter alam untuk dipakai dalam proses kehidupan
- 12. METODOLOGI SAINS (Epistemology): 1. Observasi / Pengamatan 2. Survey / Penelitian 3. Research (Riset) / Penelitian Mendalam
- 13. Untuk mendapat Prinsip/Karakter yang benar pada obyek pengamatan maka harus dilakukan proses Uji Pembuktian yang Baku
- 14. HIPOTESIS (Dugaan Rasional ttg suatu Prinsip) PROSES PEMBUKTIAN KESIMPULAN/ HASIL
- 15. PROSES PEMBUKTIAN HIPOTESIS 1. Penyusunan Dokumen Rencana Pembuktian (Outline/Proposal -----> Design/Rancangan) 2. Persiapan Pelaksanaan (Lapangan/Laboratorium) 3. Pengumpulan Data 4. Pengolahan dan Analisis Data 5. Penyusunan Dokumen Hasil Kajian (Hasil temuan, bahasan, kesimpulan)
- 16. RANCANGAN PEMBUKTIAN: 1. Studi Diskriptif / Studi Kasus 2. Studi Observasional (tanpa Perlakuan) a. Komparatif Retrospektif b. Komparatif Prospektif 3. Studi Eksperimental (memakai Perlakuan)
- 17. ASPEK PENTING DARI PEMBUKTIAN (sesudah memiliki Tujuan dan Hipotesis) 1. Penetapan Obyek yang akan diteliti 2. Variabel dari obyek yang akan diamati 3. Jumlah sampel dari obyeknya 4. Cara memilih sampel dari populasi obyek 5. Peralatan yang dipakai mengukur variabel 6. Cara analisis data yang sudah diperoleh 7. Pembahasan atas hasil analisis data 8. Cara menyimpulkan hasil kajian
- 18. PRODUK SAINS: Memberi informasi yang BENAR tentang Rahasia Alam Semesta (Sunnatullah) Untuk dimanfaatkan dalam kehidupan supaya hidup menjadi mudah
- 19. SAINS PUNYA KELEMAHAN: 1. Kelemahan pertama: Sains hanya mencakup kaidah di dunia empiris, tdk dpt menyentuh dunia ghoib (non-empiris)
- 20. 2. Kelemahan kedua: Sains mengalami kesulitan sewaktu berupaya mencari kaidah-kaidah sosial-ekonomi-politik dalam masyarakat manusia karena: 1. Variabelnya amat banyak dan kompleks, 2. Peneliti mudah terlibat kepentingan subyektif.
- 21. KUANTITAS INFORMASI DARI SAINS 1. Produk sains Membanjir dalam berbagai bidang kehidupan 2. Proses pengembangannya juga maju pesat, termasuk kecanggihan instrumentasinya
- 22. KUALITAS INFORMASI DARI SAINS Tingkat Akurasi Produk Sains bergradasi: 1. Amat Tinggi pada Obyek Benda Mati (Fisika, Kimia, Astronomi, Geologi, dll) 2. Cukup Tinggi pada Obyek Makhluk Hidup (Zoologi, Botani, Kedokteran, dll) 3. Relatif Kurang Tinggi pada Obyek Sosial (Politik, Ekonomi, Sosial-Budaya, dll)
- 23. 1. SAINS AKAN MENGKAJI SEMUA CIPTAAN ALLAH SWT YANG EMPIRIS (SAHADAH) 2. SAINS TIDAK MAMPU MENGKAJI CIPTAAN ALLAH YANG NON-EMPIRIS (GHOIB) 3. LEMAH DALAM MEMPEROLEH KAIDAH PERILAKU DAN KEHIDUPAN KEMASYARAKATAN
- 24. TEKNOLOGI Aplikasi sains untuk memenuhi kebutuhan praktis guna menunjang kehidupan manusia, Membuat banyak kemudahan dalam menjalani kehidupan Menambah kenyamanan dalam kehidupan
- 25. ERA SAINS-TEKNOLOGI SEJAK ABAD 20 KEHIDUPAN DI DUNIA DIDOMINASI OLEH PPRODUK SAINS-TEKNOLOGI
- 26. CIRI UTAMA ERA SAINS-TEKNOLOGI: 1. Semakin banyak tahu tentang Rahasia di Bumi-Langit secara TEPAT/BENAR 2. Kian Mampu mengendalikan Alam & Manusia 3. Hidup menjadi kian mudah serta nyaman,
- 27. SECARA BERTAHAP TATA NILAI MANUSIA KIAN BERGESER MENJADI: 4. Manusia berupaya kian agresif untuk mendapat/menguasai Iptek & Kekayaan 5. Mentalitas semakin Egoistik & Eksplotatif 6. Persaingan menajam, saling menjatuhkan, berebut Kekuasaan Formal (Politik) & Non-Formal (Sosial) berbasis produk sains
- 28. IMPLIKASI ERA SAINS-TEKNOLOGI: 1. Pengelolaan Dunia kian liar, mengutamakan kenyamanan hidup, kekayaan, penguasaan Politik & Sains-Teknologi (Perhatikan: Kerasnya Perebutan Kekuasaan Politik, Monopoli Iptek via Sistem PATEN, Derasnya Perkembangan teknologi Militer/Persenjataan) 2. Kesenjangan kehidupan sosial kian amat tinggi / tajam 3. Lingkungan Alam, khususnya di bumi, kian rusak, 4. Akhlak manusia cenderung jadi brutal, sadis, asosial
- 29. APA DUNIA SEMACAM ITU YANG DIKEHENDAKI? TIDAK!!! karena prospeknya akan membawa kehancuran pada kehidupan manusia & alam semesta
- 30. DUNIA HARUSNYA BERPROSPEK MENJADI LEBIH BAIK & HARMONIS BAGI KEHIDUPAN MANUSIA BAGAIMANA CARANYA?
- 31. PANDUAN HIDUP NON-SAINS HARUS MENJADI ALTERNATIF ACUAN KEHIDUPAN MANUSIA. APA ITU? AGAMA Apa yang disebut Agama? Bagaimana Posisi SAINS dalam AGAMA?
- 32. II. MAKNA AGAMA
- 33. AGAMA: Tatanan Keyakinan/Keimanan Manusia bahwa: 1. Alam semesta itu diciptakan oleh TUHAN, Sang Maha Pencipta, 2. Tuhan memilih UtusanNya, Nabi/Rasul 3. Nabi menerima Wahyu dari Tuhan berupa Tuntunan Hidup bagi manusia supaya Cara Hidupnya benar sehingga prospeknya baik
- 34. AGAMA AKAN VARIATIF: Ditentukan oleh bentuk tata keyakinan yang dimilikinya dalam 3 hal besar: 1. Identitas Tuhannya 2. Identitas Nabi Utusan Tuhan 3. Identitas Tuntunan Hidup yang dibawa Nabi melalui Wahyu / cara transendental
- 35. AGAMA YANG DIAKUI KEBERADAANNYA DI NEGARA INDONESIA: 1. Islam 2. Kriten Katholik/Protestan 3. Hindu 4. Budha 5. Kong Hu Cu
- 36. KARAKTERISTIK AGAMA ISLAM: 1. Identitas Tuhannya: Allah SWT 2. Nabi utusanNya: Muhammad SAW 3. Tuntunan Hidup yang wajib ditaati yang datang melalui jalur transendental adalah al Quran dan Hadits
- 37. AGAMA NON-ISLAM PASTI BERBEDA DALAM Identitas Tuhannya, Nabinya, dan Tuntunan Hidup yang diajarkannya
- 38. PERAN IDEAL AGAMA YG DIPERLUKAN MANUSIA di Era IPTEK: Mampu memberi Informasi tentang Rahasia Alam Semesta dan Tuntunan untuk menjalani Kehidupan dalam seluruh aspeknya: Ritual & Sosial (Non-Ritual)
- 39. AGAMA YANG MENGAJARKAN tentang: 1. Dunia Non-Empiris (Ghoib/Spiritual) 2. Perilaku/Akhlak Manusia yang Ideal 3. Pengelolaan Sosial-Politik yang Benar 4. Keharusan Manusia mengkaji Sains 5. Mengoreksi temuan Sains yang keliru
- 40. AGAMA YANG MEMBERI TUNTUNAN KEHIDUPAN YANG UTUH, BUKAN SEKEDAR TUNTUNAN SPIRITUAL, TAPI JUGA MENGAJARKAN TUNTUNAN BERPERILAKU & MENGELOLA KEHIDUPAN SOSIAL-POLITIK
- 41. AGAMA YANG: 1. MEMILIKI KANDUNGAN PERINTAH MENGEMBANGKAN SAINS 2. MENUNTUN BAGAIMANA MENGATASI KELEMAHAN PRODUK SAINS
- 42. AGAMA ISLAM MEMENUHI KEBUTUHAN LENGKAP TERSEBUT
- 43. FIGUR AGAMA ISLAM YANG MENJADI TUMPUAN HARAPAN? TOKOH ISLAM YANG FAHAM SUMBER WAHYU & SAINS (PADA PERAN APA??)
- 44. Yang berperan: 1. Mengajar Hal-Hal yang Benar (Muballigh/Ustad) 2. Mengurus Negara dengan Benar (Politisi & Penguasa Pemerintahan) ULAMA HARUSNYA MEMERANKAN KEDUA POSISI TERSEBUT
- 45. KARAKTER PEJUANG YANG HARUS DIBINA DAN DIPERLUKAN: 1. Tidak menerima Kebenaran tanpa bukti 2. Berwawasan terbuka, tidak jumud 3. Jujur tentang Fakta dan Bukti 4. Berfikir Sistematis 5. Rasa Ingin Tahu yang kuat 6. Teliti, Hati-hati, Tidak Ceroboh 7. Kritis-Asertif terhadap apapun yang dihadapi 8. Kreatif untuk mencari solusi 9. Serius, meninggalkan kesia-siaan/gurauan 10. Berani menghadapi tantangan
- 46. PANDANGAN MANUSIA TENTANG HUBUNGAN AGAMA DAN SAINS
- 47. TIGA ALTERNATIF Alternatif Pertama: Sains tidak diperlukan ada karena semua kebutuhan hidup sudah tercukupi oleh tuntunan Agama (Visi Umat Islam dari alternatif ini: Sains tidak diperlukan karena semua yang ditemukan Sains sudah ada di dalam al Quran dan Hadits
- 48. Alternatif kedua: Agama dan Sains berdiri sendiri2, tidak ada hubungannya, karena Agama itu wilayah spiritual sedangkan Sains terkait masalah keduniaan. (Visi ini dipioniri oleh masyarakat Barat yang Non-Islam, namun ujungnya kemudian juga banyak dianut oleh pemeluk Agama Islam)
- 49. Alternaif ketiga: Sains itu erat terkait dengan Agama melalui mekanisme yang jelas dan mengikat, yakni: a. Ajaran Agama memerintahkan pemeluknya untuk mendalami Sains sehingga belajar Sains dinilai sebagai bagian dari ibadah b. Ajaran Agama memberi panduan/arahan pada berbagai aspek dari Sains, seperti mengarahkan kemana arah kajiannya / hipotesisnya
- 50. c. Ajaran Agama bahkan memberikan koreksi pada temuan Sains, khususnya yang terkait dimensi ghoib, prinsip-prinsip perilaku, dan kaidah sosial yang secara eksplisit sudah diberikan tuntunan tehnisnya oleh wahyu yang diturunkan Allah kepada Nabi. Alternatif ketiga ini adalah Visi Agama Islam terhadap Sains, dan sejauh ini sulit diterima oleh pemeluk Agama lain.