�ݺ�ߣ

مَرَاحِلُ التَّ فَاعُلِ بِال اََََّّ ن Tahapan Berinteraksi Dengan
Syahadatain

اَلْمَحَب ة اَل رِّضَى
بِّالإِّسْلََّمَِّّ
دِّيْ نًا
بِّاللَِّّ
رِّبًّا
بِِّ حَ م دَّ
نَبِّيًّا وَََّّرَ سوْلًَّ
صِّبْ غَة اَّللَِّّ
قَ لْبًَّا عَقْلًَّ جَسََّدًَّ
إِّعْتِّقََّادًا
فِّكْرََّةًَّ
نِّي ةًَّ
مِّنْ هَاجًَّا
عَمََّلًَّ
تَ نَّْفِّيَّْذًا
مَرَاحِّ ل اَّلت فَاع لِّ بَِّّال شهَادَتَ يَِّّْ (A 6)
اَلت غْيَِّّيْ رَّ

Syahadatain Menghasilkan Cinta
 Syahadatain yang diucapkan harus
menghasilkan cinta. Kenapa?
 Karena “ilah” itu artinya yang dianut
(panutan)
 Orang tidak akan manut/taat kalau tidak
setia (loyal)
 Tidak akan setia kalau tidak cinta
 Jadi tuntutan syahadatain: adanya cinta
 Cinta seperti apa?

Cinta yang Dituntut ( (مُنقتَضَيَاتُ الحُ ب
Cinta yang sempurna ( كَمَالُ
(الحُ ب
Mencintai apa yang dicintai
Allah dan RasulNya ( مَََبَّةُ مَا أَحَبَّهُ
(اللهُ وَرَسُنولُه Membenci apa yang dibenci
Allah dan RasulNya ( ب نُ غضُ مَا
(أَبن غَضُهُ اللهُ وَرَسُنولُه

Cinta yang sempurna ( (كَمَالُ الحُ ب
 Allah dan RasulNya lebih dicintai dari pada yang
lain (9:24 dan 2:165)
 Tidak boleh SAMA CINTAnya ( (يُُِبُّونَ نَُ م كَحُ ب اللََِّ
 Tidak boleh LEBIH CINTA kepada yang lain ( أَحَبَّ
(إِلَنيكُ ن م مِنَ اللََِّ وَرَسُولِهِ وَجِ اََ فِِ سَبِيلِهِ
 Harus SANGAT CINTAnya kepada Allah ( (أَشَدُّ حُبًّا لِلََِّ
ْ لََ ي نُؤمِنُ أَحَدُكُ ن م حَتََّّ أَكُونَ أَحَبَّ إِلَنيهِ مِ ن ن وَالِدِ هِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَ ن جَْعِ
 “Tidak beriman seseorang dari kalian hingga
menjadikan aku lebih dia cintai dari orang tuanya,
anaknya, dan manusia semuanya.’ (HR Bukhari)

Mencintai Apa yang Dicintai Allah
dan Rasulnya ( (مَََبَّةُ مَا أَحَبَّهُ اللهُ وَ رَسُنولُه
 Adanya penyesuaian dalam kecintaan
 Karena belum tentu yang kita cintai, pun
dicintai Allah dan RasulNya, seperti
perang (2:216)
 Ulama berkata:
 مَََبَّةُ نَ مَبُ نوبِ النمَ ن حبُ نوبِ مِ ن ن تَََامِ مَََ بَّةِ النمَ ن حبُ نوبِ
 “M��ncintai yang dicintai kekasih adalah
tanda kesempurnaan cintainya kepada
kekasih”

Membenci Apa Yang Dibenci Allah
dan Rasulnya ( (ب نُ غضُ مَا أَبن غَضُهُ اللهُ وَ رَسُنولُه
 Allah dan RasulNya membenci
perbuatan ( النفَ ن ح اََّءِ ), kemungkaran
النمُننكَرِ ) ) dan permusuhan ( 16:90 (النبَ ن غيِ
 kita pun membencinya
Sungguh akan membuatnya
tersinggung apabila kekasih
membenci sesuatu tapi kita malah
menyukainya

Tanda-tanda Cinta ( حَبَّةِ
َ
(آيَاتُ الم
 Mengikuti Rasul SAW ( (إِ بَاعُ الرَّسُنولِ
 قُ ن ل إِ ن كُننتُ ن م تُُِبُّونَ اللَََّ فَا بََِّعُوِ ن 3:31
 Berjihad di jalan Allah ( (ا ن لِْ اََ فِِ سَبِنيلِ اللهِ
 49:15 bukti iman yang kokoh adalah jihad di
jalan Allah
 Berani menanggung resiko
 Kata Ulama:
 مَََبَّةُ النمَ ن حبُ نوبِ لََ نَُالُ إِلَ بِا ن حتَمَالِ النمَ ن ك رُنو ةََِ
 “M��ncintai kekasih tidak akan tercapai
kecauli dengan menanggung segala resiko”
RASM

Ridho ( (اَل رِضَى
 Kalau cintanya sangat tinggi, tentu dia
akan RIDHO
 Apapun yang dikehendaki oleh yang
dicintai tentu ia ridho menerimanya
 Siapa yang harus kita ridhoi?
Allah sebagai Robb kita
Islam sebagai agama kita
Muhammad SAW sebagai Nabi dan
Rasul kita

Bermula dari Ridho kepada Allah
 Kalau kita ridho kepada Allah, maka
harus ridho kepada agama yang telah
diturunkan oleh Allah (ISLAM)
 Ridho kepada Islam menuntut untuk
ridho kepada yang membawa Islam,
yakni Muhammad SAW sebagai nabi
dan Rasul
 Ridho kepada Allah juga berarti harus
ridho kepada orang yang diutus oleh
Allah, yaitu Muhammad SAW

Hadits Ridho
ذَاقَ طََّعْمَ اَّلْإِّيمَانِّ مََّنْ رََّضِّيَ بَِّّا للَِّّّ رََّبًّا وََّبِّالْإِّسْلََّمِّ دَِّّينًاَّ
وَبِِّ حَ م د رََّ سولًَّ
“Akan merasakan kelezatan iman,
orang yang ridho Allah sebagai
Robb, Islam sebagai agama, dan
Muhammad sebagai Rasul” (HR
Muslim)

Pendalaman dan Perluasan
Materi
 Masalah ridho akan diperdalam pada materi
khusus tentang ridho (A08)
 Masalah ridho juga akan diperluas di materi
Ma’rifatullah : ridho kepada Allah
Ma’rifatul Islam : ridho kepada Islam
Ma’rifaturrasul : ridho kepada Rasul
SAW
 Sedangkan tentang manusia akan diperluas
di materi ma’rifatul-insan
RASM

Cetakan Allah ( (صِنب غَةَ اللََِّ
 Kalau sudah ridho kepada Allah, Islam,
dan Rasul, maka ia akan ridho segala
aktivitasnya, detak jantungnya, cara
berpikirnya, DIWARNAI OLEH ALLAH,
ISLAM DAN RASUL SAW
 Ia ridho dicetak atau dicelup dengan
cetakan/celupan Allah ( (صِنب غَةَ ا للَ
 2:138 celupan Allah adalah celupan
yang terbaik

Celupan/Cetakan
 Celupan harus meliputi luar dan dalam
 Jangan seperti kapur tulis yang dicelup
kedalam tinta: hanya luarnya saja yang
kena celupan. Dalamnya masih belum
 Cetakan harus membentuk sesuai dengan
bentuk cetakannya
 Adanya tuntutan untuk TOTALITAS ISLAM
(2:208)
 Yang dicelup/dicetak adalah hati, akal, dan
jasad kita
RASM

HATI ( (قَ نلبًا
 Hati yang telah dicelup dengan celupan Allah
 hati yang yakin kepada Allah, Islam dan
Rasul SAW ( (إِ ن عتِقَا اًَ
 Hati yang yakin akan memiliki dorongan yang
sangat kuat untuk mengamalkan nilai-nilai
Islam ( (نِيَّة
 Tidak lapuk oleh hujan, tidak lekang oleh
panas
 Tidak terpengaruh oleh situasi dan kondisi
 Bukan seperti kerupuk
 3:146 tidak lemah karena bencana, tidak lesu,
dan tidak menyerah kepada musuh
RASM

AKAL ( (عَنقل
 Akal yang tershibghah dengan shibghah
Allah akan memiliki POLA PIKIR ISLAMI
(فِ ن كرَة )
 Segala sesuatunya ditimbang dengan
timbangan Islam
 Mengetahui segala rencana jahat dari
musuh-musuh Islam
 Orang yang memiliki fikrah tidak akan
terpengaruh dengan agresi pemikiran-pemikiran
lain yang tidak Islami

Islam sebagai Minhaj
 Orang yang telah memiliki fikrah: nilai-nilai Islam
sudah menjadi darah dagingnya
 Islam menjadi jalan hidupnya ( (مِنن اََجًا
 Ia tidak akan menempuh jalan lain selain jalan
Islam (6:153)
الصراط المستقيم
RASM

JASAD ( (جَسَدًا
 Jasad yang tershibghah dengan
shibghah Allah akan AKTIF DENGAN
AMAL ISLAMI ( (عَمَل
 Tidak pasif dan malas
 Perumpamaan: seperti pohon yang
terus-menerus berbuah tanpa kenal
musim (14:24-25)
 Keaktifan amalnya sampai ke tingkat
MOBILE ( ( ننفِنيذًا
 Ada perintah langsung jalan (24:51)

Satu atau Dua Bulan
 Kadang-kadang seorang Al-Akh menghabiskan
waktu satu atau dua bulan di tempat yang jauh
dari keluarga, rumah, istri, dan anak-anaknya
untuk berdakwah.
 Di malam hari ia menjadi penceramah,
sedangkan di siang hari menjadi perantau.
 Sehari berada di bukit, hari berikutnya sudah di
lembah.
 Ia menyampaikan enam puluh kali ceramah dari
wilayah di ujung timur sampai di ujung barat.
 Acara-acara itu kadang-kadang mampu
menghadirkan ribuan orang dari berbagai
kalangan dan penjuru.
 Namun, ia selalu berpesan agar hal itu tidak
RASM

Syahadatain untuk Perubahan ( (التَّ ن غيِني رُ
 Syahadatain yang benar mampu
merubah seseorang: berubah menjadi
pribadi baru
 Berubah dari pribadi biasa menjadi
PRIBADI YANG ISLAMI ( (ال نََّّ خصِيَّةُ الإِ ن سل مِيَّة
Pribadi yang diwarnai dengan warna
syahadatain
Pribadi yang punya sikap hidup tauhid
 Perubahan dimulai dari syahadatain,
bukan dengan yang lain RASM

�ݺ�ߣ

2.6 marahilut tafa'ul bisy syahadatain

Recommended

More Related Content

What's hot (20)

Viewers also liked (13)

Similar to 2.6 marahilut tafa'ul bisy syahadatain (20)

More from Isalzone Faisal (20)

Recently uploaded (11)

2.6 marahilut tafa'ul bisy syahadatain

Editor's Notes