![1. Adl dan Jarh
Jarh dan Tadil sebenarnya berasal dari ilmu rijalul hadits. Mustafa Al-Sabai memasukkan ilmu ini sebagai
salah satu ilmu yang paling berharga dalam Ulum Al Hadits. Mengingat ilmu ini sangat penting,
siapapun yang menggeluti hadits ia harus mempelajarinya. Karena ilmu ini menjadi penentu hadits,
apakah termasuk shohih atau tidak, layak dijadikan sumber hukum atau tidak. Adl menurut pendapat
ulama ialah suatu tenaga jiwa (malakah) yang mendorong kita tetap berlaku taqwa dan memelihara
muruah. Orang yang seperti ini dinamakan adil. Muruah ialah membersihkan dari segala macam perangai
yang kurang baik seperti buang air besar ditengah jalan.
2. Memiliki Pengetahuan Bahasa Arab
Seorang rawi harus benar-benar memiliki pengetahuan bahasa arab yang mendalam, diantaranya, perawi
harus seorang ilmu nahwu, sharaf dan ilmu bahasa, mengerti konotasi lapadz dan maksudnya, memahami
perbedaan perbedaan dan mampu menyampaikan hadits dengan tepat.
3. Sanadnya harus muttasil (bersambung)
Sanad yang muttasil artinya tiap-tiap perawi betul-betul mendengar dari gurunya. Guru benar-benar
mendengar dari gurunya, dan gurunya benar-benar mendengar dari Rasulullah shallallahu alaihi
wasallam.
4. Kuat hafalannya
Adapun yang dimaksudkan dengan kuat ingatan/ kokoh ingatan ialah sempurna ingatannya sejak ia
menerima haditsnya itu dan dapat meriwayatkannya setiap saat.
5. Tidak bertentangan dengan perawi yang lebih baik dan lebih dapat dipercaya.
6. Tidak berillat, yakni tidak memiliki sifat yang membuat haditsnya tidak diterima.
[PENJELASAN] SYARAT PERAWI](https://image.slidesharecdn.com/ilmuhadits-240424014139-d15b2792/85/ILMU-HADITS-menjabarkan-tentang-hadits-terkini-7-320.jpg)
More Related Content
Similar to ILMU HADITS menjabarkan tentang hadits terkini (20)
More from RioSeptora2 (8)
Recently uploaded (20)
ILMU HADITS menjabarkan tentang hadits terkini
- 1. ILMU HADITS Universitas Aisyah Pringsewu
- 2. Dalam suatu hadis harus memenuhi 3 unsur. Dimana unsur tersebut dapat mempengaruhi tingkatan hadis, apakah hadis tersebut asli atau tidak. Unsur unsur tersebut yaitu: MATAN Yakni sabda Nabi atau isi dari hadits tersebut. Matan ini adalah inti dari apa yang dimaksud oleh hadis, misalnya : ﾙ惺 惆忰 ﾙ惺 惡悋 悸愕 ﾙ惺 惡悋 悸惘惘 悋 惡悋 惶 悋 惺 愕 ﾙﾙ : 悋 悋 愆悖 惺 惠悋 ﾙ惠惘 悋 惡 悋悋愕 惆ﾙ惺 ( 悸惶悋莍 惘悋 悋惠惘悵 ) Artinya: Dari Muhammad yang diterima dari abu Salamah yang di terimanya dari abu Hurairah,bahwa Rosulullah SAW bersabda: Seandainya tidak akan memberatkan terhadap umatku, niscaya aku suruh mereka bersiwak(menggosok gigi) setiapakan melakukan shalat (HR.Turmudz) Matan berasal dari bahasa Arab yang terdiri dari huruf - 惠- Matan memiliki makna punggung jalan atau bagian tanah yang keras dan menonjol ke atas. Apabila dirangkai menjadi kalimat matn al-hads maka defenisinya adalah: 悖悋惴 悋忰惆惓 悋惠 惠惠 惡悋 悋惺悋 Kata-kata hadis yang dengannya terbentuk makna-makna Dapat juga diartikan sebagai 悋 惠 悒 悋愕惆 悋 (Apa yang berhenti dari sanad berupa perkataan). Adapun matan hadis itu terdiri dari dua elemen yaitu teks atau lafal dan makna (konsep), sehingga unsur- unsur yang harus dipenuhi oleh suatu matan hadis yang sahih yaitu terhindar dari syadz dan illat.
- 3. Contohnya: 悋悒 悋惺悖悋 惠悋悋惡 悋悒 悧 惘悋 悋 ﾘр 惠 惠惘悴 悋惆 悋惡 惶 悖 悸悖惘悋 悋忰 惠惘悴 悒 悋 惘悴悋 ... Amal-amal perbuatan itu hanya tergantung niatnya dan setipa orang akan mendapatkan apa yang dia niatkan. Barangsiapa yang hijrah karena untuk mendapatkan dunia atau karena perempuan yang akan dinikahinya maka hijrahnya (akan mendapatkan) sesuai dengan tujuan hijrahnya SANAD Sandaran atau jalan yang menyampaikan kepada matan hadits. Sanad inilah orang yang mengkabarkan hadis dari Rasulullah saw kepada orang yang berikutnya sampai kepada orang yang menulis atau mengeluarkan hadis . Secara bahasa, sanad berasal dari kata 愕惆 yang berarti 悋惷悋 悋愆悧 悋 悋愆悧 (penggabungan sesuatu ke sesuatu yang lain), karena di dalamnya tersusun banyak nama yang tergabung dalam satu rentetan jalan. Bisa juga berarti 悋惺惠惆 (pegangan). Dinamakan demikian karena hadis merupakan sesuatu yang menjadi sandaran dan pegangan. Sementara termenologi, sanad adalah jalan yang dapat menghubungkan matan hadis sampai kepada Nabi Muhammad saw sebagaimana juga telah dijelaskan diatas . Dengan kata lain, sanad adalah rentetan perawi- perawi (beberapa orang) yang sampai kepada matan hadis. Contohnya pada kitab Shohih Bukhari sebagai berikut : 悋惓惆忰 惡悋 悋愕 悋 悋惘惡悽悖 惆忰 惡 惷 悋 忰 悋惓惆 忰 惡 惆惺愕 ﾙ惺 惡悖 悸愕 惺 惡悖 悸惘惘 悋 悋 愕惘 悋 惶 悋 惺 愕 " 悋惶 悋惷惘 悋悋悒 惡悋愕惠悋忰 悋 惘愃 悋 惆惠 惡悵 "
- 4. Dari hadis diatas sanadnya adalah orang orang yang menyampaikan matan hadis sampai pada Imam Bukhori, sehingga orang yang menyampaikan kepada imam bukhari adalah sanad pertama dan sanad terakhir adalah Abu Hurairah. Sedangkan Imam Bukhari adalah orang yang mengeluarkan hadis atau yang menulis hadis dalam kitabnya. Para ahli hadis memberi penilaian terhadap shohih atau tidaknya dapat berdasarkan pada sanad tersebut. Jika terdapat salah satu sanad yang kurang memenuhi syarat maka dapat mengurangi atau bahkan dapat meragukan kesohihan hadis. Berikut adalah contoh sanad lainnya : Al-Humaidi ibn al-Zubair telah menceritakan kepada kami seraya berkata Sufyan telah mmenceritakan kepada kami seraya berkata Yahya ibn Said al-Ansari telah menceritakan kepada kami seraya berkata Muhammad ibn Ibrahim al-Taimi telah memberitakan kepada saya bahwa dia mendengar Alqamah ibn Waqqas al-Laisi berkata saya mendengar Umar ibn al-Khattab ra berkata di atas mimbar Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda RAWI Orang yang meriwayatkan hadis. Antara rawi dan sanad orang orangnya sama, yaitu itu saja. Misalnya pada contoh sanad, yaitu sanad terakhir Abu Hurairah adalah perawi hadis yang pertama, begitu seterusnya hingga kepada Imam Bukhari. Sedangkan Imam Bukhari sendiri adalah perawi hadis yang terakhir. 悋惓惆忰 惆忰悋 惆惡惺 悋 惡 惘惡悋慍 悋 悋惓惆忰 愕 悋 悋 悋惓惆忰 忰 惡 惆惺愕 悋惘惶 悋悖 悋 惘惡悽悖 惆忰 惡 悋惘惡悒 惠悋 悖 惺愕 悸惺 惡 悋惶 惓悋 惠惺愕 惘惺 惡 惡悋愀悽悋 惷惘 悋 惺 惺 惘惡悋 悋 惠惺愕 愕惘 悋 惶 悋 惺 愕
- 5. Untuk menyeleksi hadis yang sekian banyaknya dan pada waktu Nabi Muhammad saw masih hidup tidak banyak sahabat yang menulis hadis, dan penyampaian hadis Nabi SAW masih terbatas dari mulut ke mulut berdasarkan hafalan dan ingatan saja sampai pada masa khalifah Umar bin Abdul Azis tahun 99 101 H. Kata perawi atau al-rawi dalam bahasa Arab dari kata riwayat yang berarti memindahkan atau menukilkan, yakni memindahkan suatu berita dari seseoarang kepada orang lain. Dalam istilah hadis, al-rawi adalah orang yang meriwayatkan hadis dari seorang guru kepada orang lain yang tercantum dalam buku hadis. Jadi, nama-nama yang terdapat dalam sanad disebut rawi, seperti: Nama-nama dalam sanad di atas disebut rawi. Sebenarnya antara rawi dan sanad merupakan dua istilah yang tidak dapat dipisahkan karena sanad hadis pada setiap generasi terdiri dari beberapa perawi. Singkatnya sanad itu lebih menekankan pada mata rantai/silsilah sedangkan rawi adalah orang yang terdapat dalam silsilah tersebut. Maka untuk menjaga keaslian hadis diperlukan Perawi Perawi hadis yang memenuhi syarat sebagai berikut : Perawi itu harus orang yang adil (muslim, baligh, berakal, tidak pernah melakukan dosa besar dan tidak sering melakukan dosakecil.) Perawi itu harus seorang yang dabit 悋惓惆忰 惆忰悋 惆惡惺 悋 惡 惘惡悋慍 悋 悋惓惆忰 悋愕 悋 悋惓惆忰 忰 惡 惆惺愕 悋惘惶 悋悖 悋 惘惡悽悖 惆忰 惡 悋惘惡悒 惠悋 悖 惺愕 悸惺 惡 悋惶 惓悋 惠惺愕 惘惺 惡 惡悋愀悽悋 惷惘 悋 惺 惺 惘惡悋 悋 惠惺愕 愕惘 悋 惶 悋 惺 愕
- 6. Dhabith ini mempunyai dua pengertian yaitu : Dabit dalam arti bahwa perawi hadis harus kuat hafalan serta daya ingatnya dan bukan orang yang pelupa. Dabit dalam arti bahwa perawi hadis itu dapat menjaga atau memelihara kitab hadis yang diterima dari gurunya sebaik baiknya, sehingga tidak mungkin ada orang mengadakan perubahan didalamnya. Adapun para sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadis yaitu : 1. Abu Hurairah, beliau meriwayatkan hadis sebanyak 5374 buah hadis 2. Abdullah bin Umar, beliau meriwayatkan hadis sebanyak 2630 buah hadis 3. Anas bin Malik, beliau meriwayatkan hadis sebanyak 2286 buah hadis 4. Aisyah Ummul Mukminin, beliau meriwayatkan hadis sebanyak 2210 buah hadis 5. Abdullah bin Abbas, beliau meriwayatkan hadis sebanyak 1660 buah hadis 6. Jabir bin Abdullah, beliau meriwayatkan hadis sebanyak 1540 buah hadis 7. Abu Said Al Khudri, beliau meriwayatkan hadis sebanyak 1170 buah hadis Para sahabat Nabi saw ini menjadi perawi hadis pertama dan sanad terakhir dan mereka inilah yang pada umumnya disebut sanad dalam hadis. Kemudian yang disebut perawi hadis terakhir adalah mereka yang membukukan hadis dalam kitab-kitabnya seperti, Muwathanya Imam Malik, Al Kutub Al Sittah, setelah itu sangat sulit untuk menemukan orang yang dapat dikatagorikan sebagai perawi hadis, atau mungkin tidak ada perawi yang muktabar. Syarat-Syarat Seorang Perawi Adl dan Jarh Memiliki Pengetahuan Bahasa Arab Sanadnya harus muttasil (bersambung) Kuat hafalannya Tidak bertentangan dengan perawi yang lebih baik dan lebih dapat dipercaya Tidak berillat
- 7. 1. Adl dan Jarh Jarh dan Tadil sebenarnya berasal dari ilmu rijalul hadits. Mustafa Al-Sabai memasukkan ilmu ini sebagai salah satu ilmu yang paling berharga dalam Ulum Al Hadits. Mengingat ilmu ini sangat penting, siapapun yang menggeluti hadits ia harus mempelajarinya. Karena ilmu ini menjadi penentu hadits, apakah termasuk shohih atau tidak, layak dijadikan sumber hukum atau tidak. Adl menurut pendapat ulama ialah suatu tenaga jiwa (malakah) yang mendorong kita tetap berlaku taqwa dan memelihara muruah. Orang yang seperti ini dinamakan adil. Muruah ialah membersihkan dari segala macam perangai yang kurang baik seperti buang air besar ditengah jalan. 2. Memiliki Pengetahuan Bahasa Arab Seorang rawi harus benar-benar memiliki pengetahuan bahasa arab yang mendalam, diantaranya, perawi harus seorang ilmu nahwu, sharaf dan ilmu bahasa, mengerti konotasi lapadz dan maksudnya, memahami perbedaan perbedaan dan mampu menyampaikan hadits dengan tepat. 3. Sanadnya harus muttasil (bersambung) Sanad yang muttasil artinya tiap-tiap perawi betul-betul mendengar dari gurunya. Guru benar-benar mendengar dari gurunya, dan gurunya benar-benar mendengar dari Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. 4. Kuat hafalannya Adapun yang dimaksudkan dengan kuat ingatan/ kokoh ingatan ialah sempurna ingatannya sejak ia menerima haditsnya itu dan dapat meriwayatkannya setiap saat. 5. Tidak bertentangan dengan perawi yang lebih baik dan lebih dapat dipercaya. 6. Tidak berillat, yakni tidak memiliki sifat yang membuat haditsnya tidak diterima. [PENJELASAN] SYARAT PERAWI
- 8. MUKHARRIJ Mukharrij secara bahasa adalah orang yang mengeluarkan. Kaitannya dengan hadis, mukharrij adalah orang yang telah menukil atau mencatat hadis pada kitabnya, seperti kitab al-Bukhari. Memindahkan hadis dari seorang guru kepada orang lain lalu membukukannya dalam kitab disebut mukharrij. Oleh sebab itu, semua perawi hadis yang membukukan hadis yang diriwayatkannya disebut mukharrij seperti para penyusun al-kutub al-tisah (kitab sembilan). Contohnya : (HR.Bukhori dan HR.Muslim ).
- 9. Kitab Kitab dan Ulama Ahli Hadits 1. Shahih Bukhari Menurut Ibnu hajar Al-Asqalani, kitab hadis nomor wahid ini memuat sebanyak 7.397 hadis, termasuk yang ditulis ulang. Imam Bukhari menghafal sekitar 600 ribu hadis. Ia menghafal hadis itu dari 90 ribu perawi. Hadis itu dibagi dalam bab-bab yang yang terdiri dari akidah, hukum, etika makan dan minum, akhlak, perbuatan baik dan tercela, tarik, serta sejarah hidup Nabi SAW. 2. Shahih Muslim Menurut Ibnu hajar Al-Asqalani, kitab hadis nomor wahid ini memuat sebanyak 7.397 hadis, termasuk yang ditulis ulang. Imam Bukhari menghafal sekitar 600 ribu hadis. Ia menghafal hadis itu dari 90 ribu perawi. Hadis itu dibagi dalam bab-bab yang yang terdiri dari akidah, hukum, etika makan dan minum, akhlak, perbuatan baik dan tercela, tarik, serta sejarah hidup Nabi SAW.
- 10. Kitab Kitab dan Ulama Ahli Hadits 3. Sunan Abi Dawud Kitab ini memuat 5.274 hadis, termasuk yang diulang. Sebanyak 4.800 hadis yang tercantum dalam kitab itu adalah hadis hukum. Di antara imam yang kitabnya masuk dalam Kutub as-Sittah, Abu Dawud merupakan imam yang paling fakih, papar Ensiklopedi Islam. 4. Sunan At-Tirmizi Kitab ini juga dikenal dengan nama Jami At-Tirmizi. Karya Imam At-Tirmizi ini mengandung 3.959 hadis, terdiri dari yang sahih, hasan, dan dhaif. Bahkan, menurut Ibnu Qayyim al-Jaujiyah, di dalam kitab itu tercantum sebanyak 30 hadis palsu. Namun, pendapat itu dibantah oleh ahli hadis dari Mesir, Abu Syuhbah.
- 11. Kitab Kitab dan Ulama Ahli Hadits 5. Sunan An-Nasai Kitab ini juga dikenal dengan nama Sunan Al-Mujtaba. An-NasaI menyusun kitab itu setelah menyeleksi hadis-hadis yang tercantum dalam kitab yang juga ditulisnya berjudul As-Sunan Al-Kubra yang masih mencampurkan antara hadis sahih, hasan, dan dhaif. Sunan An-NasaI berisi 5.671 hadis, yang menurut Imam An-NasaI adalah hadis-hadis sahih. 6. Sunan Ibnu Majah Kitab ini berisi 4.341 hadis. Sebanyak 3.002 hadis di antaranya terdapat dalam Al- Kutan Al-Khasah dan 1.339 hadis lainnya adalah hadis yang diriwaytkan Ibnu Majah. Awalnya, para ulama tak memasukan kitab hadis ini kedalam jajaran Kutub As-Sittah, karena di dalamnya masih bercampur antara hadis sahih, hasan dan dhaif. Ahli hadis pertama yang memasukan kitab ini ke dalam jajaran enam hadis utama adalah Al- Hafiz Abu Al-fadal Muhammad bin Tahir Al-Maqdisi (wafat 507 Hijiriah).
- 12. Pembagian Ilmu Hadits Secara garis besar ilmu hadits terbagi kedalam dua bagian yaitu: Ilmu Hadits Riwayah dan Ilmu Hadits Dirayah
- 13. 1. Ilmu Hadits Riwayah Ilmu hadits riwayah adalah Ilmu yang membahas tentang proses periwayatan sesuatu yang disandarkan kepada nabi Muhammad yang berupa perkataan, ketetapan dan sifat-sifat Nabi. Pokok bahasan ilmu hadits riwayah adalah ucapan, perbuatan dan ketetapan Rasul dilihat dari segi periwayatannya. Tujuaan mempelajari ilmu hadits riwayah adalah memelihara Sunnah dan menjaganya dari kesalahan periwayatan dalam mengimformasikan segala sesuatu yang berasal dari Nabi Saw. baik yang berupa perkataan, perbuatan dan ketetapannya (M.Ajaj Al-khuthabi 1989 : 7 )
- 14. 2. Ilmu Hadits Dirayah Ilmu hadits dirayah menurut Ibn Hajar al-Ashqalany adalah Kumpulan kaidah-kaidah dan permasalahanpermasalahan yang berfungsi untuk mengetahui diterima atau tidaknya suatu hadits, baik dilihat dari segi orang yang meriwayatkan ataupun dari segi cara periwayatannya. Menurut Ibn Akfani, ilmu hadits dirayah adalah Ilmu yang dapat mengetahui hakikat suatu riwayat dan syarat- syaratnya, macam-macamnya serta hukum-hukumnya. Dengan ilmu itu pula dapat diketahui keadaan para rawi dan syarat-syaratnya serta segala hal yang berhubungan dengannya.
- 15. Ilmu Hadits Dirayah Pokok bahasan ilmu hadits dirayah adalah: pertama sanad dilihat dari segi keadaan pribadi rawinya, mut.t.asil atau munqathi-nya, ali atau nazil-nya, dan yang lainnya, kedua matan dilihat dari segi shahih atau dhaifnya dan hal-hal lain yang berhubungan matan suatu hadits. Dengan mempelajari ilmu hadits dirayah seseorang dapat membedakan antara hadits yang diterima dengan hadits yang ditolak. Seseorang tidak akan bisa membedakan antara hadits yang diterima dan ditolak hanya dengan mempelajari ilmu hadits riwayah tanpa disertai ilmu hadits dirayah
- 16. Terima Kasih