Τα ζώα μας και εμείς -παιδαγωγικό υλικό-Αννα Παππα«Τα παιδιά που μαθαίνουν να δίνουν απλόχερα δικαιοσύνη, καλοσύνη και έλεος στα ζώα, γίνονται πιο δίκαια, πιο καλοσυνάτα και ενδιαφέρονται περισσότερο, στις σχέσεις τους με τους ανθρώπους.
Η ανάπτυξη του χαρακτήρα,βάσει αυτών των στοιχείων, κατά την εφηβεία, θα έχει ως αποτέλεσμα την ανάπτυξη ανδρών και γυναικών με μεγαλύτερες ευαισθησίες, συμπόνιας, ανθρωπιάς, και μεγαλύτερη συμμόρφωση με τους νόμους - από κάθε άποψη,πιο αξιόλογους πολίτες»
(1993, Αμερικάνικο Εθνικό Συνέδριο Συλλόγου Γονέων - Δασκάλων )
"Βιολογικά Προϊόντα- Βιολογικές καλλιέργειες"- 5ο ΔΣ ΜεγάρωνAlexandra TsigkouΤο Περιβαλλοντικό Πρόγραμμα "Βιολογικά Προϊόντα- Βιολογικές καλλιέργειες- Προοπτικές στην ανάπτυξη του τόπου μας" υλοποιήθηκες από τις τάξεις Ε2-ΣΤ1 του 5ου ΔΣ Μεγάρων και τις δασκάλες τους Ρούσσου Καλαμιώτισσα και Ζάχρου Μαγδαληνή.
Τα ζώα μας και εμείς -παιδαγωγικό υλικό-Αννα Παππα«Τα παιδιά που μαθαίνουν να δίνουν απλόχερα δικαιοσύνη, καλοσύνη και έλεος στα ζώα, γίνονται πιο δίκαια, πιο καλοσυνάτα και ενδιαφέρονται περισσότερο, στις σχέσεις τους με τους ανθρώπους.
Η ανάπτυξη του χαρακτήρα,βάσει αυτών των στοιχείων, κατά την εφηβεία, θα έχει ως αποτέλεσμα την ανάπτυξη ανδρών και γυναικών με μεγαλύτερες ευαισθησίες, συμπόνιας, ανθρωπιάς, και μεγαλύτερη συμμόρφωση με τους νόμους - από κάθε άποψη,πιο αξιόλογους πολίτες»
(1993, Αμερικάνικο Εθνικό Συνέδριο Συλλόγου Γονέων - Δασκάλων )
"Βιολογικά Προϊόντα- Βιολογικές καλλιέργειες"- 5ο ΔΣ ΜεγάρωνAlexandra TsigkouΤο Περιβαλλοντικό Πρόγραμμα "Βιολογικά Προϊόντα- Βιολογικές καλλιέργειες- Προοπτικές στην ανάπτυξη του τόπου μας" υλοποιήθηκες από τις τάξεις Ε2-ΣΤ1 του 5ου ΔΣ Μεγάρων και τις δασκάλες τους Ρούσσου Καλαμιώτισσα και Ζάχρου Μαγδαληνή.
Oι Ολυμπιακοί Αγώνες στην ΑρχαιότηταneraideniaΤο παρόν αποτελεί προϊόν των δράσεων των μαθητών του σχολείου μας που εκπονήθηκαν στα πλαίσια του εορτασμού της 4ης Πανελλήνιας Ημέρας Σχολικού Αθλητισμού στο Γυμνάσιο Κρηνίδων Καβάλας.
ΤΟ ΟΡΙΣΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ (1054), ΜΑΙΡΗΤΖΩΡΤΣΟΥIliana KouvatsouΤο 1054 υπήρξε το έτος της διάσπασης των χριστιανικών εκκλησιών, γεγονός ολέθριο για τον χριστιανισμό.
ΝΑΠΟΛΕΩΝ ΒΟΝΑΠΑΡΤΗΣ, ΜΑΡΙΟΣ ΚΟΝΤΟΒΟΥΝΗΣΙΟΣ- ΓΙΑΝΝΗΣΚΟΥΚΟΥΣΑΣIliana KouvatsouΜια εμπεριστατωμένη και ιστορικά ακριβής εισήγηση στη ζωή και το έργο του μεγάλου Κορσικανού.
Μάθηση με Εστίαση στις Δυνατότητες -Αναστοχασμός , αυτοαξιολόγηση, αξιολόγηση.GeorgeDiamandis11Μάθηση με Εστίαση στις Δυνατότητες -Αναστοχασμός , αυτοαξιολόγηση, αξιολόγηση.
Τα πάθη και η Ανάσταση του Χριστού μέσα από την τέχνη.docxΔήμητρα ΤζίνουΕργασία του μαθητή της Α' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου Δημήτρη Αυλωνίτη.
ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΧΑΡΑΖΟΝΤΑΣ ΔΡΟΜΟΥΣ εποπτικό υλικό.pdfDimitra MylonakiΟι μαθητές δούλεψαν το σενάριο διδασκαλίας με βασικούς στόχους να κατανοήσουν τους λόγους μετακίνησης των προσφύγων και των μεταναστών, τη διαφορά που υπάρχει μεταξύ τους, την πίεση που δέχεται ένας πρόσφυγας κατά τη φυγή του και να αποκτήσουν ενσυναίσθηση.
Test Bank for Medical Surgical Nursing 10th Edition by LewisgulombahoumTest Bank for Medical Surgical Nursing 10th Edition by Lewis
Test Bank for Medical Surgical Nursing 10th Edition by Lewis
Test Bank for Medical Surgical Nursing 10th Edition by Lewis
LTTA in Cuneo αναφορά, 27-29 Μαρτίου 2025ntinakatirtziΣτις 27-29 Ιανουαρίου 2025 πραγματοποιήθηκε η 1η συνάντηση Μάθησης/Διδασκαλία/Κατάρτισης στο Κούνεο της Ιταλίας με οικοδεσπότη το Ίδρυμα Fondazione Cassa di Risparmio di Cuneo (Rondo dei Talenti).
Οι στόχοι της Συνάντησης Εργασίας των Εταίρων ήταν οι εξής:
• να παρουσιάσουμε το ισχύον πλαίσιο για τον Επαγγελματικό Προσανατολισμό στη χώρα μας,
• να εκπαιδευτούμε με βιωματικό τρόπο στη μεθοδολογία για τον Επαγγελματικό Προσανατολισμό που θα ακολουθήσουμε στο πρόγραμμα (ADVP Model),
• να δώσουμε συνέντευξη για τη δημιουργία προωθητικού βίντεο του προγράμματος,
• να προσδιορίσουμε τις βασικές αρχές που θα συνθέσουν το Μανιφέστο του προγράμματος,
• να ολοκληρώσουμε το πρώτο προσχέδιο για το Εγχειρίδιο και το MOOC του προγράμματος.
2. Οι Ολυμπιακοί ήταν οι
αρχαιότεροι και
σημαντικότεροι από όλους
τους ελληνικούς αγώνες
και η σπουδαιότερη
θρησκευτική γιορτή προς
τιμήν του Ολύμπιου Δία,
του πατέρα των θεών. Η
φήμη του ιερού της
Ολυμπίας διαδόθηκε σε
ολόκληρο τον ελληνικό
κόσμο, ενώ σύντομα οι
Ολυμπιακοί Αγώνες
έγιναν το σύμβολο της
πανελλήνιας ενότητας
3. Τα Ολύμπια τελούνταν κάθε τέσσερα χρόνια κατά τη διάρκεια
των πιο ζεστών ημερών του καλοκαιριού. Στις περίπου πέντε
ημέρες που διαρκούσαν, αφιερώνονταν στους βωμούς των
θεών θυσίες, με πιο μεγαλειώδη εκείνη των εκατό βοδιών στο
βωμό του Δία.
5. Ο δρόμος
Το παλαιότερο και
σημαντικότερο άθλημα των
Ολυμπιακών Αγώνων ήταν ο
δρόμος. Εφευρέτες του
αγωνίσματος θεωρούνται
δίαφορα μυθικά πρόσπωπα
(Ηρακλής, Κουρήτες). Στους
αγώνες έτρεχαν με γυμνά
πόδια. Επίσης υπάρχουν και
άλλα 4 είδοι δρόμων...
6. 1.Είδος δρόμου: Το στάδιο
Δρόμος ταχύτητας ενός
σταδίου, δηλαδή 600 ποδιών
(σήμερινο δρόμο 200μ.). Το
μήκος του σταδίου της
Ολυμπίας μεταξύ των 2
βαλβίδων είναι 192,28μ. Ως
την 13η Ολυμπιάδα (728
π.Χ) το στάδιο ήταν το
μοναδικό αγώνισμα στην
Ολυμπία
7. 2.Είδος δρόμου: Ο δίαυλος
Είναι δρόμος ταχύτητας, με διπλή διαδρομή του σταδίου,
απόσταση δηλαδή 1200 ποδιών (σημερινό δρόμο 400μ). Ο
δίαυλος εισήχθη στους Ολυμπιακούς Αγώνες στη 14η
Ολυμπιάδα (724 π.Χ.)
8. 3.Είδος δρόμου: Ο δόλιχος
Δρόμος αντοχής 7 έως
24 σταδίων. Τις
περισσότερες φορές η
απόσταση ήταν
καθορισμένη στα 20
στάδια, δηλαδη 3550-
3800μ. Το αγώνισμα
εισήχθη στην 15η
Ολυμπιάδα (720
π.Χ.)3550-3800μ. Το
αγώνισμα εισήχθη στην
15η Ολυμπιάδα (720 π.Χ.)
9. 4.Είδος δρόμου: Ο οπλίτης
Εισάγεται στους αγώνες το
520 π.Χ., δηλαδή στην 65η
Ολυπμιάδα. Πρόκειτα για
δρόμο ταχύτητας, όπου ο
δρομέας έτρεχε φορώντας
χάλκινη αμυντική πανοπλία. Η
διαδρομή του οπλίτη ήταν 2-4
στάδια.
10. Το πένταθλο
Αποτελείται από 5 αγωνίσματα: το άλμα, το
δρόμο, το ακόντιο, το δίσκο και την πάλη.
Από τα αγωνίσματα αύτα τα τρία πρώτα
θεωρούντο ελαφρά και τα δύο τελευταία
βαρέα. Ο νικητής του πεντάθλου θεωρείτο
και ο πιο σπουδαίος.
12. Το άλμα
Στην Ολυμπία το άλμα αποτελούσε πάντα αγώνισμα του
πεντάθλου, το οποίο γινόταν στο στάδιο, σε ένα
τετράπλευρο σκάμμα μήκους 50 ποδιών, γεμάτο με μαλακό
χώμα. Όπως και σήμερα, στη μια μερία του σκάμματος
υπήρχε ο βατήρ, όπου πατούσαν οι αθλητές. Μετά το άλμα
του αθλητή στο σημείο που ακουμπούσαν τα πόδια
του,τοποθετούσαν το σημείον,για να ξεχωρίζει η επίδοση
του, την οποία μετρούσαν με ξύλινο κοντάρι, τον κανόνα.
13. Ο δίσκος
Στους ολυμπιακούς
αγώνες ο δίσκος εισήχθη
το 632 π.Χ. Και
αποτελούσε πάντα
αγώνισμα του πεντάθλου.
Οι δίσκοι που
χρησιμοποιούσαν οι
δισκοβόλοι αρχικά ήταν
λίθινοι, αργότερα όμως
ήταν από χαλκό, μολύβι ή
σίδερο. Όπως και σήμερα
ήταν στρογγυλοί.
14. Η πάλη Τα είδη της πάλης ήταν
δύο. Η «ορθή» ή
«σταδαία» πάλη, κατά την
οποία αρκούσε ο αθλητής
να ρίξει κάτω τον
αντίπαλό του τρεις φορές
και η «κύλισις» ή «κάτω»
πάλη, στην οποία ο
αγώνας ολοκληρωνόταν
μόνο όταν ένας εκ των
δύο παλαιστών
παραδεχόταν την ήττα
του.
15. Το παγκράτιο
Το αγώνισμα αυτό ήταν ένας συνδυασμός πυγμαχίας και
πάλης. Εισήχθη για πρώτη φορά στους Ολυμπιακούς
Αγώνες το 648π.Χ. κατά την διάρκεια της 33ης
Ολυμπιάδας.
16. Τα «Ιππικά Αγωνίσματα» έκαναν την εμφάνισή τους στην
Ολυμπιάδα, για πρώτη φορά το 648π.Χ. μαζί με το
«Παγκράτιο». Στα Ιππικά αγωνίσματα, οι αθλητές
ίππευαν άλογα και έκαναν έξι φορές τον γύρο του
ιπποδρόμου.
17. Τα έπαθλα των νικητών των διαφόρων αγωνισμάτων ήταν
στεφάνια από κλαδιά αγριελιάς του ιερού δέντρου της
Ολυμπίας. Οι πολίτες τιμούσαν τους Ολυμπιονίκες όταν
επέστρεφαν στην πόλη και προς τιμήν τους γκρέμιζαν ένα
μέρος του τείχους για να βοηθήσουν την είσοδό τους.
18. Σημασία των αγώνων
Από το 776 π.Χ. και μετά οι Αγώνες, σιγά-σιγά, έγιναν
πιο σημαντικοί σε ολόκληρη την αρχαία Ελλάδα φτάνοντας
στο απόγειο τους κατά τον 6ο και 5ο αι. π.Χ.. Οι
Ολυμπιακοί είχαν επίσης θρησκευτική σημασία αφού
γίνονταν προς τιμή του θεού Δία, του οποίου το τεράστιο
άγαλμα στεκόταν στην Ολυμπία. Ο αριθμός των
αγωνισμάτων έγινε είκοσι και ο εορτασμός γινόταν στην
διάρκεια μερικών ημερών. Οι νικητές των αγώνων
θαυμάζονταν και γίνονταν αθάνατοι μέσα από ποιήματα
και αγάλματα.
19. Οι γυναίκες στην αρχαία Ολυμποία
Οι γυναίκες δεν είχαν το δικαίωμα να παραβρεθούν στους
Αρχαίους Ολυμπιακούς Αγώνες, ούτε ως αθλήτριες ούτε
ως θεατές. Η πιθανότητα όμως να ανακηρυχθούν
γυναίκες Ολυμπιονίκες, ήταν υπαρκτή. Συγκεκριμένα,
παρά το γεγονός ότι στην ιππασία τα άλογα τα ίππευε
ένας ηνίοχος, Ολυμπιονίκης θεωρούνταν ο ιδιοκτήτης του
αλόγου, όπου κάποιες φορές ήταν γυναίκα. Με λίγα λόγια,
ο αγωνιζόμενος συμμετείχε στα ιππικά αγωνίσματα για
λογαριασμό του ιδιοκτήτη
20. Σύμφωνα μ' έναν πολύ αυστηρό κανόνα, εκτός του ότι
απαγορευόταν η συμμετοχή γυναικών ως αθλητριών,
απαγορευόταν ακόμη και η είσοδος στο Στάδιο των
παντρεμένων γυναικών, οι οποίες δεν μπορούσαν έτσι να
παρακολουθήσουν τ' αγωνίσματα. Αυτό διαρκούσε μόνο
για την περίοδο των αγώνων. Στη μόνη γυναίκα που
επιτρεπόταν η είσοδος ήταν η ιέρεια της Δήμητρας
Χαμύνης, που παρακολουθούσε τους αγώνες καθισμένη
στο βωμό της θεάς, απέναντι από τις θέσεις των κριτών.
Στους Ρωμαϊκούς χρόνους αυτή την τιμητική θέση κατείχε
η Ρήγιλλα, σύζυγος του Ηρώδη του Αττικού.
21. Αν μια γυναίκα τολμούσε να παραβεί το νόμο, η τιμωρία
ήταν σκληρή: την έριχναν από το Τυπαίο όρος, όπως
καταγράφει ο Παυσανίας.
22. Παραδόξως, υπήρχαν ειδικοί αγώνες δρόμου για τις
νέες κοπέλες, οι οποίοι γίνονταν στην Ολυμπία προς
τιμήν της θεάς Ήρας κάθε τέσσερα χρόνια. Στα Ηραία,
όπως ονομάζονταν, έπαιρναν μέρος νέες γυναίκες
παρθένοι, που χωρίζονταν ηλικιακά σε κατηγορίες -
κορασίδες, νεάνιδες και γυναίκες- ντυμένες με κοντό
χιτώνα και έχοντας γυμνό το δεξί ώμο μέχρι το στήθος.
23. Παραδόξως, υπήρχαν ειδικοί αγώνες
δρόμου για τις νέες κοπέλες, οι οποίοι
γίνονταν στην Ολυμπία προς τιμήν της θεάς
Ήρας κάθε τέσσερα χρόνια. Στα Ηραία,
όπως ονομάζονταν, έπαιρναν μέρος νέες
γυναίκες παρθένοι, που χωρίζονταν
ηλικιακά σε κατηγορίες -κορασίδες, νεάνιδες
και γυναίκες- ντυμένες με κοντό χιτώνα και
έχοντας γυμνό το δεξί ώμο μέχρι το στήθος.
24. Παραδόξως, υπήρχαν ειδικοί αγώνες
δρόμου για τις νέες κοπέλες, οι οποίοι
γίνονταν στην Ολυμπία προς τιμήν της θεάς
Ήρας κάθε τέσσερα χρόνια. Στα Ηραία,
όπως ονομάζονταν, έπαιρναν μέρος νέες
γυναίκες παρθένοι, που χωρίζονταν
ηλικιακά σε κατηγορίες -κορασίδες, νεάνιδες
και γυναίκες- ντυμένες με κοντό χιτώνα και
έχοντας γυμνό το δεξί ώμο μέχρι το στήθος.
25. Κανόνες συμμετοχής
Κατά τη διάρκεια της Κλασικής περιόδου στους
Ολυμπιακούς αγώνες μπορούσαν να συμμετέχουν όλοι οι
Έλληνες, από διάφορες πόλεις-κράτη της κυρίως Ελλάδας
και των αποικιών της, που εκτείνονταν από το Γιβραλτάρ
και τη Μεγάλη Ελλάδα έως τη Μαύρη Θάλασσα.
26. Η συμμετοχή των δούλων και των "βαρβάρων"
απαγορευόταν αυστηρά, όπως και όσων είχαν διαπράξει
εγκλήματα ή είχαν κλέψει κάποιο ναό.
27. Την Ελληνιστική περίοδο οι αγώνες έγιναν διεθνείς. Οι
Έλληνες που συμμετείχαν ήταν κυρίως επαγγελματίες
αθλητές που κατάγονταν από την Αντιόχεια στην Ανατολή
έως την Αλεξάνδρεια στο Νότο και μετακινούνταν από
πόλη σε πόλη για να κερδίσουν μεγάλα χρηματικά έπαθλα.
28. Αργότερα, στη
Ρωμαϊκή περίοδο,
καθώς παρήκμαζε το
αθλητικό πνεύμα, οι
Ρωμαίοι αυτοκράτορες
αγωνίζονταν στην
Ολυμπία, ενώ στους
δούλους επιτρεπόταν
να συμμετέχουν στους
αγώνες που γίνονταν σε
άλλες πόλεις.
29. Εργάστηκαν οι μαθήτριες του τμήματος Α'3:
Βιολέτα και Λουκία
Μπουράζη Χωριανοπούλου
Εργασία για το μάθημα της ιστορίας