πολυκλειτος ρεγκος1Σοφία Ψαρράl'univers artistique de Thessalonique rencontre dans le visage de Polyclète Reggos un saint patron et martyr
Il est inclus entre les peintres majeurs de l'art grec tels que Parthenis, Kontoglou, Eggonopoulos, Tsarouhis, Papaloukas, Basiliou, Asteriadis
Ο ευρωπαϊκός πολιτισμός μέσα από την τέχνηΚατερίνα ΑθανασίουΠαρουσίαση εργασίας στα πλαίσια της επιμορφωτικής δράσης teachers4eu, Πανεπιστήμιο Πειραιά, 2017
Ο ευρωπαϊκός πολιτισμός μέσα από την τέχνηΚατερίνα ΑθανασίουΠαρουσίαση εργασίας στα πλαίσια της επιμορφωτικής δράσης teachers4eu, Πανεπιστήμιο Πειραιά, 2017
Η τέχνη την περίοδο της Αναγέννησηςmarialenaki αναφορά στις μεγαλύτερες μορφές της ζωγραφικής, της γλυπτικής,της αρχιτεκτονικής και της λογοτεχνίας την περίοδο της αναγέννησης.
Τα πάθη και η Ανάσταση του Χριστού μέσα από την τέχνη.docxΔήμητρα ΤζίνουΕργασία του μαθητή της Α' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου Δημήτρη Αυλωνίτη.
Οι Κυριακές του Τριωδίου: Από την Κυριακή του Τελώνη και του Φαρισαίου μέχρι ...Δήμητρα ΤζίνουΕργασία της μαθήτριας της Α' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου Λένιας Σηφάκη.
Τριώδιο: Οι Κυριακές από την Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου μέχρι το ΠάσχαΔήμητρα ΤζίνουΕργασία του μαθητή της Α' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου Γιώργου Μάτσα.
Τριώδιο: κινητή περίοδος στην Ορθόδοξη Χριστιανική παράδοση που ξεκινά από τη...Δήμητρα ΤζίνουΕργασία του μαθητή της Α' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου Κωνσταντίνου Ισαακίδη
Εικόνες της Παναγίας που αποδίδονται στον Άγιο, Απόστολο και Ευαγγελιστή Λου...Δήμητρα ΤζίνουΕργασία του μαθητή της Α' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου Ζουγανέλη Παναγιώτη
ΣΤ' Θεματική ενότητα: Η διδασκαλία της Ορθόδοξης πίστης γίνεται έργο τέχνηςΔήμητρα ΤζίνουΕργασία της μαθήτριας της Β' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου Λυδίας Κορδατζάκη
Χριστιανική παράδοση και αρχαία ελληνική φιλοσοφία: Μια ιστορική συνάντηση/Τρ...Δήμητρα ΤζίνουΕργασία της μαθήτριας της Β' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου Στεφανίας Ιβανένκο
Η σύνθεση Χριστιανισμού και Ελληνισμού αποτυπώνεται στην τέχνη .pptxΔήμητρα ΤζίνουΕργασία του μαθητή της Β' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου Φώτογλου Κωνσταντίνου
Έξι καπέλα σκέψης: «Μοναχός ή μόνος; Εντός ή εκτός του κόσμου»;Δήμητρα ΤζίνουΕργασία των μαθητών/τριών της Β' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου
Σπηλιοπούλου Αγγελικής,
Φέγγου Χριστίνας,
Φέγγου Κατερίνας,
Φράτα Αννέτας,
Χαρτοφύλλη Ευγενίας,
Μωρόγιαννη Δημήτρη.
Τα ιερά σύμβολα των χριστιανικών κατακομβών.docxΔήμητρα ΤζίνουΕργασία των μαθητριών της Β' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου Κατερίνας Φέγγου και Χριστίνας Φέγγου
Πρωτοχριστιανικά Σύμβολα και Παραστάσεις.pptxΔήμητρα ΤζίνουΕργασία των μαθητριών της Β' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου Κωσταρίδη Βάσιας και Οικονομάκου Φωτεινής
Βασικά σημεία της ιστορίας της χριστιανικής μαρτυρίας(ιεραποστολής) από την ε...Δήμητρα ΤζίνουΕργασία του μαθητή της Γ' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου Γιάννη Χρηστίδη
Ε΄ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Η ζωή και η πίστη της Εκκλησίας καταγράφονται σε κείμενα....Δήμητρα ΤζίνουΕργασία της μαθήτριας της Β' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου Αγγελικής Κουτσούκου
Η Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας- Ιερά Μητρόπολη Κοζάνηςssuser720b85ΟΙ εικόνες, τα ιερά άμφια, τα λειτουργικά κείμενα , στο κειμηλιαρχείο της Ιεράς Μητρόπολης Κοζάνης
ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΧΑΡΑΖΟΝΤΑΣ ΔΡΟΜΟΥΣ εποπτικό υλικό.pdfDimitra MylonakiΟι μαθητές δούλεψαν το σενάριο διδασκαλίας με βασικούς στόχους να κατανοήσουν τους λόγους μετακίνησης των προσφύγων και των μεταναστών, τη διαφορά που υπάρχει μεταξύ τους, την πίεση που δέχεται ένας πρόσφυγας κατά τη φυγή του και να αποκτήσουν ενσυναίσθηση.
2. Ο Θεοφάνης ο Κρητικός ή Θεοφάνης ο Κρης γεννήθηκε στο Ηράκλειο της
Κρήτης το 1490 και πέθανε το 1559. Ήταν ένας από τους εξέχοντες
εικονογράφους της Κρητικής Σχολής στο πρώτο μισό του 16ου αιώνα και η
πιο σημαντική φυσιογνωμία στην καλλιτέχνιση εικονογραφιών και
αγιογραφιών της συγκεκριμένης περιόδου.
Τα πάθη του Χριστού,
3. Δημιούργησε πολλές αγιογραφίες είτε για εικονοστάσια είτε ως μικρά
φορητά εικονίσματα, τα οποία ενδεχομένως να βασίστηκαν στα δώδεκα πιο
σημαντικά γεγονότα της ζωής του Χριστού (δωδεκάορτο). Ο Θεοφάνης ήταν
ενεργός κατά την περίοδο 1527 με 1548.Δίδαξε την τέχνη του στους γιούς
του Συμεών και Νεόφυτο ,καθώς και σε αρκετούς άλλους μαθητές οι οποίοι
συχνά είχαν και οι ίδιοι κρητική καταγωγή, ανάμεσα στους οποίους ήταν και
ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος σε νεαρή ηλικία και κατά την περίοδο όπου και
οι δυο βρίσκονταν στο Ηράκλειο. Από το 1535 ο ίδιος μαζί με τους γιους του,
έγιναν μοναχοί στο μοναστήρι της Μεγίστης Λαύρας του Αγίου Όρους
4. Όπως οι περισσότεροι κρητικοί
ζωγράφοι της εποχής του, φαίνεται να
έχει μερικώς επηρεαστεί στην
τεχνοτροπία του από τη δυτικότροπη
έκφραση, όπως αυτή
του Μαρκαντόνιο Ραϊμόντι στη Σφαγή
των Νηπίων και του Τζοβάνι
Μπελλίνι στο Δείπνο
στους Εμμαούς, καθώς και από
τις ξυλογραφίες του Άλμπρεχτ
Ντύρερ σε σχέση με τα έργα του που
έχουν ως θεματολογία
την Αποκάλυψη και βρίσκονται στη
μονή της Μεγίστης Λαύρας. Επίσης
επιρροή στους ζωγράφους της Κρήτης
έχει παρατηρηθεί και από τους
ζωγράφους της Κωνσταντινούπολης,
ιδιαίτερα μετά την άλωση το 1453.
Η Ανάληψη
5. Κάποια από τα πρόσωπα που απεικονίζονται στα έργα του, είναι
προσωποποιημένα ή αντικρύζουν τον θεατή, και οι σχηματισμοί των εικόνων
του αποτυπώνονται έτσι ώστε να αποδίδουν όγκο. Το έργο του είναι
συγκεντρωμένο ως προς την οπτική προοπτική σε σύγκριση με παλαιότερους
Βυζαντινούς ζωγράφους, αλλά δε χρησιμοποιεί την τεχνική της γεωμετρικής
προοπτικής η οποία είχε εγκαθιδρυθεί στη Δύση την εποχή εκείνη.
Χαρακτηριστικό της τέχνης του είναι επίσης το γεγονός ότι επεκτάθηκε και σε
μη καθιερωμένες παραστάσεις, όπως η ονομασία των ζώων από τον Αδάμ, ή
η κοίμηση του Οσίου Εφραίμ.
Η ονομασία των ζώων από τον Αδάμ,
6. Το έργο και η τεχνοτροπία του άσκησαν σημαντική επιρροή στους
μεταγενέστερους εικονογράφους του Αγίου Όρους, κάτι που μαρτυρείται και
από το γεγονός ότι το εγχειρίδιο ζωγραφικής του 1730 με τίτλο Ερμηνεία της
ζωγραφικής τέχνης και οι κύριες πηγές αυτής που συντάχθηκε από
τον Διονύσιο τον εκ Φουρνά, αναφέρει το Θεοφάνη ως το πρότυπο προς
μίμηση.
Ο Μυστικός Δείπνος,
7. Έργα
Οι νωπογραφίες οι οποίες φέρουν την υπογραφή του διασώζονται στα
ελληνορθόδοξα μοναστήρια του Αγίου Όρους, ειδικά στη μονή
Σταυρονικήτα και τη μονή Μεγίστης Λαύρας. Έργα του υπάρχουν και
στη μονή Αναπαυσά στα Μετέωρα όπου φιλοξενούνται τα παλαιότερα
έργα του τα οποία χρονολογούνται από το 1527, ενδεχομένως και
στη μονή Βαρλαάμ όπου έχει όμως αμφισβητηθεί πως είναι αυτός ο
πραγματικός δημιουργός στην περίπτωση αυτή και πως πρόκειται για
έργο του Φράγκου Κατελάνου.
Ο Επιτάφιος