大悲心无有间断垂视六道
- 2. ? 後由藏王赤松德贊化身 之伏藏大師娘讓·尼瑪 沃瑟(Nyang Ral Nyima Ozer)，於桑耶 寺三界銅殿洲中迎取 出，並作弘揚。本傳迄 今已在藏地流傳了八百 多年，非常權威，具極 大之加持。 ? 凡讀誦傳閱、印發流 通、禮拜供養者，皆能 獲得至尊蓮師之攝受加 持，迅速遣除疾病、災 難、鬼神等一切違緣障 礙，並能得到暫時、究 竟之一切安樂！以此祈 願：凡見、聞、憶、觸 此傳記者，於至尊蓮師 生起不退信心，趨入解 脫正道，並獲得佛果！ 2
- 3. 伏藏大師娘讓·尼瑪沃瑟(Nyang Ral Nyima Ozer)尊者略傳 尊者於第二勝生周之木龍年（西元1124年），誕生於洛紮丹秀地之炯薩塞處， 父名釀敦·秋吉闊洛，母名益西仲。 鄔金大師曾於伏藏中授記：“國王化身名謂娘熱出。” 尊者乃法王赤松德贊之身化身，為藏域五大殊勝伏藏師之一。 尊者於八齡許時，即親見薄伽梵釋迦能仁尊顏，複親睹四部空行、至尊度母、 大悲觀世音及鄔金蓮師等聖者，有諸多稀有瑞相。 尤於一晚，見蓮花生大士騎乘白色駿馬，四部空行托其馬足而來。尊者作祈禱後， 蓮師以寶瓶甘露刹那間圓滿授予四灌，顯現了天裂、地動、山搖三相， 尊者從而行持種種禁行。 並從父親處，聽受了馬頭金剛灌頂，於炯普岡吉熱瓦處修持，現前了面見本尊等 諸成就相。遂於炯普岩石上，留下手印及足跡。銅制金剛橛亦發出馬鳴之聲。 複依空行授記，來至瑪沃覺岩前，值遇智慧空行授記：“汝乃遣除無明黑暗之旭日 ，大士名曰‘尼瑪沃瑟桑’。”故後來亦如是稱呼。 尊者於此處建立了瑪沃覺修習院。鄔金蓮師幻化身名“瑜伽自在金剛”者，賜予伏藏 標題等要文，並予以教誡。複獲取了紮巴嗡喜伏藏師及熱喜伏藏師之伏藏標題。 隨後，即前往伏藏聖地紮真莫瓦吉處，然未尋得伏藏門。於初夜時，夢見一人，牽 著紅色駿馬，馬背上馱著虎皮箱及豹皮箱。牽馬者解取縛頭巾布，鋪於石上，並說 道：“若欲悉地，此處即有。”言畢，遂向尊者奉上二箱。 於天亮行路時，遇到移喜措嘉化身之一位婦女，從白色小毛驢所馱之兩個箱子內， 取出一虎皮箱奉上。尊者同時亦找到了伏藏門，遂迎取了銅寶匣、陶瓶、佛像、 誓言物、諸種財物等眾多伏藏品。 3
- 14. ? 無緣大悲者，為斷除六趣輪迴痛苦而垂視，“嗡 嗎呢叭美吽”！ ? “嗡字”，斷除受生天道險地後，空盡天道處； ? “嗎字”，斷除受生非天險地後，空盡非天處； ? “呢字”，斷除受生人道險地後，空盡人道處； ? “叭字”，斷除受生畜牲險地後，空盡畜牲處； ? “美字”，斷除受生餓鬼險地後，空盡餓鬼處； ? “吽字”，斷除受生地獄險地後，空盡地獄處！ ? 空盡六道處後，使輪迴亦空盡，從而清淨引入 佛剎，此所謂大悲精藏六字明咒也！ 14
- 20. ? 若每日念誦一百零八遍，則不墮三惡趣，來 生獲得人身並現見觀音尊顏；若時常清淨念 誦二十一遍，則會心意聰穎，憶持聽聞，聲 音動聽，能善巧通達一切法義；若每日念誦 七遍，則清淨一切罪業及障垢，任何生世受 生亦不離聖觀世音！ ? 何人遭遇病魔迫害，隨作何種世間消災儀 式，較之於彼，用六字明咒之福德來回遮， 則更殊勝； 作何種醫治與療方，較之於 彼，六字明咒對治病魔，則更殊勝！ 20
- 21. ? 因彼乃聖觀世音菩薩， 以大悲恒無間斷垂視六 道之意精藏故，能救度 輪迴中一切有情也！後 世諸君民眾，當修持大 悲觀音本尊，念誦六字 大明心咒，則無有墮入 惡趣之疑慮也。彼乃藏 地雪域之具緣本尊故， 若以恭敬誠信而作祈 禱，則出生加持悉地 也，應斷除猶豫懷疑之 心！ ? 就吾蓮花生所知，三世 諸佛從未宣說， 比此更 為甚深捷徑法。 ? 蓮花生吾現今即離去， 現在安住以及未來之 藏地追隨者、國王以及 弟子眾，應常憶持牢記 心中！” ? 阿闍黎言畢，藏地諸君 民眾歡喜踴躍，五體投 地紛紛作頂禮。 ? 大阿闍黎蓮花生無垢本生傳記中，阿闍 黎宣講大悲六字大明咒功德之第三十九 章。 21