Euskal literatura gerra zibilaren ostean Gernika aldizkarianIRALE
油
Helburua dugu aldizkari humanista eta liberal hau ezagutaraztea, eta bertako euskarazko literatura modernitatearen aurrerabidean kokatzea.
Gernika aldizkaria (1945-1953) sortu zuen Rafael Picaveak Donibane Lohitzunen 1945ean, alemaniarrek alde egin eta gutxira. Erbesteratu talde batek hitzaldi sorta antolatu zuen, eta parte-hartze horiek publikatu zituen Gernikaren lehen zenbakiak.
Izenbururako hiri foralaren izena aukeratzeak badu zerikusirik bertako bonbardaketarekin. Gerra Zibilaren ostean elkarbizitza berreskuratzeko ahalegina egin nahi zuten; etxetik bidalitako haiek planak egiten zituzten gizartea antolatzeko, denbora laburrean bueltatzeko asmotan. Ezin jakin zezaketen erbestealdiak iraungo zuen tarte luzea.
Aldizkariaren inguruan Gernika Laguntartea antolatu zuten. Ahaztezina zitzaien hiribilduan gertatutako sarraskia. Arbola ere burujabetasun galdu berriaren ikurra zen. Era berean, oso gogoan zuten J. M. Iparragirrek Arbolaren kariaz ondu zuen kanta, abertzaletasun unibertsalistaren adierazpidetzat zeukatena.
Gernika Laguntarteak kultura aldizkari kultural hau sortu zuenean tradizio bat berreskuratu nahi zuen. Tradizio hori Berpizkunde humanistan hasten zen. Ez zituzten ahazteko Joanes Uharte Donibaneko medikua, Francisco de Vitoria Ameriketako indio aurkitu berrien aldeko jurista dominikoa, Bartolome de Carranza teologo erasmozalea, Martin Azpilkueta teologoa, Xabierreko Frantzisko zein Zumarragako Juan. Euskal Herriko humanismoaren aitzindaritzat zeuzkaten.
Errebindikatzen zituzten Azkoitiko Zalduntxo ilustratuak ere, herria modernizatzen saiatu zirenak. Beraien lanaren jarraitzailetzat daukate beren burua Gernika Laguntartekoek.
Gernikaren erredakzio taldeak modernizazio-ahalegina egin nahi zuen euskal gazteriaren onetan. Pedagogia soziala egin nahi zuen.
Aipagarria da, halaber, aldizkariko zenbaitek Frantziako pertsonalismoari zioten begikotasuna. Juan Thalamas apaiz irundarra Gernikaren bigarren zuzendaria izan zen. Gasteizeko apaizgaitegian frantseseko irakaslea izandakoak E. Mounier ezkerreko pentsalari katolikoaren lanak ezagutzen zituen. Beharbada, Gernika aldizkariaren aurrekari hurbila Idearium aldizkaria izan zen. Idearium gerra aurretxoan argitaratu zen Gasteizeko apaizgaitegian, eta beraren inguruan biltzen ziren J. Thalamas eta J. M. Barandiaran, besteak beste. Esan beharra dago pertsonalismoak eragin zabala izan zuela Hegoaldean gerra-ostean; J. Agirre Lehendakaria ere pentsamolde horren hurbilekoa zen.
Humanismoa aukeratu zuten testuinguru mundial lazgarri hartan irtenbideak topatu nahian. Norabide bera hartu zuen Katalunian Joan Sales idazleak, Incerta gl嘆ria eleberria idatzi zuenean (2005ean berrargitaratua). Nobela gogoangarri hartan gerra hurbileko desmasiak kritikatu zituen PSUCeko militante ohia zen idazleak, eta humanismo bakezalea aldarrikatu zuen.
Euskal literatura gerra zibilaren ostean Gernika aldizkarianIRALE
油
Helburua dugu aldizkari humanista eta liberal hau ezagutaraztea, eta bertako euskarazko literatura modernitatearen aurrerabidean kokatzea.
Gernika aldizkaria (1945-1953) sortu zuen Rafael Picaveak Donibane Lohitzunen 1945ean, alemaniarrek alde egin eta gutxira. Erbesteratu talde batek hitzaldi sorta antolatu zuen, eta parte-hartze horiek publikatu zituen Gernikaren lehen zenbakiak.
Izenbururako hiri foralaren izena aukeratzeak badu zerikusirik bertako bonbardaketarekin. Gerra Zibilaren ostean elkarbizitza berreskuratzeko ahalegina egin nahi zuten; etxetik bidalitako haiek planak egiten zituzten gizartea antolatzeko, denbora laburrean bueltatzeko asmotan. Ezin jakin zezaketen erbestealdiak iraungo zuen tarte luzea.
Aldizkariaren inguruan Gernika Laguntartea antolatu zuten. Ahaztezina zitzaien hiribilduan gertatutako sarraskia. Arbola ere burujabetasun galdu berriaren ikurra zen. Era berean, oso gogoan zuten J. M. Iparragirrek Arbolaren kariaz ondu zuen kanta, abertzaletasun unibertsalistaren adierazpidetzat zeukatena.
Gernika Laguntarteak kultura aldizkari kultural hau sortu zuenean tradizio bat berreskuratu nahi zuen. Tradizio hori Berpizkunde humanistan hasten zen. Ez zituzten ahazteko Joanes Uharte Donibaneko medikua, Francisco de Vitoria Ameriketako indio aurkitu berrien aldeko jurista dominikoa, Bartolome de Carranza teologo erasmozalea, Martin Azpilkueta teologoa, Xabierreko Frantzisko zein Zumarragako Juan. Euskal Herriko humanismoaren aitzindaritzat zeuzkaten.
Errebindikatzen zituzten Azkoitiko Zalduntxo ilustratuak ere, herria modernizatzen saiatu zirenak. Beraien lanaren jarraitzailetzat daukate beren burua Gernika Laguntartekoek.
Gernikaren erredakzio taldeak modernizazio-ahalegina egin nahi zuen euskal gazteriaren onetan. Pedagogia soziala egin nahi zuen.
Aipagarria da, halaber, aldizkariko zenbaitek Frantziako pertsonalismoari zioten begikotasuna. Juan Thalamas apaiz irundarra Gernikaren bigarren zuzendaria izan zen. Gasteizeko apaizgaitegian frantseseko irakaslea izandakoak E. Mounier ezkerreko pentsalari katolikoaren lanak ezagutzen zituen. Beharbada, Gernika aldizkariaren aurrekari hurbila Idearium aldizkaria izan zen. Idearium gerra aurretxoan argitaratu zen Gasteizeko apaizgaitegian, eta beraren inguruan biltzen ziren J. Thalamas eta J. M. Barandiaran, besteak beste. Esan beharra dago pertsonalismoak eragin zabala izan zuela Hegoaldean gerra-ostean; J. Agirre Lehendakaria ere pentsamolde horren hurbilekoa zen.
Humanismoa aukeratu zuten testuinguru mundial lazgarri hartan irtenbideak topatu nahian. Norabide bera hartu zuen Katalunian Joan Sales idazleak, Incerta gl嘆ria eleberria idatzi zuenean (2005ean berrargitaratua). Nobela gogoangarri hartan gerra hurbileko desmasiak kritikatu zituen PSUCeko militante ohia zen idazleak, eta humanismo bakezalea aldarrikatu zuen.
2. Prosa, hizkuntzak era natural edo arruntean hartzen duen egitura da. Idatzizkoa zein hitzen bidezkoa izan daiteke. Bi prosa mota daude: Utilitarioa eta artistikoa. -Utilitarioa helburu jakina duena da. Adb: Zuzenbide eta politika testuak. -Artistikoa: Hiru genero: narrazioa, oratoria eta historia . Prosaren ezaugarriak
3. Prosaren historia Prosak, Grezian du jatorria, hasieran utilitarioa idazten zen eta gerora helburu artistikoetara hurbiltzen hasi zen. Erretorikak, ongi hitz egiteko arteak, hitzaldiak ida zteko arauak ezartzen ditu eta horrek eragin handia izan zuen prosak sortutako idazleengan: Zizeron erromatarengan, erdi aroko San agustinen, Erasmo idazlearengan (humanista) Prosak eremu berriak hartu zituen: didaktika, elizako predikatuetan, erdi aroko liburuek irakurleria bereganatu zuen.
4. Euskarazko prosa klasikoaren ezaugarriak Prosazko lehen euskal testigantzak utilitarioak dira. Adb. XVI.mendeko zenbait gutun edota arlo batzuetako li- buruak. Prosa artistikoa artzain eleberri batekin abiatu zen: Joan Perez Lazarraga ren narrazioarekin. Euskaldun ikasi gehienak erlijio gizonak ziren. Euskal prosaren bi aitzindari, Leizarraga eta Axular izan ziren.Leizarragak Biblia euskerara itzuli zuen eta Axularrek prosa bikaina sortu zuen. Idazle laikoak ere baziren eta denak kezkatzen zituen euskarak. XIX.ean generoak euskarara garatu ziren: aldizkariak
5. EUSKAL PROSALARIAK Erlijio-prosan itzulpenak daude, bai bibliakoak, bai egileak sortutakoak: doktrina azalpenak eta debozio-liburuak (Axularren Gero ). Prosa ez erlijiozkoan, genero didaktikoa zen nagusi: euskararen inguruko gaiak, saiakera filosofiko itxuran egindakoak (Mogelen Peru Abarkak ), eta historia eta etnografikoak (Iztuetaren Gipuzkoako probintziaren kondaira ). Lehen euskal emakume idazlea Bizenta Mogel izan zen. XIX.ean narrazioan, eleberriak nabarmentzen dira. Aditu askok, Txomin Agirren Au単emendiko lorea jotzen dute euskarazko lehen eleberritzat. Aldi honetakoak dira; Etxeita, Azkue, Kiriki単o, Jean Barbier
6. Joanes Leizarraga Joannes Leizarraga (Beskoitze, Lapurdi, 1506 - Bastida, Nafarroa Beherea, 1601) euskal artzain kalbinista eta idazlea izan zen, Itun Berria euskaratu zuen lehena. Erreformazaleen arabera, testu sakratuak herri xehearen hizkuntzan jarri behar ziren. Erreginak Leizarraga izendatu zuen euskarazko itzulpena egin zezan.
7. ADBERTIMENDUA 油 油 油 油 Ilhargi berria zein egunez daten iakin nahi duenak, bilha beza urte hartako auri-nonbrea hilebethean, eta auri nonbrearen heineko letran date ilhargi berria: eta handik amorz ilhargi bethea. 油 油 油 油 Bisexta, urtheko 365 egunez goiti diren sei orenetarik egiten da, laur urthetarik laur urthetara: eta orduan otsaillak ditu hogei eta bedratzi egun: eta hogei eta laurgarren eguna baita F. haren gainean kontatzen dirate bi egun, ordinarioa eta emendiozkoa. 油