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基要真理
- 1. 基要真理系列 (0) 基督徒所信的是什麼 1/1 基督徒所信的是什麼 一．前言 對神學一竅不通？ 提摩太後書 2:15 ─ 你當竭力、在 神面前得蒙喜悅、作無愧的工人、按著正意分解真理的道。 二．為什麼需要知道 認識神 ／ 認識自己 ／ 認識人 ／ 認識這個世界 三．如何去探討基要真理 以祈禱的心 以讚美喜樂感恩的心 以謙卑順服的心 以全然的信心 更多的經節來印證 四．內容 A?簡介 B?聖經 C?神 D?罪 E?救恩 F?基督 G?聖靈 H?教會 I?末世 (Eschatology) 五．以聖經為基礎 聖經 ─ 神所默示 提摩太後書 3:16-17 ─ 聖經都是 神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．叫屬 神 的人得以完全、預備行各樣的善事。。 六．信仰的告白 使徒信經 我信上帝，全能的父，創造天地萬物的主。我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主；因著聖 靈成孕，從童女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下遇難，被釘在十字架上，死了，葬了；下到陰 間；第三天從死裏復活；後升天，坐在無所不能的父上帝的右邊；將來要從那裏降臨，審判活 人、死人。我信聖靈；一聖基督教會，聖徒相通；罪得赦免；肉身復活；並且永生。阿們。 尼西亞信經 我信獨一上帝，全能的父，是創造天地和有形無形之萬物的。 我信主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以先為父所生，出於上帝而為上帝，出於光而為光， 出於真神而為真神，被生而非受造，與父一性，萬物都藉著祂受造；為救我們世人從天降臨， 因聖靈從童女馬利亞成了肉身而為人；又在本丟彼拉多手下為我們釘在十字架上，受害，埋 葬；照聖經的話第三天復活，升天，坐在父的右邊；將來必從威榮中降臨，審判活人，死人； 祂的國度永無窮盡。 我信賜生命的主聖靈，從父，子，而出，與父、子同樣受尊敬，受榮耀，祂曾藉著眾先知說 話。我信使徒所立的獨一聖而公的教會。我承認為赦罪所立的獨一聖洗；我望死人復活和來世 的永生。阿們。
- 2. 基要真理系列 (1) 基督論 1/1 聖經論 一．前言 ?四十多個作者。 ?─ 前後歷經一千五百年 (約伯記西元前一千四百年，新約大約在西元一百年)。 二．聖經的主題 Ａ. 上帝的愛─ 約翰壹書 4:8 -- 沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。 Ｂ. 上帝的救恩─ 約翰福音 20:31 -- 但記這些事、要叫你們信耶穌是基督、是 神的兒子．並且叫你們信了他、 就可以因他的名得生命。 三．聖經的來源 (聖經與 神的關係) 申命記 29:29 隱祕的事是屬耶和華─我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上 的一切話。 Ａ.上帝的啟示（默示） 提摩太後書 3:15-17 -- 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是神所 默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的，叫屬 神的人得以完全、預備行各樣的善事。 ?默示─原文直譯「吹氣」／ ?聖經的權威性 ／ ?聖經的奧秘 詩篇 19:6-9 -- 它從天這邊出來、繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。耶和華的律法全備、能甦醒人心； 耶和華的法度確定、能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直、能快活人的心；耶和華的命令清潔、 能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨、存到永遠；耶和華的典章真實、全然公義。 B. 受聖靈感動 彼得後書 1:20 -- 第一要緊的、該知道經上所有的預言、沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出 於人意的、乃是人被聖靈感動說出 神的話來。 耶利米書 1:7-9 -- 耶和華對我說、你不要說我是年幼的．因為我差遣你到誰那裏去、你都要去；我吩咐你說甚麼 話、你都要說。你不要懼怕他們、因為我與你同在、要拯救你。這是耶和華說的。於是耶和 華伸手按我的口、對我說、我已將當說的話傳給你。 四．聖經和人的關係 A. 得救的智慧─ 提摩太後書 3:15 並且知道你是從小明白聖經；這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。 B. 認識 神─ 創世記 1:1 起初，神創造天地。 C. 更認識自己─ 馬太福音 16:26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？ D. 靈命的基礎 ─ 約翰一書 2:14 少年人哪，我曾寫信給你們；因為，你們剛強，神的道常存在你們心裏；你們 也勝了那惡者。 E. 教會的根基─ 以弗所书 2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。 F. 生活的準則─ 提摩太後書 3:16 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。 五．聖經的內容 聖經分兩大部分：舊約和新約。舊約有 39 卷，新約 27 卷，共計 66 卷。 A. 舊約 摩西五經(5) 創世記，出埃及記，利未記，民數記，申命記 歷史書(12) 約書亞記，士師記，路得記，撒母耳記(上、下)，列王紀(上、下)，歷代志(上、下)，以斯拉記，尼希米 記，以斯帖記 聖文書(5) 約伯記，詩篇，箴言，傳道書，雅歌 先知書(17) 大先知書(5) ─ 以賽亞書，耶利米書，耶利米哀歌，以西結書，但以理書 小先知書(12) ─ 何西阿書，約珥書，阿摩司書，俄巴底亞書，約拿書，彌迦書，那鴻書，哈巴谷書，西 番雅書，哈該書，撒迦利亞書，瑪拉基書 B. 新約 四福音書(4) 馬太福音，馬可福音，路加福音，約翰福音 歷史書(1) 使徒行傳 保羅書信(13) 羅馬書，哥林多前、後書，加拉太書，以弗所书，腓立比書，歌羅西書， 帖撒羅尼迦前、後書，提摩太 前、後書，提多書，腓利門書 一般書信(8) 希伯來書，雅各書，彼得前、後書，約翰一書、二書、三書，猶大書 預言書(1) 啟示錄
- 3. 基要真理系列 (2) 神論 1/1 神 論 一．前言 ◆ 約翰福音 17:3 ─ 認識你獨一的真 神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。 ◆ 但以理書 11:32 ─ 作惡違背聖約的人、他必用巧言勾引．惟獨認識 神的子民、必剛強行事。 二?世界的起源 三?人如何能認識 神? Ａ. 特殊啟示 1. 神自己 ─ 詩篇 103:7-9 ─ 他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。耶和華有憐憫，有恩典， 不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。 2. 主耶穌 ─ 約翰福音 1:18 ─ 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。 約翰福音 10:30 ─ 我與父原為一。 3. 聖經 ─ 提摩太後書 3:16 ─ 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。 Ｂ. 自然啟示 1. 神的作為 ─ 羅馬書 1:20 ─ 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所 造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 四?認識 神 對於神的認識，可以有兩個方面：一是「神的屬性」；另一是「神的作為」。 Ａ．神的屬性 (attributes) – God’s beings 1. 神的無所不能─ 以賽亞書 40:26 ─ 你們向上舉目、看誰創造這萬象、按數目領出、他一一稱其名．因他的 權能、又因他的大能大力、連一個都不缺。 2. 神的自有永有 (永恆性)─ 詩篇 90:2 ─ 諸山未曾生出、地與世界你未曾造成、從亙古到永遠、你是 神。 3. 神的無所不知─ 耶利米書 10:12 ─ 耶和華用能力創造大地、用智慧建立世界、用聰明鋪張穹蒼。 4. 主權 (神是有位格)─ 賽 43:7 就是凡稱為我名下的人、是我為自己的榮耀創造的、是我所作成、所造作的。 5. 無所不在─ 詩篇 139:7 ─ 我往那裏去躲避你的靈．我往那裏逃躲避你的面。 馬太福音 18:19 ─ 我又告訴你們、若是你們中間有兩個人在地上、同心合意的求甚麼事、我在 天上的父、必為他們成全。 6. 神是靈─ 約翰福音 4:24 ─ 神是個靈．〔或無”個”字〕所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。 7. 公義─ 申命記 32:4 他是磐石、他的作為完全、他所行的無不公平．是誠實無偽的 神、又公義、又正直。 8. 榮耀─ 出埃及記 24:17 ─ 耶和華的榮耀在山頂上、在以色列人眼前、形狀如烈火。 9. 神是愛─ 約翰壹書 4:8 ─ 沒有愛心的、就不認識 神．因為 神就是愛。 約翰壹書 4:10 ─ 不是我們愛 神、乃是 神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這 就是愛了。 10. 聖潔─ 利未記 19:2 ─ 你曉諭以色列全會眾說、你們要聖潔、因為我耶和華你們的 神是聖潔。 11. 永不改變─ 瑪拉基書 3:6 ─ 因我耶和華是不改變的、所以你們雅各之子沒有滅亡。 12. 慈悲，憐憫，恩典 ─ 詩篇 119:77 ─ 願你的慈悲臨到我、使我存活．因你的律法是我所喜愛的。 尼希米記 9:17 ─ 但你是樂意饒恕人、有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛慈愛的 神、並不丟棄他們。 13. 忌邪─ 出埃及記 34:14 ─ 不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。 註：神的屬性可分為二類： a. 可傳達 的屬性； b. 不可傳達 的屬性 Ｂ．神的作為 – God’s Doings 1. 創造/管理─ 創 1:1 ─ 起初，神創造天地。 2.揀選─ 弗 1:4 ─ 就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。 3. 救贖─ 約 3:16 ─ 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 4. 審判─ 賽 33:22 因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。
- 4. 基要真理系列 (3A) 罪 1/1 罪 一．前言 ◆ 創世記 2:7 ─ 耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。 ◆ 羅馬書 3:10 ─ 就如經上所記，「沒有義人、連一個也沒有。」 ◇ 罪的來源 ◇ 人的自由意志 ◇ 創世記 3:1-7 ─ 使人懷疑 神 ─ 否定神的話 ─ 引發人的驕傲(如神一樣) ─ 引發眼目的情慾 二．罪的字義 (定義) A?不中的 B?侵犯，越軌，違法 箴言 28:13 ─ 遮掩自己罪過的、必不亨通．承認離棄罪過的、必蒙憐恤。 C?達不到標準，失敗，過失，犯錯 馬太福音 1:21 ─ 她將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。 D?不虔 ─不把耶和華當作神來敬拜 羅馬書 1:18 ─ 原來 神的忿怒、從天上顯明在一切不虔不義的人身上、就是那些行不義阻擋真理的人。 E?不義 F?犯了律法 羅馬書 2:23 ─ 你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱 神麼。 G?過犯 羅馬書 4:25 ─ 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義 H?悖逆 羅馬書 5:19 ─ 因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 I?不信 希伯來書 3:12 ─ 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生 神離棄了。 三．罪的種類 A?原罪(罪性) 有雙重意思： 1. 亞當在伊甸園所犯的罪； 2. 全人類所受的影響 羅馬書 5:12 ─ 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。 羅馬書 7:25 ─ 感謝 神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服 神的律，我 肉體卻順服罪的律了。 B?本罪(自己所犯的罪，罪行) 1. 對神 ─ 不信 2. 對人 ─ 羅馬書 1:29-32 ─ 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒．〔或作陰毒〕滿心是嫉妒、凶殺、爭競、 詭詐、毒恨。又是讒毀的，背後說人的，怨恨 神的，〔或作被 神所憎惡的〕 侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的，無知的，背約的，無親 情的，不憐憫人的。他們雖知道 神判定，行這樣事的人是當死的，然而他們不 但自己去行，還喜歡別人去行。 3. 對聖靈 ─ 馬可福音 3:29 ─ 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。 四．罪的結果 A?與神隔絕 以賽亞書 59:2 ─ 但你們的罪孽使你們與 神隔絕、你們的罪惡使他掩面不聽你們。 B?本性敗壞 羅馬書 3:23 ─ 因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。 C?懼怕 創世記 3:10 ─ 他說，我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。 D?肉體的死 創世記 3:19 ─ 你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土、仍要 歸於塵土。 E?永遠的死 羅馬書 6:23 ─ 因為罪的工價乃是死。惟有 神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。 五．罪的救贖 罪 <=> 義 ／ 定罪(審判) <=> 稱義(因信) ／ 死亡 <=> 永生
- 5. 基要真理系列 (3B) 救恩論 救恩論 一?前言 罪帶來後果:死亡 人如何從死亡中救贖出來? 二．神的恩典 A.一般恩典: 所有的人 人人都能享有: 陽光，空氣… B.特殊恩典: 只有信的人 以弗所书 2:8-9 ─ 你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 神所賜的．也不是出於行為、免得有人自誇。 林前 1:18因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。 林前 1:23我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙； 三?十字架的救贖 約翰福音 3:16 ─ 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。 希伯來書 9:12 ─ 並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。 A?十字架是基督的順服 羅馬書 5:19─ 因一人的悖逆、眾人成為罪人、照樣、因一人的順從、眾人也成為義了。 腓立比書 2:8─既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。 B?十字架是基督的獻祭 (挽回祭，贖罪祭) 希伯來書9:11-14 ─ 但現在基督已經來到、作了將來美事的大祭司、經過那更大更全備的帳幕、不是人手所造也不是屬乎這世界的．並且不 用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。若山羊和公牛的血、並母牛犢的灰、灑在不潔的人身上、尚且叫 人成聖、身體潔淨． 何況基督藉著永遠的靈、將自己無瑕無疵獻給 神、他的血豈不更能洗淨你們的心〔原文作良心〕除去你們的死行、 使你們事奉那永生 神麼。為此他作了新約的中保．既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過、便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。 C?十字架是與神恢復和好的關係 羅馬書 5:8-11─ 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、 神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義、就更要藉著他免去 神的忿怒。因為我們作仇敵的時候、且藉著 神兒子的死、得與 神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。不但如此、我們既藉著我主 耶穌基督、得與 神和好、也就藉著他、以 神為樂。 D?十字架是贖價 加拉太書 3:13 ─ 基督既為我們受了咒詛、〔受原文作成〕就贖出我們脫離律法的咒詛．因為經上記著、『凡挂在木頭上都是被咒詛的。』 希伯來書 9:15 ─ 為此他作了新約的中保．既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過、便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。 以弗所书 1:7─我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典． E?十字架是稱義 羅馬書 3:20-25 ─ 所以凡有血氣的沒有一個、因行律法、能在 神面前稱義．因為律法本是叫人知罪。但如今 神的義在律法以外已經顯明出 來、有律法和先知為證。就是 神的義、因信耶穌基督、加給一切相信的人、並沒有分別。因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。如今卻蒙 神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。 神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、藉著人的信、要顯明 神的義。因為他用忍耐的 心、寬容人先時所犯的罪． F?十字架是愛的啟示 約翰一書 4:10 ─ 不是我們愛 神、乃是 神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。 四?人的回應 A?認罪 約翰一書 1:9 ─ 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 B?接受主耶穌為自己的救主 羅馬書 10:9 ─ 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 約翰一書 4:15 ─ 凡認耶穌為 神兒子的， 神就住在他裡面，他也住在 神裡面。 C?受洗 ─ 一主，一信，一洗 (以弗所 4:5) 羅馬書 6:3-5 ─ 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人、是受洗歸入他的死麼。所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一 動有新生的樣式、像基督藉著父的榮耀、從死裏復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合。 Ｄ．跟隨主的腳蹤行 約 8:12 耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。
- 6. 基要真理系列 (4) 基督論 1/2 基督論 一．前言 ◆ 約翰福音 17:3 ─ 認識你獨一的真 神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。 ◆ 耶穌是 ─ 瘋子？騙子？狂妄至極？傻子？ ─ 任何宗教只要說耶穌是他們的神，那就是矛盾。 二．罪與救贖 ( ★ 人自己的力量做不到 ) A?恩典之約 以賽亞書 55:3 ─ 你們當就近我來．側耳而聽、就必得活．我必與你們立永約、就是應許大衛那可靠的恩典。 以弗所书 2:8-10 ─ 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是 神所賜的；也不是出於行為， 免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是 神所 預備叫我們行的。 B?神的智慧 ─ 人看為愚拙 哥林多前書 1:21 ─ 世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這 就是神的智慧了。 C?赦罪，和好，立嗣 (成為兒子的名份) 約翰福音 3:16 ─ 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。 D?因信稱義 羅馬書 5:11 ─ 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 羅馬書 5:18-19 ─ 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命 了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。我們既因信稱 義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 羅馬書 6:3-6 ─ 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和 他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我 們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他 同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕； 三．耶穌的名稱 A?耶穌 ─ 希伯文約書亞的希臘字，拯救之意 馬太福音 1:21 ─ 他將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。 B?基督 ─ 希臘文(受膏者) C?彌賽亞 ─ 希伯來文(受膏者) D?受膏者 ─ 君王，祭司，先知 申命記18:15 ─ 耶和華你的 神要從你們弟兄中間、給你興起一位先知像我、你們要聽從他。 撒迦利亞書 6:12-13 ─ 萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶 和華的殿。他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司， 使兩職之間籌定和平。 E?主 路加福音 19:31 ─ 若有人問為甚麼解牠、你們就說、主要用他。 F?以馬內利 以賽亞書 7:14 ─ 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。 〔就是 神與我們同在的意思〕 以賽亞書 9:6 ─ 因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、 全能的 神、永在的父、和平的君。 G?其他 奇妙的策士 全能的神 永在的父 和平之君 大衛的子孫 耶西的根 真葡萄樹 好牧人 元首 道 生命之光 神的獨生子 新郎 人子
- 7. 基要真理系列 (4) 基督論 2/2 四．對於耶穌的證明 A?神自己所說 馬太福音 3:17 ─ 從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」 B?舊約的預言 以賽亞書 9:6 ─ 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙、策 士、全能的神、永在的父、和平的君」。 C?耶穌的自承 馬太福音 26:63-64─耶穌卻不言語。大祭司對他說、我指著永生 神、叫你起誓告訴我們、你是 神的兒子 基督不是。耶穌對他說、你說的是．然而我告訴你們、後來你們要看見人子、坐在那權 能者的右邊、駕著天上的雲降臨。 D?使徒的見證 使徒行傳 2:36 ─ 故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基 督了。 E?事工的見證 約翰福音 5:36 ─ 但我有比約翰更大的見證；因為父交給我要我成就的事，就是我所做的事，這便見證我是 父所差來的。 F?信者的體驗 約翰福音 4:29 ─ 你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出了，莫非這就是基督？ 五．耶穌基督的身份 (位格) 與工作 ★ 不認識耶穌基督就不能認識祂的工作 ★ 不認識祂的工作，就不能完全認識祂的身份 A?位格 ─ 神，道成肉身的人 B?出生 馬太福音 1:18 ─ 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞 就從聖靈懷了孕。 ☆ 聖靈受孕的意義： a. 沒有罪性 b. 恩典是由神來 c. 神性與人性的結合 C?道成肉身的意義 1. 代表順服 羅馬書 5:19 ─ 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 2.作為挽回祭 希伯來書 2:17 ─ 所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪 獻上挽回祭。 3.體貼人的軟弱 希伯來書 4:15 ─ 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他 沒有犯罪。 4.認識父 約翰福音 14:9 ─ 人看見了我，就是看見了父。 5.中保 提摩太前書 2:5 ─ 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。 6. 道路，真理，生命 約翰福音 14:6 ─ 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 7. 復活的重要 哥林多前書 15:17 ─ 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。
- 8. 基要真理系列 (5) 聖靈論 1/2 聖 靈 論 一?前言 ◆ 約翰福音 14:15-17- 你們若愛我、就必遵守我的命令。我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、〔或作訓慰 師下同〕叫他永遠與你們同在、就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他．你們卻認 識他．因他常與你們同在、也要在你們裏面。 二?聖靈的標記 A．聖靈如膏油 撒上 16:13 ─ 撒母耳就用角裏的膏油、在他諸兄中膏了他．從這日起、耶和華的靈就大大感動 大衛．撒母耳起身回拉瑪去了。 B． 聖靈如活水 約 7:37-39 ─ 節期的末日、就是最大之日、耶穌站著高聲說、人若渴了、可以到我這裏來喝。 信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他 之人、要受聖靈說的、那時還沒有賜下聖靈來．因為耶穌尚未得著榮耀。 C．聖靈如大風 使 2:2 -4 ─ 忽然從天上有響聲下來、好像一陣大風吹過、充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如 火焰顯現出來、分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口 才、說起別國的話來。 D．聖靈如火焰 (經文同上) E．聖靈如鴿子 太 3:16 ─ 耶穌受了洗、隨即從水裏上來．天忽然為他開了、他就看見 神的靈、彷彿鴿子降下、 落在他身上。 F．聖靈如氣 約 20:22 ─ 說了這話、就向他們吹一口氣、說、你們受聖靈。 三、舊約時期聖靈的工作 A． 賜生命的靈 伯 33:4 ─ 神的靈造我、全能者的氣使我得生。 B． 賜智慧的靈 申 34:9 ─ 嫩的兒子約書亞、因為摩西曾按手在他頭上、就被智慧的靈充滿、以色列人便聽從 他、照著耶和華吩咐摩西的行了。 C. 賜應許的靈 賽 42:1 ─ 看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裏所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將 公理傳給外邦。 D. 賜順服的靈 結 36:27 ─ 我必將我的靈、放在你們裏面、使你們順從我的律例、謹守遵行我的典章。 四、主耶穌與聖靈 A．耶穌也接受聖靈 路 3:22 ─ 聖靈降臨在他身上、形狀彷彿鴿子、又有聲音從天上來、說、你是我的愛子、我喜悅你。 B．聖靈和耶穌得著榮耀有不可分割的關係 約 7:39 ─ 耶穌這話是指著信他之人、要受聖靈說的、那時還沒有賜下聖靈來．因為耶穌尚未得著榮耀。 五、聖靈的工作 A．得救 加 5:5 ─ 我們靠著聖靈、憑著信心、等候所盼望的義。 B． 賜能力 徒 1:8 ─ 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、 直到地極、作我的見證。 C．激發愛心 西 1:8 ─ 也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。
- 9. 基要真理系列 (5) 聖靈論 2/2 D．潔淨 帖後 2:13 ─ 主所愛的弟兄們哪、我們本該常為你們感謝 神．因為他從起初揀選了你們、叫你 們因信真道、又被聖靈感動成為聖潔、能以得救。 E．結出聖靈的果子 加 5:22-23 ─ 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。 F．賜我們合一的心 弗 4:3 ─ 用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 G．帶我們進入真理 林前 2:13 ─ 並且我們講說這些事、不是用人智慧所指教的言語、乃是用聖靈所指教的言語、將 屬靈的話、解釋屬靈的事。〔或作將屬靈的事講與屬靈的人〕 約 16:7-8 ─ 然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裏來 ；我若去，就差祂來。祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。 H．禱告／代求 弗 6:18 ─ 靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、 I．安慰 徒 9:31 ─ 那時猶太、加利利、撒瑪利亞、各處的教會都得平安、被建立．凡事敬畏主、蒙聖靈的 安慰、人數就增多了。 J．與我們一起和撒但爭戰 弗 6:17 ─ 並戴上救恩的頭盔、拿著聖靈的寶劍、就是 神的道。 K．差遣 徒 8:29 ─ 聖靈對腓利說、你去貼近那車走。 L．得到自由 加 5:18 ─ 但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。 M．見證 羅 8:16 ─ 聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女。 N．成聖 林前 6:11 ─ 你們中間也有人從前是這樣．但如今你們奉主耶穌基督的名、並藉著我們 神的靈、 已經洗淨、成聖稱義了。 六、三位一體 A． 本質上的相等 B． 彼此的合一 太 28:19 ─ 所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗。〔或作給他們施洗歸於父 子聖靈的名〕 猶 1:20-21 ─ 親愛的弟兄阿、你們卻要在至聖的真道上造就自己、在聖靈裏禱告、保守自己常在 神的愛 中、仰望我們主耶穌基督的憐憫、直到永生。 林前 13:14 ─ 願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動、常與你們眾人同在。 林後 1:20-22 ─ 神的應許、不論有多少、在基督都是是的．所以藉著他也都是實在的、〔實在原文作阿 們〕叫 神因我們得榮耀。那在基督裏堅固我們和你們、並且膏我們的、就是 神。 他又用印印了我們、並賜聖靈在我們心裏作憑據。〔原文作質〕
- 10. 基要真理系列 (6) 教會論 1/2 教會論 一?前言 ?團體 ?建築物 ?抽象／形容 (去教會的人) ?區域性 & 整體性 二?教會在聖經中的名詞 (定義) A?舊約 ─ 召集人來聚集 ─ 有時候具有宗教的意義 申命記 9:10 ─ 耶和華把那兩塊石版交給我、是 神用指頭寫的、版上所寫的、是照耶和華在大會的 日子、在山上、從火中對你們所說的一切話。 民數記 14:5 ─ 摩西亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。 B?新約 1. 區域性的教會 哥林多前書 1:2 ─ 寫信給在哥林多 神的教會、就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒 的、以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人．基督是他們的主、也是我們的主． 2. 在信徒家的教會 羅馬書 16:5 ─ 又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安．他在亞西亞是 歸基督初結的果子。 3. 某一地區的信徒 使徒行傳 9:31 ─ 那時猶太、加利利、撒瑪利亞、各處的教會都得平安、被建立． 凡事敬畏主、蒙聖靈的安慰、人數就增多了 4. 普世性 以弗所书 1:22-23 ─ 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是 那充滿萬有者所充滿的。 三．教會的定義 A?受聖靈呼召，蒙揀選的人所形成的團契 (信徒的團契) B?宣告真實信仰的一個信徒團體 四．聖經中教會的 比喻 Metaphor A?上帝的子民 啟示錄 21:3 ─ 我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作 他的子民、神要親自與他們同在、作他們的神． B?基督的身體 哥林多前書 12:27 ─ 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。 以弗所书 5:23 ─ 因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主。 C?基督的新婦 啟示錄 19:7 ─ 我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了。 D?聖靈的殿 哥林多前書 3:16 ─ 豈不知你們是神的殿、神的靈住在你們裏頭麼。 E?上帝的居所 啟示錄 21:3 ─ 我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作 他的子民、神要親自與他們同在、作他們的神． 五．教會的記號(標誌) A?合一 以弗所书 4:1-6 ─ 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、 溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個， 聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之 上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。 B?聖潔 彼得前書 2:9 ─ 惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬 神的子民、要 叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 C?公同性 不分種族，貧富，膚色等等 馬太福音 28:19 ─ 所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．〔或作給他 們施洗歸於父子聖靈的名〕 啟示錄 7:9 ─ 此後、我觀看、見有許多的人、沒有人能數過來、是從各國各族各民各方來的、站在 寶座和羔羊面前、身穿白衣、手拿棕樹枝．
- 11. 基要真理系列 (6) 教會論 2/2 六．教會的目的(功能) A?傳福音(差傳) 使徒行傳 1:8 ─ 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、 和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。 B?享受神的愛 約翰一書 4:9-11─ 神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。 不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是 愛了。親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。 C?事奉 羅馬書 12:1-2 ─ 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜 悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫 你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。 D?團契(享受弟兄姐妹的愛) 哥林多前書 12:26 ─ 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮 耀，所有的肢體就一同快樂。 使徒行傳 2:42 ─ 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接(fellowship)，擘餅，祈禱。 E?社會關懷(與世人分享神的愛) 馬可福音 12:30-31 ─ 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是 說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了 F?建造門徒 以弗所书 4:12 ─ 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，13 直等到我們眾人在真道上同歸於 一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。 G?敬拜(榮耀上帝) 腓 3:3─ 因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。 H?見證 約翰福音 13:35 ─ 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。 七．教會的生命(什麼是真教會) A?神的同在 啟示錄 21:3 ─ 我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作 他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。 B?以神的話語為根基 約翰福音 17:17 ─ 求你用真理使他們成聖．你的道就是真理。 C?主耶穌基督為元首 哥林多前書 12:27 ─ 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。 D?聖靈的同在 (參閱聖靈論) E?聖禮典 1.聖餐 ─ ．記念主耶穌／．省察自己／．感恩／．合一，彼此赦免 哥林多前書 11:23-29 ─ 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝 了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。飯 後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。 你每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就 是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體， 就是吃喝自己的罪了。 2. 洗禮 ─ ?與主耶穌同死、同埋葬、同復活／?向罪死／?新造的人 羅馬書 6:3 ─ 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和 他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的 形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕， 叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。 哥林多前書 5:17 ─ 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 F?禱告 使徒行傳 12:5 ─「彼得被囚在監裏，教會卻為他切切的禱告神」 馬太福音 21:13 ─ 對他們說、經上記著說、『我的殿必稱為禱告的殿．你們倒使他成為賊窩了。』 G?受苦 羅馬書 8:17 ─ 既是兒女、便是後嗣、就是 神的後嗣、和基督同作後嗣．如果我們和他一同受苦、也 必和他一同得榮耀。 H?團契生活 使徒行傳 2:42 ─ 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接(fellowship)，擘餅，祈禱。 I?異象 (使命) 羅馬書 12:1-12 ─ 所以弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的； 你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純 全、可喜悅的旨意。我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著 神所分給各人信心 的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基 督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程 度說預言，或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的， 就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼 此親熱；恭敬人，要彼此推讓。殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。在指望中要喜樂，在患難中要忍 耐，禱告要恆切。
- 12. 基要真理系列 (7) 末世論 1/2 末 世 論 一?前言 ?為什麼要讀末世論? ?人人都懼怕嗎? 得勝的基督徒是否如此? 二?個人 A．死亡 1. 第一次的死 傳道書 12:7 ─ 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。 希伯來書 9:27 ─ 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。 馬太福音 10:28 ─ 那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要 怕他。 哥林多前書 15:21 ─ 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。 2. 第二次的死／地獄 羅馬書 6:23 ─ 因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。 啟示錄 21:8 ─ 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的， 他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。 3. 死後去那裡 中間狀態(Intermediate State) a. 信的人到樂園? 路加福音 23:43 ─ 耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。 b. 到陰間? 啟示錄 20:13 ─ 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。 Ｂ．復活 約翰福音 5:25-29 ─ 我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見 的人就要活了。因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命，並且 因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在 墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來；行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。 Ｃ．復活的形狀 腓立比書 3:20-21 ─ 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫 萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。 哥林多前書 15:44 ─ 所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。 Ｄ．審判 1. 人人都要被審判 希伯來書 9:27 ─ 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。 使徒行傳 10:40-42 ─ 第三日，神叫他復活，顯現出來；不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為 他作見證的人看，就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人。他吩咐我 們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。 2. 信的人不被定罪 約翰福音 3:18 ─ 主耶穌說︰信他（耶穌）的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨 生子的名。 哥林多前書 3:11-15 ─ 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人 用金、銀、寶石、草木，禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因 為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在 那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他 就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裏經過的一樣。
- 13. 基要真理系列 (7) 末世論 2/2 三．有關整個世界 A．末世 希伯來書 1:2 ─ 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。 哥林多前書 10:11 ─ 他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。 Ｂ．主耶穌第二次再來 1. 這是確定會發生的 馬太福音 24:30 ─ 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有 大榮耀.，駕著天上的雲降臨。 2. 時間沒有人知道 馬可福音 13:32-33 ─ 但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知 道。你們要謹慎，儆醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。 3. 一些的徵兆 a. 數目滿了─ 羅馬書 11:25-26 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色 列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。 b. 福音傳遍天下─ 馬太福音 24:13-14 惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作 見證，然後末期才來到。 c. 天上的徵兆─ 馬太 24:3-30 d. 大罪人，假先知，敵基督的出現 ─ 約翰一書 2:18 小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基 督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如 今是末時了。 Ｃ．被提 (許多基督徒的渴望) 帖撒羅尼迦前書 4:13-17 ─ 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人 一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他與耶穌 一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的 人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天 使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著 還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永 遠同在。 Ｄ．天堂 (Heaven) 1. 一種狀態 彼得前書 3:22 ─ 耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。 哥林多後書 12:2 ─ 我認得一個在基督裏的人，他前十四年被提到第三層天上去；或在身內，我不知道； 或在身外，我也不知道；只有神知道。 2. 一個確實的地方：新天新地 啟示錄 21:1-4 ─ 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新 耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲 音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親 自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、 哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。 ◇ 天可能指： 宇宙， 神自己或 神居住的地方。 (1)a.與地相提並論； b.穹蒼； c.星空； d.氣層； e.好幾層天的觀念。 (2)屬神的超然居所 ★ 最重要的意義：神的同在 四．基督徒應的態度 希伯來書 10:25 ─ 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那 日子臨近，就更當如此。