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使徒行传第13章(下)辫辫迟
- 1. 使徒行傳第十三章(下) 好消息 美國爾灣中福教會五餅二魚小組 Editor: Ben 2017 Jan 檔案內所有資料皆參考自網站內容
- 4. Part One
- 8. 請問保羅所說的”好信息”(13:32) 指的是甚麼? ?人因有罪而與神隔絕，所以不能知道並經驗神的愛和神為他生 命的計劃 「因為罪的工價乃是死。」（靈性與神隔絕）（羅馬書 6：23） ?神的愛 「神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信祂 的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音 3：16） ?耶穌為我們死 「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我 們顯明了。」（羅馬書 5：8） ?耶穌從死裡復活 論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應 許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。(徒13:34)
- 11. 1. 34節是應許彌賽亞將永遠掌權（參撒下七16），而 惟有祂永遠活著，不見朽壞（35節），才可以實現 。 2. 35節似乎在解釋34節的“聖潔”是什麼，就是那位 不見朽壞的“聖者”，因此34節意思是：“我要為 你們恢復那位大衛的聖者，就是那忠心可靠的一位 。” 3. 第36、37節證明，“聖者”正是彌賽亞，那位已從 死裡復活的耶穌，而不是已見朽壞的大衛。──《 丁道爾聖經注釋》 為什麼主耶穌的復活這麼重要?
- 12. 救贖主活着 ? 主已復活有一大證據，就是主時常答應我們的祈禱。 ? 譬喻我有一個朋友在上海，經多年的戰亂，不知他還活着 麼﹖要知道有甚麼辦法﹖就是寫一封信給他，看看有回信 沒有。若我的信寄出了，經過一月或兩月，沒有回信，可 能他已死了，但經過不及兩個禮拜他的回信來了，就可以 知道他還活着，仍在上海。我常給主耶穌去信，祂時常給 我“回信”。 ? 我時常祈禱，祂常常聽我祈禱，所以我知道祂還活着。使 徒約翰在拔摩海島看見主耶穌的時候，主耶穌對他說：“ 我是那存活的。我曾死過的，現在又活了，直活到永永遠 遠。”（啟一：18）
- 13. Part Two
- 16. 觀察與討論 ? 保羅警告不信的代價是甚麼? 這樣的警告有用 嗎? ? 不信的猶太人如何反應? 保羅又如何應對?
- 18. 保羅警告不信的代價是甚麼? 這樣的 警告有用嗎? ? 保羅更喜歡“稱義”這觀念，這是法律上宣判無罪釋 放的用詞，基本上意思是一樣的； ? 他用這詞特別要說明，沒有人可以自稱遵守神給摩西 的律法，而得與神保持和好的關係（加二16；羅三20 ～22）。祇有藉信耶穌，才可以與神和好。 ? 這既是神賜給普世的救恩，保羅就鄭重警告聽眾，說 明蔑視神恩賜的危機，如此便應驗了哈巴谷書一5的 預言，就是人不領會神的作為正在應驗的危險。這段 經文原來的背景，是指猶太人不領會迦勒底人的侵略 ，是神的審判；保羅用它來說明，不認耶穌是神差來 的救主，是何等危險。──《丁道爾聖經注釋》。
- 19. 不信的猶太人如何反應? 保羅又如何 應對? 【徒十三48～52】 ? 外邦人聽見這信息，立刻全心全意地回應。他們為這大好的消 息而快樂，讚美神的道。後面的這句話，與帖撒羅尼迦後書三 1相呼應，意思是當人接受、相信神的話，便將榮耀歸給神。 ? 不過這情勢卻是更挑起猶太人對宣教士的敵意。那裡有尊貴的 上流社會婦女，也在會堂敬拜；這情形在當時不少城市中，十 分普遍。猶太人顯然利用她們對丈夫的影響。對宣教士採取某 些排斥的手段；於是他們被迫離城而去。 ? 猶太人的習慣，在回到自己的本土前，要將腳上所沾外邦城鎮 的塵土跺下，表示潔淨自己，遠離不敬畏神之人的污穢。猶太 人向自己的猶太同胞這樣做，就等於視他們為異教的外邦人。 ? 雖然遭遇這樣明顯的阻礙，新的門徒仍經歷到喜樂，是從與信 徒同在的聖靈而來的（加五22；帖前一6）。
- 20. 總結:「門徒滿心喜樂，又被聖靈充 滿。」(13:52) 因為: (1) 他們的見證充滿能力和吸引力-44節 (2) 他們高舉神的道-44、46、48節 (3) 他們不畏逼迫-45、46及50節 (4)外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定 得永生的人都信了。-48節 (5) 於是主的道傳遍了那一帶地方-49節
- 25. 參考資料 ? 陳終道《新約書信讀經講義》 ? 《活石新約聖經註釋》 ? 《丁道爾聖經註釋》 ? 聖經簡報站 ? 查經資料大全 ? 其它相關網上資料
Editor's Notes
- #3: 藉着难忘的旅行，带出保罗宣教之旅的奇妙经歷