Eksempler på problemformuleringer anvendt og forklaret i Youtube-videoen 'Problemformulering 1:3' af Rikke Gottfredsen, cand.mag., Venter for Undervisningsudvikling og Digitale Medier, Aarhus Universitet
Biskopens nyttårstale 2011Sør-Hålogaland bispedømmeBiskop Tor B Jørgensen holdt sitt tradisjonelle nyttårsforedrag etter gudstjenesten på Kristi Åpenbaringsdag.
Forskningsformidling - Til hvem og hvorfor?Audun FarbrotProsjektoppgave i forskningskommunikasjon i "PR-ledelse og strategisk kommunikasjon", Et Executive Master of Management-program ved Handelshøyskolen BI.
Jeg identifiserer ti ulike grunner (motiver) for å drive allmenn- og brukerrettet forskningsformidling.
Jeg identifiserere også 12 ulike målgrupper for forskningskommunikasjon.
Til slutt drister jeg meg til å foreslå en ti-stegs plan for bedre og mer målrettet forskningsformidling.
F2015 StuDIY Workshop analyseStuDIYV. Rikke Gottfredsen, cand.ma. i religionsvidenskab og retorik, Center for Undervisningsudvikling og Digitale Medier, Aarhus Universitet
F2015 StuDIY Lynoplæg ProblemformuleringStuDIYv. Rikke Gottfredsen, udviklingskonsulent, Center for Undervisning og Digitale Medier, Aarhus Universitet
F2015 StuDIY workshop akademisk sprog uden filmStuDIYV. Rikke Gottfredsen, udviklingskonsulent, Center for Undervisningsudvikling og Digitale Medier, Arts, Aarhus Universitet, 2015
E2014 StuDIY Workshop Mundtlig akademisk fremstillingStuDIYv. Helle Hvass, Center for Undervisningsudvikling og Digitale Medier, Arts, Aarhus Universitet
F2015 StuDIY Workshop analyseStuDIYV. Rikke Gottfredsen, cand.ma. i religionsvidenskab og retorik, Center for Undervisningsudvikling og Digitale Medier, Aarhus Universitet
F2015 StuDIY Lynoplæg ProblemformuleringStuDIYv. Rikke Gottfredsen, udviklingskonsulent, Center for Undervisning og Digitale Medier, Aarhus Universitet
F2015 StuDIY workshop akademisk sprog uden filmStuDIYV. Rikke Gottfredsen, udviklingskonsulent, Center for Undervisningsudvikling og Digitale Medier, Arts, Aarhus Universitet, 2015
E2014 StuDIY Workshop Mundtlig akademisk fremstillingStuDIYv. Helle Hvass, Center for Undervisningsudvikling og Digitale Medier, Arts, Aarhus Universitet
1. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy
nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat. Ut wisi
enim ad minim veniam, quis nostrud exerci tation ullamcorper suscipit lobortis
nisl ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis autem vel eum iriure dolor in
hendrerit in vulputate velit esse molestie consequat, vel illum dolore eu feugiat
nulla facilisis at vero eros et accumsan et iusto odio dignissim qui blandit
praesent luptatum zzril delenit augue duis dolore te feugait nulla facilisi. Nam
liber tempor cum soluta nobis eleifend option congue nihil imperdiet doming id
quod mazim placerat facer possim assum. Typi non habent claritatem insitam;
est usus legentis in iis qui facit eorum claritatem. Investigationes
demonstraverunt lectores legere me lius quod ii legunt saepius. Claritas est etiam
processus dynamicus, qui sequitur mutationem consuetudium lectorum. Mirum
est notare quam littera gothica, quam nunc putamus parum claram, anteposuerit
litterarum formas humanitatis per seacula quarta decima et quinta decima.
Eodem modo typi, qui nunc nobis videntur parum clari, fiant sollemnes in
futurum.
Hvad er i grunden en mønsterbryder? Og mere specifikt: Hvordan skaber de
mønsterbrud, dårlige udviklingsbetingelser til trods? Og endelig: Udgør
mønsterbryderens eksistens, samt måden de klarer sig på, en reel udfordring af
de gængse teorier om normative udviklingsbetingelser, således at mønster-brydere
stiller spørgsmålstegn ved teoriernes gyldighed?
Lorem ipsum dolor sit amet
Consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut
laoreet dolore magna aliquam erat volutpat. Ut wisi enim ad minim veniam, quis
(Fra: Psykologi (cand psych.), overbygningsopgave om mønsterbrydere
(www.scribo.dk, ’problemformulering, universitet’))
2. 1. Indledning
Folkekirken har i mange år fået kritik for at være gammeldags - uden relevante
tilbud for det moderne menneske. I dag ser vi, at langt størstedelen af landets
folkekirker tilbyder gudstjenesteformer og aktiviteter, som henvender sig mod de
samfundsgrupper, der normalt ikke kommer til højmessen. Disse nye mere
målrettede tilbud har betydet, at andelen af danskere i berøring med kirken er
steget med 1⁄3-del fra 1995 til 2011 (Bastrup & Johansen, 2012).
Den mere serviceorienterede strategi, har dog også mødt kritik specielt fra
kirkens egne rækker. Kritikken bunder i en bekymring for, at det kristne budskab
og den spirituelle dimension udvaskes i forsøget på at gøre tilbuddene så brede
som muligt. Imod denne kritik lyder det, at kirken ikke ville være folkekirke uden
disse tilbud (Henriksen 2010). Denne problemstilling er synopsens fokus og
motivation. En dybdegående forståelse ville kræve en storstilet undersøgelse af
alle kirkens nye tilbud, men dette er ikke realistisk, hverken i denne mindre
opgave eller helt generelt, da det ville kræve enorme ressourcer og arbejdstimer.
For alligevel at kunne sige noget meningsfyldt om denne problemstilling, har jeg
valgt at fokusere på et konkret tilbud, nemlig babysalmesang.
1.1 Problemstilling og struktur
Indeværende synopsis ønsker at opstille et undersøgelsesdesign, der kan belyse
1) de religiøse elementer omkring ritualet babysalmesang og 2) forældrenes
tanker om babysalmesang generelt samt specifikt i forhold til kristendom og
kirken.
Synopsen er opbygget som et undersøgelsesdesign dog uden resultater og
analyse, da undersøgelsen ikke er udført endnu. En diskussion af
forventningerne til resultater og analyse vil indgå i den mundtlige fremlæggelse.
Fra: Kandidatopgave, Synopsis, Religionsvidenskab, Iversen, Christina
Skovgaard (2013),
(http://studerende.au.dk/uploads/media/Teori_og_metode_-
_Christina_Skovgaard_Iversen_01.pdf)
3. Lorem
ipsum
dolor
sit
Amet,
consectetuer
adipiscing
elit,
sed
diam
nonummy
nibh
euismod
tincidunt
ut
laoreet
dolore
magna
aliquam
erat
volutpat.
Ut
wisi
enim
ad
minim
veniam,
quis
nostrud
exerci
tation
ullamcorper
suscipit
lobortis
nisl
ut
aliquip
ex
ea
commodo
consequat.
Duis
autem
vel
eum
iriure
dolor
in
hendrerit
in
vulputate
velit
esse
molestie
consequat,
vel
illum
dolore
eu
feugiat
nulla
facilisis
at
vero
eros
et
accumsan
et
iusto
odio
dignissim
qui
blandit
praesent
luptatum
zzril
delenit
augue
duis
dolore
te
feugait
nulla
facilisi.
Nam
liber
tempor
cum
soluta
nobis
eleifend
option
congue
nihil
imperdiet
doming
id
quod
mazim
placerat
facer
possim
assum.
Typi
non
habent
claritatem
insitam;
est
usus
legentis
in
iis
qui
facit
eorum
claritatem.
Investigationes
demonstraverunt
lectores
legere
me
lius
quod
ii
legunt
saepius.
Claritas
est
etiam
processus
dynamicus,
qui
sequitur
mutationem
consuetudium
lectorum.
Mirum
est
notare
quam
littera
gothica,
quam
nunc
putamus
parum
claram,
anteposuerit
litterarum
formas
humanitatis
per
seacula
quarta
decima
et
quinta
decima.
Eodem
modo
typi,
qui
nunc
nobis
videntur
parum
clari,
fiant
sollemnes
in
futurum.
En
undersøgelse
og
vurdering
af
hvorvidt
et
forsikringsselskab
og
dets
kunder
i
et
mediationsforløb
kan
opnå
en
processuel,
en
psykologisk
og
en
indholdsmæssig
tilfredshed.
Lorem
ipsum
dolor
sit
amet,
consectetuer
adipiscing
elit,
sed
diam
nonummy
nibh
euismod
tincidunt
ut
laoreet
dolore
magna
aliquam
erat
volutpat.
Ut
wisi
enim
ad
minim
veniam,
quis
nostrud
exerci
tation
ullamcorper
suscipit
lobortis
nisl
ut
aliquip
ex
ea
commodo
consequat.
Duis
autem
vel
eum
iriure
dolor
in
hendrerit
in
vulputate
velit
esse
molestie
consequat,
vel
illum
dolore
eu
feugiat
nulla
facilisis
at
vero
eros
et
accumsan
et
iusto
odio
dignissim
qui
blandit
praesent
luptatum
zzril
delenit
augue
duis
dolore
te
feugait
nulla
facilisi.
(Fra: Master i konfliktmægling, masteropgave om mediation mellem kunder og
forsikringsselskab (www.scribo.dk, ’problemformulering, universitet’))
4. I
det
20.
og
21.
århundrede
har
kristendommen
mødt
en
række
udfordringer.
Blandt
disse
er
feminismen,
som
ikke
kun
har
kritiseret
de
elementer
i
kristendommen,
der
er
blevet
anset
for
androcentriske
og
patriarkalske;
men
som
også
har
forsøgt
at
formulere
en
ny
kristendom
efter
egne
idealer.
Det
er
imidlertid
bemærkelsesværdigt,
at
Danmark,
hvis
folkekirke
har
klare
liberalteologiske
tendenser,
har
været
relativt
uberørt
af
denne
strømning
inden
for
kristendommen.
Netop
det
forhold
vil
være
nærværende
opgaves
emne,
idet
jeg
her
vil
undersøge,
hvorfor
kristen
feministisk
teologi
stort
set
er
fraværende
i
det
danske
religiøse
landskab.
Indledningsvist
vil
jeg
ved
hjælp
af
Linda
Woodheads
sociologiske
analyse
af
kristendommens
historie
i
1900-‐tallet
give
en
kort
karakteristik
af
feministisk
teologis
position
i
moderne
kristendom.
For
en
yderligere
forståelse
af
feministisk
teologi
vil
jeg
derefter
analysere
et
uddrag
af
Rosemary
Radford
Ruethers
bog:
”Sexism
and
God-‐Talk
–
Toward
a
Feminist
Theology”
(1983).
Jeg
vil
herefter
vende
opmærksomheden
mod
Danmark,
hvor
jeg
via
to
eksempler
vil
diskutere
hvilke
kirkehistoriske
faktorer
i
det
20.
århundrede,
der
kan
bidrage
til
en
forklaring
af
den
manglende
feministiske
teologi
i
Danmark.
De
to
eksempler
er
indførelsen
af
kvindelige
præster
i
1948
og
bogen
”Kvindeteologi
og
arven
fra
Eva”
(1992)
af
Lone
Fatum.
Som
teoretisk
ramme
vil
jeg
foruden
Linda
Woodhead
anvende
Robert
N.
Bellahs
kulturevolutionære
teori
om
religions
udvikling.
2.
Den
feministiske
teologis
position
i
moderne
kristendom
-‐
Linda
Woodhead:
Kristendommens
historie
i
det
20.
århundrede,
en
historie
om
”magt
ovenfra”
kontra
”magt
nedefra”
(Woodhead
2004,
333).
-‐
20.
århundrede:
”magt
nedefra”
dominerer
kristendommen
àà
”The
Displacement
of
Theology”:
Teologiens
manglende
kulturelle
relevans,
forflyttelse
fra
den
økonomiske
og
politiske
sfære,
sekularisering
(ibid.,
361).
(Fra: Ba-opgave, Religionsvidenskab, Nyegaard, Niels (2013)
(http://studerende.au.dk/uploads/media/moderne_kristendom_-
_Niels_Nyegaard.pdf))
5. Introduction
Take a dart and throw it at a map. Let the sharply pointed end force itself through the
map somewhere that seems moreover coincidental. Imagine a place where you hear
bulldozers buzz, children play, dogs bark, leaves on trees whistle, runners breath, the sea
slamming against beach barriers. You see buildings rise, birds collect branches for nests,
cars drive by, polish workers moan lawns; a place inherited by a borderline between
forest, villa houses, construction sites and allotment areas. This place is where my dart
landed and it is what I found by the northern end of the Risskov Forest in northern
Aarhus. When first looking at the area on a map it looks like a normal provincial city
area, but by looking, asking and especially sensing further you begin to grasp that the
complexity of both human and non-human activities, and the numerous milieus that
constitute the area has no categorical limits.
This paper will take its vantage point in my experience with exploring an area in the
northern end of Aarhus and elaborate on how exploring an area through visually mapping
it can be analytically helpful in the process of understanding the perplexity of areas. At
first the paper will introduce the area through a description rendered from field notes and
personal experiences from the area. This will be discussed in relation to a cartographic
map of the area. Secondly, the paper will explain the methodological and analytical basis
of a reflexive approach to visual mappings a by addressing the issues in visual
representation, Karl Smith’s notion of the porous subject and by defining a concept of
mapping (2012). Then the paper will analyze three kinds of visual mappings which area
shown in the portfolio and argue that visual mappings can be used to enhance the
multiplicity of areas, which normally might slip into narrow conceptual categories.
(Fra: Kandidatopgave, Visual Anthropology, Rasmussen, Jens Østergaard
(2014))