ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy 
nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat. Ut wisi 
enim ad minim veniam, quis nostrud exerci tation ullamcorper suscipit lobortis 
nisl ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis autem vel eum iriure dolor in 
hendrerit in vulputate velit esse molestie consequat, vel illum dolore eu feugiat 
nulla facilisis at vero eros et accumsan et iusto odio dignissim qui blandit 
praesent luptatum zzril delenit augue duis dolore te feugait nulla facilisi. Nam 
liber tempor cum soluta nobis eleifend option congue nihil imperdiet doming id 
quod mazim placerat facer possim assum. Typi non habent claritatem insitam; 
est usus legentis in iis qui facit eorum claritatem. Investigationes 
demonstraverunt lectores legere me lius quod ii legunt saepius. Claritas est etiam 
processus dynamicus, qui sequitur mutationem consuetudium lectorum. Mirum 
est notare quam littera gothica, quam nunc putamus parum claram, anteposuerit 
litterarum formas humanitatis per seacula quarta decima et quinta decima. 
Eodem modo typi, qui nunc nobis videntur parum clari, fiant sollemnes in 
futurum. 
Hvad er i grunden en mønsterbryder? Og mere specifikt: Hvordan skaber de 
mønsterbrud, dårlige udviklingsbetingelser til trods? Og endelig: Udgør 
mønsterbryderens eksistens, samt måden de klarer sig på, en reel udfordring af 
de gængse teorier om normative udviklingsbetingelser, således at mønster-brydere 
stiller spørgsmålstegn ved teoriernes gyldighed? 
Lorem ipsum dolor sit amet 
Consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut 
laoreet dolore magna aliquam erat volutpat. Ut wisi enim ad minim veniam, quis 
(Fra: Psykologi (cand psych.), overbygningsopgave om mønsterbrydere 
(www.scribo.dk, ’problemformulering, universitet’))
1. Indledning 
Folkekirken har i mange år fået kritik for at være gammeldags - uden relevante 
tilbud for det moderne menneske. I dag ser vi, at langt størstedelen af landets 
folkekirker tilbyder gudstjenesteformer og aktiviteter, som henvender sig mod de 
samfundsgrupper, der normalt ikke kommer til højmessen. Disse nye mere 
målrettede tilbud har betydet, at andelen af danskere i berøring med kirken er 
steget med 1⁄3-del fra 1995 til 2011 (Bastrup & Johansen, 2012). 
Den mere serviceorienterede strategi, har dog også mødt kritik specielt fra 
kirkens egne rækker. Kritikken bunder i en bekymring for, at det kristne budskab 
og den spirituelle dimension udvaskes i forsøget på at gøre tilbuddene så brede 
som muligt. Imod denne kritik lyder det, at kirken ikke ville være folkekirke uden 
disse tilbud (Henriksen 2010). Denne problemstilling er synopsens fokus og 
motivation. En dybdegående forståelse ville kræve en storstilet undersøgelse af 
alle kirkens nye tilbud, men dette er ikke realistisk, hverken i denne mindre 
opgave eller helt generelt, da det ville kræve enorme ressourcer og arbejdstimer. 
For alligevel at kunne sige noget meningsfyldt om denne problemstilling, har jeg 
valgt at fokusere på et konkret tilbud, nemlig babysalmesang. 
1.1 Problemstilling og struktur 
Indeværende synopsis ønsker at opstille et undersøgelsesdesign, der kan belyse 
1) de religiøse elementer omkring ritualet babysalmesang og 2) forældrenes 
tanker om babysalmesang generelt samt specifikt i forhold til kristendom og 
kirken. 
Synopsen er opbygget som et undersøgelsesdesign dog uden resultater og 
analyse, da undersøgelsen ikke er udført endnu. En diskussion af 
forventningerne til resultater og analyse vil indgå i den mundtlige fremlæggelse. 
Fra: Kandidatopgave, Synopsis, Religionsvidenskab, Iversen, Christina 
Skovgaard (2013), 
(http://studerende.au.dk/uploads/media/Teori_og_metode_- 
_Christina_Skovgaard_Iversen_01.pdf)
Lorem 
ipsum 
dolor 
sit 
Amet, 
consectetuer 
adipiscing 
elit, 
sed 
diam 
nonummy 
nibh 
euismod 
tincidunt 
ut 
laoreet 
dolore 
magna 
aliquam 
erat 
volutpat. 
Ut 
wisi 
enim 
ad 
minim 
veniam, 
quis 
nostrud 
exerci 
tation 
ullamcorper 
suscipit 
lobortis 
nisl 
ut 
aliquip 
ex 
ea 
commodo 
consequat. 
Duis 
autem 
vel 
eum 
iriure 
dolor 
in 
hendrerit 
in 
vulputate 
velit 
esse 
molestie 
consequat, 
vel 
illum 
dolore 
eu 
feugiat 
nulla 
facilisis 
at 
vero 
eros 
et 
accumsan 
et 
iusto 
odio 
dignissim 
qui 
blandit 
praesent 
luptatum 
zzril 
delenit 
augue 
duis 
dolore 
te 
feugait 
nulla 
facilisi. 
Nam 
liber 
tempor 
cum 
soluta 
nobis 
eleifend 
option 
congue 
nihil 
imperdiet 
doming 
id 
quod 
mazim 
placerat 
facer 
possim 
assum. 
Typi 
non 
habent 
claritatem 
insitam; 
est 
usus 
legentis 
in 
iis 
qui 
facit 
eorum 
claritatem. 
Investigationes 
demonstraverunt 
lectores 
legere 
me 
lius 
quod 
ii 
legunt 
saepius. 
Claritas 
est 
etiam 
processus 
dynamicus, 
qui 
sequitur 
mutationem 
consuetudium 
lectorum. 
Mirum 
est 
notare 
quam 
littera 
gothica, 
quam 
nunc 
putamus 
parum 
claram, 
anteposuerit 
litterarum 
formas 
humanitatis 
per 
seacula 
quarta 
decima 
et 
quinta 
decima. 
Eodem 
modo 
typi, 
qui 
nunc 
nobis 
videntur 
parum 
clari, 
fiant 
sollemnes 
in 
futurum. 
En 
undersøgelse 
og 
vurdering 
af 
hvorvidt 
et 
forsikringsselskab 
og 
dets 
kunder 
i 
et 
mediationsforløb 
kan 
opnå 
en 
processuel, 
en 
psykologisk 
og 
en 
indholdsmæssig 
tilfredshed. 
Lorem 
ipsum 
dolor 
sit 
amet, 
consectetuer 
adipiscing 
elit, 
sed 
diam 
nonummy 
nibh 
euismod 
tincidunt 
ut 
laoreet 
dolore 
magna 
aliquam 
erat 
volutpat. 
Ut 
wisi 
enim 
ad 
minim 
veniam, 
quis 
nostrud 
exerci 
tation 
ullamcorper 
suscipit 
lobortis 
nisl 
ut 
aliquip 
ex 
ea 
commodo 
consequat. 
Duis 
autem 
vel 
eum 
iriure 
dolor 
in 
hendrerit 
in 
vulputate 
velit 
esse 
molestie 
consequat, 
vel 
illum 
dolore 
eu 
feugiat 
nulla 
facilisis 
at 
vero 
eros 
et 
accumsan 
et 
iusto 
odio 
dignissim 
qui 
blandit 
praesent 
luptatum 
zzril 
delenit 
augue 
duis 
dolore 
te 
feugait 
nulla 
facilisi. 
(Fra: Master i konfliktmægling, masteropgave om mediation mellem kunder og 
forsikringsselskab (www.scribo.dk, ’problemformulering, universitet’))
I 
det 
20. 
og 
21. 
århundrede 
har 
kristendommen 
mødt 
en 
række 
udfordringer. 
Blandt 
disse 
er 
feminismen, 
som 
ikke 
kun 
har 
kritiseret 
de 
elementer 
i 
kristendommen, 
der 
er 
blevet 
anset 
for 
androcentriske 
og 
patriarkalske; 
men 
som 
også 
har 
forsøgt 
at 
formulere 
en 
ny 
kristendom 
efter 
egne 
idealer. 
Det 
er 
imidlertid 
bemærkelsesværdigt, 
at 
Danmark, 
hvis 
folkekirke 
har 
klare 
liberalteologiske 
tendenser, 
har 
været 
relativt 
uberørt 
af 
denne 
strømning 
inden 
for 
kristendommen. 
Netop 
det 
forhold 
vil 
være 
nærværende 
opgaves 
emne, 
idet 
jeg 
her 
vil 
undersøge, 
hvorfor 
kristen 
feministisk 
teologi 
stort 
set 
er 
fraværende 
i 
det 
danske 
religiøse 
landskab. 
Indledningsvist 
vil 
jeg 
ved 
hjælp 
af 
Linda 
Woodheads 
sociologiske 
analyse 
af 
kristendommens 
historie 
i 
1900-­‐tallet 
give 
en 
kort 
karakteristik 
af 
feministisk 
teologis 
position 
i 
moderne 
kristendom. 
For 
en 
yderligere 
forståelse 
af 
feministisk 
teologi 
vil 
jeg 
derefter 
analysere 
et 
uddrag 
af 
Rosemary 
Radford 
Ruethers 
bog: 
”Sexism 
and 
God-­‐Talk 
– 
Toward 
a 
Feminist 
Theology” 
(1983). 
Jeg 
vil 
herefter 
vende 
opmærksomheden 
mod 
Danmark, 
hvor 
jeg 
via 
to 
eksempler 
vil 
diskutere 
hvilke 
kirkehistoriske 
faktorer 
i 
det 
20. 
århundrede, 
der 
kan 
bidrage 
til 
en 
forklaring 
af 
den 
manglende 
feministiske 
teologi 
i 
Danmark. 
De 
to 
eksempler 
er 
indførelsen 
af 
kvindelige 
præster 
i 
1948 
og 
bogen 
”Kvindeteologi 
og 
arven 
fra 
Eva” 
(1992) 
af 
Lone 
Fatum. 
Som 
teoretisk 
ramme 
vil 
jeg 
foruden 
Linda 
Woodhead 
anvende 
Robert 
N. 
Bellahs 
kulturevolutionære 
teori 
om 
religions 
udvikling. 
2. 
Den 
feministiske 
teologis 
position 
i 
moderne 
kristendom 
-­‐ 
Linda 
Woodhead: 
Kristendommens 
historie 
i 
det 
20. 
århundrede, 
en 
historie 
om 
”magt 
ovenfra” 
kontra 
”magt 
nedefra” 
(Woodhead 
2004, 
333). 
-­‐ 
20. 
århundrede: 
”magt 
nedefra” 
dominerer 
kristendommen 
àà 
”The 
Displacement 
of 
Theology”: 
Teologiens 
manglende 
kulturelle 
relevans, 
forflyttelse 
fra 
den 
økonomiske 
og 
politiske 
sfære, 
sekularisering 
(ibid., 
361). 
(Fra: Ba-opgave, Religionsvidenskab, Nyegaard, Niels (2013) 
(http://studerende.au.dk/uploads/media/moderne_kristendom_- 
_Niels_Nyegaard.pdf))
Introduction 
Take a dart and throw it at a map. Let the sharply pointed end force itself through the 
map somewhere that seems moreover coincidental. Imagine a place where you hear 
bulldozers buzz, children play, dogs bark, leaves on trees whistle, runners breath, the sea 
slamming against beach barriers. You see buildings rise, birds collect branches for nests, 
cars drive by, polish workers moan lawns; a place inherited by a borderline between 
forest, villa houses, construction sites and allotment areas. This place is where my dart 
landed and it is what I found by the northern end of the Risskov Forest in northern 
Aarhus. When first looking at the area on a map it looks like a normal provincial city 
area, but by looking, asking and especially sensing further you begin to grasp that the 
complexity of both human and non-human activities, and the numerous milieus that 
constitute the area has no categorical limits. 
This paper will take its vantage point in my experience with exploring an area in the 
northern end of Aarhus and elaborate on how exploring an area through visually mapping 
it can be analytically helpful in the process of understanding the perplexity of areas. At 
first the paper will introduce the area through a description rendered from field notes and 
personal experiences from the area. This will be discussed in relation to a cartographic 
map of the area. Secondly, the paper will explain the methodological and analytical basis 
of a reflexive approach to visual mappings a by addressing the issues in visual 
representation, Karl Smith’s notion of the porous subject and by defining a concept of 
mapping (2012). Then the paper will analyze three kinds of visual mappings which area 
shown in the portfolio and argue that visual mappings can be used to enhance the 
multiplicity of areas, which normally might slip into narrow conceptual categories. 
(Fra: Kandidatopgave, Visual Anthropology, Rasmussen, Jens Østergaard 
(2014))

More Related Content

More from StuDIY (20)

F2015 Artsraadet skriftligt
F2015 Artsraadet skriftligt F2015 Artsraadet skriftligt
F2015 Artsraadet skriftligt
StuDIY
F2015 Artsraadet Mundtlig
F2015 Artsraadet MundtligF2015 Artsraadet Mundtlig
F2015 Artsraadet Mundtlig
StuDIY
F2015 StuDIY Workshop mundtlig eksamen
F2015 StuDIY Workshop mundtlig eksamenF2015 StuDIY Workshop mundtlig eksamen
F2015 StuDIY Workshop mundtlig eksamen
StuDIY
F2015 StuDIY Workshop synopsis
F2015 StuDIY Workshop synopsisF2015 StuDIY Workshop synopsis
F2015 StuDIY Workshop synopsis
StuDIY
F2015 StuDIY Workshop mundtlig eksamen
F2015 StuDIY Workshop mundtlig eksamenF2015 StuDIY Workshop mundtlig eksamen
F2015 StuDIY Workshop mundtlig eksamen
StuDIY
F2015 StuDIY Lynoplæg synopsis
F2015 StuDIY Lynoplæg synopsisF2015 StuDIY Lynoplæg synopsis
F2015 StuDIY Lynoplæg synopsis
StuDIY
F2015 StuDIY Workshop analyse
F2015 StuDIY Workshop analyseF2015 StuDIY Workshop analyse
F2015 StuDIY Workshop analyse
StuDIY
F2015 StuDIY Lynoplæg mundtlig eksamen
F2015 StuDIY Lynoplæg mundtlig eksamenF2015 StuDIY Lynoplæg mundtlig eksamen
F2015 StuDIY Lynoplæg mundtlig eksamen
StuDIY
F2015 StuDIY Lynoplæg analyse u. film
F2015 StuDIY Lynoplæg analyse u. filmF2015 StuDIY Lynoplæg analyse u. film
F2015 StuDIY Lynoplæg analyse u. film
StuDIY
F2015 StuDIY Lynoplæg Problemformulering
F2015 StuDIY Lynoplæg ProblemformuleringF2015 StuDIY Lynoplæg Problemformulering
F2015 StuDIY Lynoplæg Problemformulering
StuDIY
F2015 StuDIY Workshop Problemformulering
F2015 StuDIY Workshop ProblemformuleringF2015 StuDIY Workshop Problemformulering
F2015 StuDIY Workshop Problemformulering
StuDIY
F2015 StuDIY workshop akademisk sprog uden film
F2015 StuDIY workshop akademisk sprog uden filmF2015 StuDIY workshop akademisk sprog uden film
F2015 StuDIY workshop akademisk sprog uden film
StuDIY
F2015 StuDIY lynoplæg akademisk sprog
F2015 StuDIY lynoplæg akademisk sprogF2015 StuDIY lynoplæg akademisk sprog
F2015 StuDIY lynoplæg akademisk sprog
StuDIY
F2015 StuDIY workshop akademisk argumentation
F2015 StuDIY workshop akademisk argumentationF2015 StuDIY workshop akademisk argumentation
F2015 StuDIY workshop akademisk argumentation
StuDIY
F2015 StuDIY lynoplæg akademisk argumentation
F2015 StuDIY lynoplæg akademisk argumentationF2015 StuDIY lynoplæg akademisk argumentation
F2015 StuDIY lynoplæg akademisk argumentation
StuDIY
E2014 StuDIY Workshop Synopsis
E2014 StuDIY Workshop SynopsisE2014 StuDIY Workshop Synopsis
E2014 StuDIY Workshop Synopsis
StuDIY
E2014 StuDIY Workshop Mundtlig akademisk fremstilling
E2014 StuDIY Workshop Mundtlig akademisk fremstillingE2014 StuDIY Workshop Mundtlig akademisk fremstilling
E2014 StuDIY Workshop Mundtlig akademisk fremstilling
StuDIY
E2014 StuDIY Lynoplæg synopsis
E2014 StuDIY Lynoplæg synopsisE2014 StuDIY Lynoplæg synopsis
E2014 StuDIY Lynoplæg synopsis
StuDIY
E2014 StuDIY Lynoplæg mundtlig akademisk fremstilling
E2014 StuDIY Lynoplæg mundtlig akademisk fremstillingE2014 StuDIY Lynoplæg mundtlig akademisk fremstilling
E2014 StuDIY Lynoplæg mundtlig akademisk fremstilling
StuDIY
E2014 StuDIY Workshop analyse
E2014 StuDIY Workshop analyseE2014 StuDIY Workshop analyse
E2014 StuDIY Workshop analyse
StuDIY
F2015 Artsraadet skriftligt
F2015 Artsraadet skriftligt F2015 Artsraadet skriftligt
F2015 Artsraadet skriftligt
StuDIY
F2015 Artsraadet Mundtlig
F2015 Artsraadet MundtligF2015 Artsraadet Mundtlig
F2015 Artsraadet Mundtlig
StuDIY
F2015 StuDIY Workshop mundtlig eksamen
F2015 StuDIY Workshop mundtlig eksamenF2015 StuDIY Workshop mundtlig eksamen
F2015 StuDIY Workshop mundtlig eksamen
StuDIY
F2015 StuDIY Workshop synopsis
F2015 StuDIY Workshop synopsisF2015 StuDIY Workshop synopsis
F2015 StuDIY Workshop synopsis
StuDIY
F2015 StuDIY Workshop mundtlig eksamen
F2015 StuDIY Workshop mundtlig eksamenF2015 StuDIY Workshop mundtlig eksamen
F2015 StuDIY Workshop mundtlig eksamen
StuDIY
F2015 StuDIY Lynoplæg synopsis
F2015 StuDIY Lynoplæg synopsisF2015 StuDIY Lynoplæg synopsis
F2015 StuDIY Lynoplæg synopsis
StuDIY
F2015 StuDIY Workshop analyse
F2015 StuDIY Workshop analyseF2015 StuDIY Workshop analyse
F2015 StuDIY Workshop analyse
StuDIY
F2015 StuDIY Lynoplæg mundtlig eksamen
F2015 StuDIY Lynoplæg mundtlig eksamenF2015 StuDIY Lynoplæg mundtlig eksamen
F2015 StuDIY Lynoplæg mundtlig eksamen
StuDIY
F2015 StuDIY Lynoplæg analyse u. film
F2015 StuDIY Lynoplæg analyse u. filmF2015 StuDIY Lynoplæg analyse u. film
F2015 StuDIY Lynoplæg analyse u. film
StuDIY
F2015 StuDIY Lynoplæg Problemformulering
F2015 StuDIY Lynoplæg ProblemformuleringF2015 StuDIY Lynoplæg Problemformulering
F2015 StuDIY Lynoplæg Problemformulering
StuDIY
F2015 StuDIY Workshop Problemformulering
F2015 StuDIY Workshop ProblemformuleringF2015 StuDIY Workshop Problemformulering
F2015 StuDIY Workshop Problemformulering
StuDIY
F2015 StuDIY workshop akademisk sprog uden film
F2015 StuDIY workshop akademisk sprog uden filmF2015 StuDIY workshop akademisk sprog uden film
F2015 StuDIY workshop akademisk sprog uden film
StuDIY
F2015 StuDIY lynoplæg akademisk sprog
F2015 StuDIY lynoplæg akademisk sprogF2015 StuDIY lynoplæg akademisk sprog
F2015 StuDIY lynoplæg akademisk sprog
StuDIY
F2015 StuDIY workshop akademisk argumentation
F2015 StuDIY workshop akademisk argumentationF2015 StuDIY workshop akademisk argumentation
F2015 StuDIY workshop akademisk argumentation
StuDIY
F2015 StuDIY lynoplæg akademisk argumentation
F2015 StuDIY lynoplæg akademisk argumentationF2015 StuDIY lynoplæg akademisk argumentation
F2015 StuDIY lynoplæg akademisk argumentation
StuDIY
E2014 StuDIY Workshop Synopsis
E2014 StuDIY Workshop SynopsisE2014 StuDIY Workshop Synopsis
E2014 StuDIY Workshop Synopsis
StuDIY
E2014 StuDIY Workshop Mundtlig akademisk fremstilling
E2014 StuDIY Workshop Mundtlig akademisk fremstillingE2014 StuDIY Workshop Mundtlig akademisk fremstilling
E2014 StuDIY Workshop Mundtlig akademisk fremstilling
StuDIY
E2014 StuDIY Lynoplæg synopsis
E2014 StuDIY Lynoplæg synopsisE2014 StuDIY Lynoplæg synopsis
E2014 StuDIY Lynoplæg synopsis
StuDIY
E2014 StuDIY Lynoplæg mundtlig akademisk fremstilling
E2014 StuDIY Lynoplæg mundtlig akademisk fremstillingE2014 StuDIY Lynoplæg mundtlig akademisk fremstilling
E2014 StuDIY Lynoplæg mundtlig akademisk fremstilling
StuDIY
E2014 StuDIY Workshop analyse
E2014 StuDIY Workshop analyseE2014 StuDIY Workshop analyse
E2014 StuDIY Workshop analyse
StuDIY

Eksempler på problemformuleringer

  • 1. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat. Ut wisi enim ad minim veniam, quis nostrud exerci tation ullamcorper suscipit lobortis nisl ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis autem vel eum iriure dolor in hendrerit in vulputate velit esse molestie consequat, vel illum dolore eu feugiat nulla facilisis at vero eros et accumsan et iusto odio dignissim qui blandit praesent luptatum zzril delenit augue duis dolore te feugait nulla facilisi. Nam liber tempor cum soluta nobis eleifend option congue nihil imperdiet doming id quod mazim placerat facer possim assum. Typi non habent claritatem insitam; est usus legentis in iis qui facit eorum claritatem. Investigationes demonstraverunt lectores legere me lius quod ii legunt saepius. Claritas est etiam processus dynamicus, qui sequitur mutationem consuetudium lectorum. Mirum est notare quam littera gothica, quam nunc putamus parum claram, anteposuerit litterarum formas humanitatis per seacula quarta decima et quinta decima. Eodem modo typi, qui nunc nobis videntur parum clari, fiant sollemnes in futurum. Hvad er i grunden en mønsterbryder? Og mere specifikt: Hvordan skaber de mønsterbrud, dårlige udviklingsbetingelser til trods? Og endelig: Udgør mønsterbryderens eksistens, samt måden de klarer sig på, en reel udfordring af de gængse teorier om normative udviklingsbetingelser, således at mønster-brydere stiller spørgsmålstegn ved teoriernes gyldighed? Lorem ipsum dolor sit amet Consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat. Ut wisi enim ad minim veniam, quis (Fra: Psykologi (cand psych.), overbygningsopgave om mønsterbrydere (www.scribo.dk, ’problemformulering, universitet’))
  • 2. 1. Indledning Folkekirken har i mange år fået kritik for at være gammeldags - uden relevante tilbud for det moderne menneske. I dag ser vi, at langt størstedelen af landets folkekirker tilbyder gudstjenesteformer og aktiviteter, som henvender sig mod de samfundsgrupper, der normalt ikke kommer til højmessen. Disse nye mere målrettede tilbud har betydet, at andelen af danskere i berøring med kirken er steget med 1⁄3-del fra 1995 til 2011 (Bastrup & Johansen, 2012). Den mere serviceorienterede strategi, har dog også mødt kritik specielt fra kirkens egne rækker. Kritikken bunder i en bekymring for, at det kristne budskab og den spirituelle dimension udvaskes i forsøget på at gøre tilbuddene så brede som muligt. Imod denne kritik lyder det, at kirken ikke ville være folkekirke uden disse tilbud (Henriksen 2010). Denne problemstilling er synopsens fokus og motivation. En dybdegående forståelse ville kræve en storstilet undersøgelse af alle kirkens nye tilbud, men dette er ikke realistisk, hverken i denne mindre opgave eller helt generelt, da det ville kræve enorme ressourcer og arbejdstimer. For alligevel at kunne sige noget meningsfyldt om denne problemstilling, har jeg valgt at fokusere på et konkret tilbud, nemlig babysalmesang. 1.1 Problemstilling og struktur Indeværende synopsis ønsker at opstille et undersøgelsesdesign, der kan belyse 1) de religiøse elementer omkring ritualet babysalmesang og 2) forældrenes tanker om babysalmesang generelt samt specifikt i forhold til kristendom og kirken. Synopsen er opbygget som et undersøgelsesdesign dog uden resultater og analyse, da undersøgelsen ikke er udført endnu. En diskussion af forventningerne til resultater og analyse vil indgå i den mundtlige fremlæggelse. Fra: Kandidatopgave, Synopsis, Religionsvidenskab, Iversen, Christina Skovgaard (2013), (http://studerende.au.dk/uploads/media/Teori_og_metode_- _Christina_Skovgaard_Iversen_01.pdf)
  • 3. Lorem ipsum dolor sit Amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat. Ut wisi enim ad minim veniam, quis nostrud exerci tation ullamcorper suscipit lobortis nisl ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis autem vel eum iriure dolor in hendrerit in vulputate velit esse molestie consequat, vel illum dolore eu feugiat nulla facilisis at vero eros et accumsan et iusto odio dignissim qui blandit praesent luptatum zzril delenit augue duis dolore te feugait nulla facilisi. Nam liber tempor cum soluta nobis eleifend option congue nihil imperdiet doming id quod mazim placerat facer possim assum. Typi non habent claritatem insitam; est usus legentis in iis qui facit eorum claritatem. Investigationes demonstraverunt lectores legere me lius quod ii legunt saepius. Claritas est etiam processus dynamicus, qui sequitur mutationem consuetudium lectorum. Mirum est notare quam littera gothica, quam nunc putamus parum claram, anteposuerit litterarum formas humanitatis per seacula quarta decima et quinta decima. Eodem modo typi, qui nunc nobis videntur parum clari, fiant sollemnes in futurum. En undersøgelse og vurdering af hvorvidt et forsikringsselskab og dets kunder i et mediationsforløb kan opnå en processuel, en psykologisk og en indholdsmæssig tilfredshed. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat. Ut wisi enim ad minim veniam, quis nostrud exerci tation ullamcorper suscipit lobortis nisl ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis autem vel eum iriure dolor in hendrerit in vulputate velit esse molestie consequat, vel illum dolore eu feugiat nulla facilisis at vero eros et accumsan et iusto odio dignissim qui blandit praesent luptatum zzril delenit augue duis dolore te feugait nulla facilisi. (Fra: Master i konfliktmægling, masteropgave om mediation mellem kunder og forsikringsselskab (www.scribo.dk, ’problemformulering, universitet’))
  • 4. I det 20. og 21. århundrede har kristendommen mødt en række udfordringer. Blandt disse er feminismen, som ikke kun har kritiseret de elementer i kristendommen, der er blevet anset for androcentriske og patriarkalske; men som også har forsøgt at formulere en ny kristendom efter egne idealer. Det er imidlertid bemærkelsesværdigt, at Danmark, hvis folkekirke har klare liberalteologiske tendenser, har været relativt uberørt af denne strømning inden for kristendommen. Netop det forhold vil være nærværende opgaves emne, idet jeg her vil undersøge, hvorfor kristen feministisk teologi stort set er fraværende i det danske religiøse landskab. Indledningsvist vil jeg ved hjælp af Linda Woodheads sociologiske analyse af kristendommens historie i 1900-­‐tallet give en kort karakteristik af feministisk teologis position i moderne kristendom. For en yderligere forståelse af feministisk teologi vil jeg derefter analysere et uddrag af Rosemary Radford Ruethers bog: ”Sexism and God-­‐Talk – Toward a Feminist Theology” (1983). Jeg vil herefter vende opmærksomheden mod Danmark, hvor jeg via to eksempler vil diskutere hvilke kirkehistoriske faktorer i det 20. århundrede, der kan bidrage til en forklaring af den manglende feministiske teologi i Danmark. De to eksempler er indførelsen af kvindelige præster i 1948 og bogen ”Kvindeteologi og arven fra Eva” (1992) af Lone Fatum. Som teoretisk ramme vil jeg foruden Linda Woodhead anvende Robert N. Bellahs kulturevolutionære teori om religions udvikling. 2. Den feministiske teologis position i moderne kristendom -­‐ Linda Woodhead: Kristendommens historie i det 20. århundrede, en historie om ”magt ovenfra” kontra ”magt nedefra” (Woodhead 2004, 333). -­‐ 20. århundrede: ”magt nedefra” dominerer kristendommen àà ”The Displacement of Theology”: Teologiens manglende kulturelle relevans, forflyttelse fra den økonomiske og politiske sfære, sekularisering (ibid., 361). (Fra: Ba-opgave, Religionsvidenskab, Nyegaard, Niels (2013) (http://studerende.au.dk/uploads/media/moderne_kristendom_- _Niels_Nyegaard.pdf))
  • 5. Introduction Take a dart and throw it at a map. Let the sharply pointed end force itself through the map somewhere that seems moreover coincidental. Imagine a place where you hear bulldozers buzz, children play, dogs bark, leaves on trees whistle, runners breath, the sea slamming against beach barriers. You see buildings rise, birds collect branches for nests, cars drive by, polish workers moan lawns; a place inherited by a borderline between forest, villa houses, construction sites and allotment areas. This place is where my dart landed and it is what I found by the northern end of the Risskov Forest in northern Aarhus. When first looking at the area on a map it looks like a normal provincial city area, but by looking, asking and especially sensing further you begin to grasp that the complexity of both human and non-human activities, and the numerous milieus that constitute the area has no categorical limits. This paper will take its vantage point in my experience with exploring an area in the northern end of Aarhus and elaborate on how exploring an area through visually mapping it can be analytically helpful in the process of understanding the perplexity of areas. At first the paper will introduce the area through a description rendered from field notes and personal experiences from the area. This will be discussed in relation to a cartographic map of the area. Secondly, the paper will explain the methodological and analytical basis of a reflexive approach to visual mappings a by addressing the issues in visual representation, Karl Smith’s notion of the porous subject and by defining a concept of mapping (2012). Then the paper will analyze three kinds of visual mappings which area shown in the portfolio and argue that visual mappings can be used to enhance the multiplicity of areas, which normally might slip into narrow conceptual categories. (Fra: Kandidatopgave, Visual Anthropology, Rasmussen, Jens Østergaard (2014))