Agenda 2030 e ruolo delle religioni
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2030 Agenda and the religions
![#Agenda2030 e chiamata allazione delle religioni in
materia di Sviluppo Sostenibile
In alcuni miei precedenti lavori [1], [2] ho focalizzato lattenzione sul tema dell
Educazione alla Sostenibilit sostenendo limportanza fondamentale del
recepimento degli indirizzi e delle politiche dello sviluppo sostenibile
nellambito della societ a tutti i suoi livelli e in tutte le sue componenti.
La condivisione a livello mondiale dell Agenda 2030 con i suoi 17 obiettivi di
sviluppo sostenibile [3] fornisce un quadro di riferimento particolarmente
significativo ed efficace per avviare un percorso di cambiamento pervasivo
delle persone e delle strutture organizzative che loro stesse contribuiscono a
costruire nellambito sociale.](https://image.slidesharecdn.com/a2030religioni-181021175851/85/Agenda-2030-e-ruolo-delle-religioni-1-320.jpg)
![Tra questi Papa Francesco con la sua
Lettera Enciclica Laudato S狸 [4] del 2015.
Il Pontefice ha dato esplicito sostegno istituzionale allo
sviluppo sostenibile e il 9 maggio 2014, allincontro con i
Capi esecutivi delle Agenzie, dei Fondi e dei Programmi
delle Nazioni Unite [5], ha dichiarato limpegno della
Chiesa Cattolica per lAgenda post 2015 e i suoi obiettivi.
Pur rispettando la differenza degli ambiti e degli approcci, la
galassia dellONU composta da diplomatici, scienziati e operatori
sul campo chiede alle religioni una riflessione e unazione
coerente sui doveri morali di difendere la natura, di privilegiare le
persone pi湛 povere, escluse e indifese, e di promuovere la pace.](https://image.slidesharecdn.com/a2030religioni-181021175851/85/Agenda-2030-e-ruolo-delle-religioni-3-320.jpg)
![Ci ricorda Larivera [6] che anche un sano pensiero secolare, che sia
liberale o socialdemocratico, gi lo impone. Tuttavia le religioni hanno
un potere di convocazione delle persone impareggiabile e da esse ci
si aspetterebbe un contributo insostituibile a educare le coscienze in
modo integrale e olistico, a partire dalle proprie scuole e universit,
oltre che dalle parrocchie e dai santuari.
Ma per affrontare sfide quali quelle dei cambiamenti climatici non
basta unetica globale: serve un ethos globale. In questo senso occorre
che anche le religioni aiutino le persone, dalla prima infanzia e per tutta
la durata del loro cammino terreno, a sentire cordialmente e
visceralmente che custodire e coltivare la natura, perch辿 sia rigogliosa e
porti frutti abbondanti anche per le generazioni future, 竪 bello, d
gioia, fa gustare la vita e ne vale la pena.](https://image.slidesharecdn.com/a2030religioni-181021175851/85/Agenda-2030-e-ruolo-delle-religioni-4-320.jpg)
![Le religioni danno profondit e incorporano la pienezza dellesperienza
umana nel mondo, nella misura in cui le persone religiose si convertono
continuamente per vivere ci嘆 che affermano di credere.
Le comunit religiose, come il Segretario generale dellONU Ban Ki-
moon ha evidenziato in varie occasioni [7] , sono una risorsa
insostituibile per la risoluzione dei problemi dello sviluppo.
Per le religioni si aprono spazi unici e non delegabili di annuncio e di
appello per azioni coerenti e ispirate.](https://image.slidesharecdn.com/a2030religioni-181021175851/85/Agenda-2030-e-ruolo-delle-religioni-5-320.jpg)
![Sono numerose le iniziative interfaith, non soltanto allinterno della galassia
dellONU, che operano sui tanti fronti dello sviluppo sostenibile.
In particolare, allinterno delle Nazioni Unite 竪 stata creata
lInter-Agency Task Force on Engaging Faith-based organization for
Development (Iatf-Fbo), che collabora con ILO, Who, Banca Mondiale e molte
altre importanti organizzazioni.
Non mancano le diversit di posizioni, soprattutto su temi sensibili quali, ad
esempio, quelli della procreazione responsabile e il fenomeno credente
stesso (cos狸 come la fede altrui) non 竪 sempre ben compreso.
Occorre una diffusa alfabetizzazione per rendere proficuo questo dialogo e
lEnciclica di Papa Francesco, tradotta in numerose lingue ed impostata nelle
sue varie prospettive risulter di particolare importanza anche a questo fine
[Larivera].](https://image.slidesharecdn.com/a2030religioni-181021175851/85/Agenda-2030-e-ruolo-delle-religioni-7-320.jpg)
![[1] M.Malagoli Le prospettive integranti dellEducazione alla sostenibilit - https://sen.world/wp-
content/uploads/2018/05/Marco_Malagoli_Le_prospettive_integranti_dellEducazione_alla_Sostenibilita.pdf
[2] M.Malagoli Il ruolo della Metafisica nellEducazione alla sostenibilit IV Congresso
Mondiale di Metafisica - Roma 2009 - Proceedings
[3] United Nations, General Assembly Transforming our world: the 2030 Agenda for
Sustainable Development, Resolution adopted on 25 September 2015
http://www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=A/RES/70/1&Lang=E
[4] ENCYCLICAL LETTER LAUDATO SI OF THE HOLY FATHER FRANCIS ON CARE FOR OUR
COMMON HOME http://w2.vatican.va/content/francesco/en/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-
laudato-si.html
[5] ADDRESS OF POPE FRANCISTO THE UN SYSTEM CHIEF EXECUTIVES BOARD FOR
COORDINATION Consistory Hall, 9 May 2014 -
https://w2.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2014/may/documents/papa-francesco_20140509_consiglio-nazioni-
unite.html
[6] Luciano Larivera Religioni e crisi ecologica in : Laudato SI Testo Integrale e Commento
de LA Civilt Cattolica Ed. Ancora
[7] http://www.endslavery.va/content/endslavery/en/events/protect/bankimoon.html
BIBLIO-SITO grafia](https://image.slidesharecdn.com/a2030religioni-181021175851/85/Agenda-2030-e-ruolo-delle-religioni-8-320.jpg)
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- 1. #Agenda2030 e chiamata allazione delle religioni in materia di Sviluppo Sostenibile In alcuni miei precedenti lavori [1], [2] ho focalizzato lattenzione sul tema dell Educazione alla Sostenibilit sostenendo limportanza fondamentale del recepimento degli indirizzi e delle politiche dello sviluppo sostenibile nellambito della societ a tutti i suoi livelli e in tutte le sue componenti. La condivisione a livello mondiale dell Agenda 2030 con i suoi 17 obiettivi di sviluppo sostenibile [3] fornisce un quadro di riferimento particolarmente significativo ed efficace per avviare un percorso di cambiamento pervasivo delle persone e delle strutture organizzative che loro stesse contribuiscono a costruire nellambito sociale.
- 2. Tutti gli attori dello sviluppo sostenibile cos狸 come gi indicati, ad esempio, nel V Programma della CEE (la Pubblica Amministrazione, le Imprese e i cittadini) sono coinvolti in forme sempre pi湛 strutturate e sistemiche e da anni sono abituati alle chiamate allazione (ad esempio per la lotta ai cambiamenti climatici) da parte dei principali leader mondiali della sostenibilit.
- 3. Tra questi Papa Francesco con la sua Lettera Enciclica Laudato S狸 [4] del 2015. Il Pontefice ha dato esplicito sostegno istituzionale allo sviluppo sostenibile e il 9 maggio 2014, allincontro con i Capi esecutivi delle Agenzie, dei Fondi e dei Programmi delle Nazioni Unite [5], ha dichiarato limpegno della Chiesa Cattolica per lAgenda post 2015 e i suoi obiettivi. Pur rispettando la differenza degli ambiti e degli approcci, la galassia dellONU composta da diplomatici, scienziati e operatori sul campo chiede alle religioni una riflessione e unazione coerente sui doveri morali di difendere la natura, di privilegiare le persone pi湛 povere, escluse e indifese, e di promuovere la pace.
- 4. Ci ricorda Larivera [6] che anche un sano pensiero secolare, che sia liberale o socialdemocratico, gi lo impone. Tuttavia le religioni hanno un potere di convocazione delle persone impareggiabile e da esse ci si aspetterebbe un contributo insostituibile a educare le coscienze in modo integrale e olistico, a partire dalle proprie scuole e universit, oltre che dalle parrocchie e dai santuari. Ma per affrontare sfide quali quelle dei cambiamenti climatici non basta unetica globale: serve un ethos globale. In questo senso occorre che anche le religioni aiutino le persone, dalla prima infanzia e per tutta la durata del loro cammino terreno, a sentire cordialmente e visceralmente che custodire e coltivare la natura, perch辿 sia rigogliosa e porti frutti abbondanti anche per le generazioni future, 竪 bello, d gioia, fa gustare la vita e ne vale la pena.
- 5. Le religioni danno profondit e incorporano la pienezza dellesperienza umana nel mondo, nella misura in cui le persone religiose si convertono continuamente per vivere ci嘆 che affermano di credere. Le comunit religiose, come il Segretario generale dellONU Ban Ki- moon ha evidenziato in varie occasioni [7] , sono una risorsa insostituibile per la risoluzione dei problemi dello sviluppo. Per le religioni si aprono spazi unici e non delegabili di annuncio e di appello per azioni coerenti e ispirate.
- 6. Ma lefficacia di questo appello dipender fortemente da quanto allinterno delle comunit unite dallo stesso credo e tra le diverse religioni - ci sar unione di intenti e di azione per lavorare per il bene comune. Forum religiosi nati ancora prima dellONU quali il Parliament of the Worlds Religions e quelli sorti in chiave ecumenica o intrareligiosa a livello anche soltanto locale, nazionale o regionale, che cooperano con altri gruppi (di credenti o meno) gi si occupano di questioni ambientali e operano su problematiche specifiche.
- 7. Sono numerose le iniziative interfaith, non soltanto allinterno della galassia dellONU, che operano sui tanti fronti dello sviluppo sostenibile. In particolare, allinterno delle Nazioni Unite 竪 stata creata lInter-Agency Task Force on Engaging Faith-based organization for Development (Iatf-Fbo), che collabora con ILO, Who, Banca Mondiale e molte altre importanti organizzazioni. Non mancano le diversit di posizioni, soprattutto su temi sensibili quali, ad esempio, quelli della procreazione responsabile e il fenomeno credente stesso (cos狸 come la fede altrui) non 竪 sempre ben compreso. Occorre una diffusa alfabetizzazione per rendere proficuo questo dialogo e lEnciclica di Papa Francesco, tradotta in numerose lingue ed impostata nelle sue varie prospettive risulter di particolare importanza anche a questo fine [Larivera].
- 8. [1] M.Malagoli Le prospettive integranti dellEducazione alla sostenibilit - https://sen.world/wp- content/uploads/2018/05/Marco_Malagoli_Le_prospettive_integranti_dellEducazione_alla_Sostenibilita.pdf [2] M.Malagoli Il ruolo della Metafisica nellEducazione alla sostenibilit IV Congresso Mondiale di Metafisica - Roma 2009 - Proceedings [3] United Nations, General Assembly Transforming our world: the 2030 Agenda for Sustainable Development, Resolution adopted on 25 September 2015 http://www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=A/RES/70/1&Lang=E [4] ENCYCLICAL LETTER LAUDATO SI OF THE HOLY FATHER FRANCIS ON CARE FOR OUR COMMON HOME http://w2.vatican.va/content/francesco/en/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica- laudato-si.html [5] ADDRESS OF POPE FRANCISTO THE UN SYSTEM CHIEF EXECUTIVES BOARD FOR COORDINATION Consistory Hall, 9 May 2014 - https://w2.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2014/may/documents/papa-francesco_20140509_consiglio-nazioni- unite.html [6] Luciano Larivera Religioni e crisi ecologica in : Laudato SI Testo Integrale e Commento de LA Civilt Cattolica Ed. Ancora [7] http://www.endslavery.va/content/endslavery/en/events/protect/bankimoon.html BIBLIO-SITO grafia
- 9. United Nations Inter-Agency Task Force on Engaging with Faith-Based Organizations for Sustainable Development (IATF-FBO) includes: UNAOC/ Alliance of Civilizations, UNAIDS, UNDESA, UNDP, UNESCO, UNEP, UNICEF, UNHabitat, UNV, UNDPI-NGOLS, and WHO. Faith-based and Religious organization co-hosts: American Jewish World Service, Bahai International Community, Bread for the World, Caritas Internationalis, Catholic Relief Services, Christian Aid, Church World Service, Global Interfaith WASH Alliance, Islamic Relief Worldwide, Joint Learning Initiative on Faith and Local Communities, Religions for Peace International, Salvation Army, Sojourners, The Milstein Center for Interreligious Dialogue of the Jewish Theological Seminary, The Parliament of World Religions, World Council of Churches, World Vision International.