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Ronald Dworkin政治哲學與法哲學簡介
- 1. 德沃金 （ Ronald Dworkin ）專題： 法學方法與法理學 報告人：胡全威 台灣大學政治學博士候選人 耶魯大學政治學研究所特別生 美國 Fulbright 訪問學者 2008.12.19
- 2. 前言：法學方法論的主要內容 法規範與法律適用的邏輯結構 法律解釋 法律漏洞如何填補？ -- 法律續造 判決先例與法釋義學的運用 價值判斷與法律體系 法學方法論的法哲學問題
- 3. 法學方法論的問題意識 當我們在解決法律問題時 有沒有一套 理性的方法 ，能夠幫助我們獲得推論出法律效果所必要的前提 認定事實＋可適用的法規範->法律效果 有 哪些理由 可以用來證立前提本身的正確性 證立（ justification ）：以理性方法推論
- 4. 德沃金（ 1931- ）生平簡介 朗諾．德沃金 (Ronald Dworkin) 是當今世界上最具影響力的法理學家與政治哲學家之一。 紐約大學法學院的網站稱德沃金「大概是少數一兩位在二百年後仍會被法律學者所研讀的當代作者」。 2007 年德沃金獲頒由挪威國會撥款成立，具有人文社會科學領域諾貝爾獎美譽的「霍爾堡國際紀念獎」 (Holberg International Memorial Prize) 。
- 5. 德沃金法哲學概述 德沃金的法律哲學始自於對 法實證主義 的批判。 核心問題：什麼是「法律」？ 「惡法」亦法嗎？ 大法官「司法審查」如何宣判違憲、違法？ 法官如何依「法」裁量 「法」是什麼？ 法條、法概念（如果明確，就不需自由裁量） 正義、平等、最大利益、社會福祉？（依據什麼？）
- 6. 法實證主義 法律是一套規則（ rule ）的體系，有效的法律規則，可以透過某種社會成規訂定。 例如： 中央法規標準法： 第 4 條 法律應經立法院通過，總統公布。
- 7. 法實證主義 vs. 自然法論爭議 法理學的核心問題： 「法」的根本基礎為何？ 什麼是「法律」？ 制訂法？ 基本原則？ 自由裁量權的意義？
- 8. Xenophon, Memorabilia Alcibiades: 什麼是法律？ Pericles: 群眾集會，然後同意後，關於必須做或不可以做的所有條文，就是法律。 Alcibiades: 法律規範的是追求好事嗎？ Pericles ： 當然是好事，而不是壞事
- 9. Alcibiades: 寡頭政治寫下的，也是法律嗎？ Pericles ： 是的，所有統治者寫下的都是 Alcibiades ： 獨裁者統治的地方，寫下的，也是法律嗎？ Pericles: 是的
- 10. Alcibiades: 什麼是暴力和無法紀？不就是強有力者透過強制力而非說服，要求弱者接受？ Pericles ： 我同意 Alcibiades ： 獨裁者不以勸說，而以強制力定的規定，不就是無法紀 Pericles: 我收回獨裁者制訂法律的說法
- 11. Alcibiades: 少數人以強制力而非說服的方式，制訂的條文，可以稱為法律嗎？ Pericles: 我認為：凡是一個人不作勸說而強迫別人做事，不管寫定條文沒有，都算是暴力，不是法律。 Alcibiades: 多數人統治有錢人，不以勸說，而是強制力的手段，這是暴力還是法律？
- 12. Pericles: 我以前也跟你一樣，可以這樣討論這些有趣的問題 Alcibiades ： 我真希望當你能力最強的時候，可以跟你在一起。
- 13. 德沃金的批判 法律體系除了規則 (rules) 之外，還包括了原則 (principles) 例如： 憲法第 7-22 條，保障個人自由與權利。 憲法第 23 條： 以上各條列舉之自由權利，除為防止妨礙他人自由、避免緊急危難、維持社會秩序或增進公共利益所必要者外，不得以法律限制之。 -> 比例原則->背後的？？？原則
- 14. 法解釋（分類法 1 ） 法解釋的目標（法律解釋是在解釋誰的意思？） 主觀說：探詢立法者的意圖 客觀說：法律本身的客觀規範 折衷說：立法者意思的客觀化 對立法者的意思做出符合當前情境的最佳判斷
- 15. 法解釋（分類法 2 ） 三種對法律的詮釋（法解釋） 1. 因襲主義（ conventionalism ） 依照慣例，若無，則依好的理由 2. 實用主義（ pragmatism ） 依照對社會的最有利的方式 3. 法律作為整體（ law as integrity ）
- 16. 《法律帝國》 如《理想國》般，價值體系明確 所有的法律案件都能以「建構詮釋」（ constructive interpretation ）的方式，找出整全而融貫的判決 也就是處於整全法（ law as integrity ）的理想國度之中
- 17. 建構詮釋（ constructive interpretation ） 是一種創造性、目的性的詮釋方法 詮釋對象，包括文學、藝術、道德、法律、禮儀等內在的人類社會實踐 需符合兩個向度 形式的符合向度（ dimension of fit ） 實質證立向度（ dimension of justification ）
- 18. 法律實踐的詮釋 法官們撰寫一部法律的連環小說 每一份判決像是小說的一個章節 通過之前累積的判決的檢驗（過去的） 依照法官的政治與道德信念，呈現所隸屬社群制度與結構的最佳法律詮釋（朝向未來的）
- 19. 法律作為整體（整全法） 「根據我們對於既存的法律實踐所呈現的意義或價值為何的理解，建構出一組能夠對 整體法律 实践提供道德上最佳证立的原则」
- 20. 法律作為整體 符合過去的判決 為法律實踐作出最佳判斷 就像 連環小說的寫作 每個法官都寫一段，但要像是同一作者寫的，所以要「兼顧過去的情節，還有當前的發展」
- 22. 抽象的道德原則的特色 社會成規並未規定 法律上的拘束力：所體現的道德價值能夠提供具有說服 案例： 一男子的父親遺囑表示，死後將給他全部遺產。後因，父親再婚，男子擔心遺產不保。所以，弒父。 請問：法院應判決所有遺產給此男子嗎？
- 23. 道德原則的內涵 原則一貫性（ Integrity ）： 「要求政府對所有公民，必須要以一個聲音說話、以一個具原則性且融貫的方式來行動、把自己對某些人所使用的公平或正義之實質性標準，擴張到每個人。」
- 24. 具體道德原則 「至上美德」：平等，更確切地說，是政府應該把每個成員視為平等之身 (treating as equals) ，對每個人都給予平等的關懷與尊重 (equal concern and respect) 。 「平等關懷」：政府應該把每個人的人生視為一樣重要 「平等尊重」：政府應該讓每個人自主地去界定他所想要實現的人生理想與人生計畫
- 26. 什麼是民主？ 政治哲學的核心主張：「以平等為本的自由主義」 「夥伴式的民主觀」 (partnership conception of democracy) vs. 多數決民主 公民應該將彼此視為政治這個集體事業的平等參與者（夥伴關係），「民主」意謂著人民以這種平等的夥伴關係來治理自己。 「同等關懷」 (equal concern) 與「自我治理」 (self‐government) 是夥伴式民主觀的兩大構成要素。
- 27. 人性尊嚴的兩個面向 第一原則（平等）：內存價值（ intrinsic value ） 原則 每個人的生命都有一種特別的客觀價值。 第二原則（自由）：個人責任（ personal responsibility ）原則 人有實現成功人生的個人責任
- 29. 夥伴式民主觀（共識型民主） 比例代表制 兩院制 內閣制 中央地方分權 少用（不用）公投 司法審查權
- 30. 參考資料 R. Dworkin ，《法律帝國》 R. Dworkin ，《人權與民主生活》 廖正睦，《德沃金自由主義式平等理論之研究》 莊世同，〈尋找法律的亞特蘭提斯：《法律帝國》的兩種閱讀〉 王鵬翔，〈刺蝟的哲學：德沃金生平與思想簡介〉， http://myweb.ncku.edu.tw/~philaw/documents/Dworkin_introduction.pdf
- 31. 報告完畢 敬請指教